16、
閏七月十九日，北魏主拓跋宏下詔說：“烈祖（拓跋珪）有創(chuàng)業(yè)之功，世祖（拓跋燾）有開拓之德，應(yīng)列為祖宗，百世不改。平文皇帝（拓跋郁律）之功少于昭成皇帝（拓跋什翼犍），而廟號太祖，道武皇帝（拓跋珪）之功高于平文皇帝，而廟號烈祖，于義不妥。朕如今重新調(diào)整，奉尊烈祖（拓跋珪）為太祖，以世祖（拓跋燾）、顯祖（拓跋宏）作為兩房遠(yuǎn)祖，其他的都依次序改變。”
八月，又下詔，命討論養(yǎng)老及祭祀三昭三穆六宗之禮。
之前，北魏常以正月吉日于朝廷設(shè)立帳幕，中間放置松柏樹，供奉五帝座位祭祀。還有一種祭祀，稱為“探策”（求簽）。拓跋宏認(rèn)為這些都不符合禮制，全部撤銷。
八月九日，將道教祭壇移到桑干河北岸，改名為崇虛寺。
八月十六日，拓跋宏引見群臣，問：“‘禘祫’（dixia）之禮，王肅和鄭玄的解釋，哪個對？”尚書游明根等認(rèn)為鄭玄對，中書監(jiān)高閭等認(rèn)為王肅對。拓跋宏下詔說：“天壇祭天、宗廟祭祖，都稱禘祭，依照鄭玄的解釋；禘祭和祫祭合并，依照王肅的解釋，明令公布。”（禘祫是古代帝王祭祀始祖的一種隆重儀禮。有人說“禘禮”和“祫禮”是兩種不同的祭祀，有人說就叫“禘祫”，是一種，歷代經(jīng)傳，說解不一。鄭玄認(rèn)為，天壇祭天和宗廟祭祖，都是禘祭。王肅認(rèn)為，祭天不是禘祭，祭祖才是，禘祭跟祫祭是一件事，不是兩件事。）
八月二十五日，下詔說：“近來討論朝日、夕月祭祀，大家都主張?jiān)诖悍?、秋分之日，分別在東、西郊行禮。但是，每個月天數(shù)不一樣，無法使日子固定。如果完全按照春分、秋分，可能會遇到月亮在東邊，我們卻在西邊行禮的情況，無論人情還是天理，都說不過去。之前秘書監(jiān)薛謂等建議每月初一早上祭祀朝日，每月初三晚上，祭祀夕月。你們認(rèn)為哪個恰當(dāng)？”尚書游明根等建議用初一、初三的方案，拓跋宏聽從。
八月二十七日，北魏有司上言，請求占卜“小祥”之日（守喪滿一周年）。拓跋宏下詔說：“用卜筮的方法求吉日，既有違敬事之志，又違背永慕之心；就用下月最后一日?！?/p>
八月二十九日，又下詔：“全國各地祭祀的諸神，共有一千二百余處；現(xiàn)在準(zhǔn)備減少，務(wù)從簡約?！?/p>
又下詔：“明堂、太廟，配祭及配享規(guī)矩，已經(jīng)完備。白登廟、崞山廟、雞鳴山廟，由主管官員負(fù)責(zé)祭祀（412、415年，拓跋嗣在白登山先后建筑兩座拓跋珪的祭廟，崞山廟是拓跋燾乳母的祭廟；雞鳴山是拓跋濬乳母的祭廟）。馮宣王廟（馮太后父親的祭廟）在長安，宜敕雍州（州府在長安）按時供祭?！?/p>
又下詔：“從前，祭祀水神、火神等四十余種神，還有城北的星神，現(xiàn)在，天壇下面還祭祀風(fēng)伯、雨師、司中、司命，明堂祭祀門神、戶神、井神、灶神、中霤（zhongliu，室的中央）之勝，這些神及前述四十忠神的祭祀，全部撤銷?！?/p>
九月十八日夜，拓跋宏宿于祖廟，率群臣哀哭完畢，拓跋宏換上祭服，戴素色冠帽、腰束革帶、黑鞋，侍臣也換裝，黑色發(fā)巾、白絹單衣、皮帶、淺黑色鞋，哀哭一夜，直到天亮。
九月二十九日（月末最后一日），拓跋宏換上祭服，頭戴素色冠帽，身穿白布深衣、麻繩編制的鞋子，侍臣除去黑色頭巾，換上白色頭巾。祭祀完畢，出廟，拓跋宏站立哭泣。過了很久，才啟程回宮。
華杉曰：
拓跋宏是儒家的好學(xué)生，去除淫祀，正是按孔子說的：“非其鬼而祭之，諂也。”鬼，古代人死了都稱鬼。這里的鬼，狹義上指自己的先祖，廣義上指自己分內(nèi)的祭祀，張居正說，比如天子要祭天地，諸侯要祭山川，大夫要祭五祀，庶人要祭祖先，都是當(dāng)然之分。
祭祀，是為了崇德報(bào)恩，不是為了求福避禍。
崇德報(bào)恩而祭，是禮，是本分；求福避禍而祭，就是諂媚。
比如你拜佛，那你必是信佛，按佛的話去做，按佛的價值觀去行，那佛便是你的鬼，你的神，你當(dāng)祭當(dāng)拜。你若對佛的思想并不了解，也不感興趣，拜下去那尊佛，什么來歷，什么故事，什么象征，都不知道，只覺得拜他一拜，他或許會保佑你。那就是諂媚。你都沒在他的價值觀道路上，他怎么夠得著保佑你呢？
拓跋宏把不符合儒家價值觀的祭祀都取消了。當(dāng)有司請求占卜“小祥”之日時，他說：“用卜筮的方法求吉日，既有違敬事之志，又違背永慕之心；就用下月最后一日?！笨鬃尤袈牭竭@話，也要嘉許了。
17、
冬，十月，北魏明堂、太廟建成。
18、
十月二日，北魏主拓跋宏再度拜謁馮太后永固陵，哀毀過度，瘦削虛弱。司空穆亮進(jìn)諫說：“陛下已經(jīng)行過小祥之禮，但哀痛的心情還和太后剛剛?cè)ナ罆r一樣。王者為天地之子，萬民之父母，沒有兒子過哀而父母不擔(dān)心，父母憂苦而兒子喜悅的。如今天地和氣不應(yīng)，風(fēng)災(zāi)旱災(zāi)肆虐，希望陛下改穿輕便衣服，食用正常膳食，經(jīng)常出宮走動走動，依次祭祀百神，以使天人交慶?！?/p>
拓跋下詔說：“孝悌之至，無所不通。如今有風(fēng)災(zāi)、旱災(zāi)，都是我們的誠意還不夠，上天和民間沒有感應(yīng)，至于你說是我哀痛過度造成的，恐怕不切實(shí)際。”
十一月一日，拓跋宏身穿龍袍，頭戴通天冠，在太和廟舉行解除喪服典禮。典禮完成，換上黑色頭巾，素紗深衣，拜別太后陵園還宮。
十一月五日，冬至，拓跋宏祭祀天壇，再祭祀明堂，歸途中，先到太和廟，再回宮。
十一月六日，登臨太華殿，頭戴通天冠，身穿朱紅袍，設(shè)宴款待群臣。樂器擺在那里，但是不演奏。
十一月九日，頭戴通天冠，身穿兗龍袍，辭別太和廟，率百官將祖先牌位遷到新落成的太廟。
