高階算命術(shù)
我們介紹了四大類高階模型：認(rèn)知能力、行為模式、語(yǔ)言模式與環(huán)境模式，并且介紹了各類模式中幾類常見(jiàn)的高階模型。其中，認(rèn)知能力側(cè)重個(gè)人能力；行為模式側(cè)重們的穩(wěn)定的行為偏好，在心理學(xué)上常常與人格心理學(xué)相關(guān)，同時(shí)我援引動(dòng)機(jī)心理學(xué)與兒童心理學(xué)相關(guān)研究。語(yǔ)言模式則指人們的語(yǔ)言習(xí)慣，來(lái)自認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究成果為主。最后，又因?yàn)槿耸巧鐣?huì)動(dòng)物，你需要理解你處在一個(gè)什么樣的部落、組織、企業(yè)、城市、國(guó)家中，因此，我又介紹了群格模型。
典型描述莫過(guò)于：我是獅子座的人；我是一位脾氣溫和的人。這兩種描述分別對(duì)應(yīng)了兩種人格理論：人格類型說(shuō)與人格特質(zhì)說(shuō)。
天蝎座獅子座，屬猴屬狗或金木水火土是典型的古代人格類型說(shuō)，當(dāng)然，心理學(xué)家已經(jīng)證明了星座、屬相與五行對(duì)于人的心理行為的預(yù)測(cè)作用少得可以忽略不計(jì)。發(fā)展到二十世紀(jì)，同樣有一堆偽科學(xué)學(xué)說(shuō)廣為傳播，如九型人格如MBTI。
現(xiàn)在，最流行的特質(zhì)說(shuō)理論就是大五人格理論模型。它將人們的人格描述最重要的五大因素總結(jié)為：開放性、盡責(zé)性、外傾性、宜人性與情緒穩(wěn)定性。五個(gè)單詞的首個(gè)字母拼接在一起，恰巧構(gòu)成英文單詞：OCEAN。因此，大五人格理論模型又被稱之為：人格的海洋
如果說(shuō)動(dòng)機(jī)是人類行為的食物，驅(qū)動(dòng)著你去做事。那么，這些食物分成什么種類？簡(jiǎn)而言之，依據(jù)自我決定論，我們可以將人們的動(dòng)機(jī)偏好，分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)、外在動(dòng)機(jī)、無(wú)動(dòng)機(jī)三種。所謂內(nèi)在動(dòng)機(jī)，說(shuō)白了，不給你錢，你也很喜歡去干這事。而你從事需要給你錢的事情的動(dòng)機(jī)，就是外在動(dòng)機(jī)。
一個(gè)殘酷的事實(shí)是，整個(gè)地球，是由不到20%的，經(jīng)常自我決定，內(nèi)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人，驅(qū)動(dòng)著其它80%多的人。所以，Paul Graham不想告訴大家的一個(gè)殘酷事實(shí)是：在美國(guó)，唯一強(qiáng)迫人的方式是征兵，但我們已經(jīng)30年沒(méi)有這么做過(guò)了，而是一直利用名利吸引人工作。
因此，外在動(dòng)機(jī)慢慢地演化出多種，越來(lái)越隱蔽，甚至讓你覺(jué)得它是你自己的興趣與選擇。具體而言，外在動(dòng)機(jī)包括以下四種：外部調(diào)節(jié)、內(nèi)攝調(diào)節(jié)、認(rèn)同調(diào)節(jié)、整合調(diào)節(jié)。
接著說(shuō)說(shuō)語(yǔ)言模式。語(yǔ)言是對(duì)生活的映射。身體不是認(rèn)知的外在，而是認(rèn)知的本身；語(yǔ)言不是思想的外衣，而是思想本身。了解一個(gè)人的語(yǔ)言習(xí)慣，重要的指標(biāo)在范疇與隱喻。是看他經(jīng)常使用的范疇是基本層次范疇 還是 上位層次范疇 或 下位層次范疇。
在各種語(yǔ)言中，詞匯表達(dá)的意義也會(huì)呈現(xiàn)出一種層級(jí)關(guān)系，分別是：上位范疇、基本范疇、下位范疇。比如說(shuō)大家都會(huì)注意到「動(dòng)物 —— 貓 —— 波斯貓」，「家具 —— 椅子 —— 扶手椅」這樣的的層級(jí)關(guān)系，我們經(jīng)常使用的詞匯，比如貓、椅子、汽車就是「基本層次范疇」。動(dòng)物、家具、交通工具就是上位層次范疇；波斯貓、扶手椅則屬下位層次范疇。
層次范疇是人類的基本單位。我們是以隱喻的方式生活在世界上，但不是以上位層次范疇的相關(guān)隱喻、也不是以下位層次范疇的相關(guān)隱喻，而是以基本層次范疇的隱喻方式，跟世界交流。
如同人的生命，有些隱喻在死去，有些隱喻誕生了。陳詞濫調(diào)是死去的隱喻，活的隱喻也在源源不斷地誕生。一個(gè)有趣的人最擅長(zhǎng)的就是制造某種新的隱喻。比如，人們普遍采取「時(shí)間就是金錢」的隱喻度過(guò)一生，因此，你的一生始終在節(jié)省時(shí)間、花費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)時(shí)間，然而，王爾德的一生卻是反其道而行之：
時(shí)間是金錢的一種浪費(fèi)。
在王維那里，時(shí)間則消失成空：
返景入深林，復(fù)照青苔上。
人是社會(huì)動(dòng)物。因此，你還需要了解你的伴侶是否處在一個(gè)與他的能力、行為模式與語(yǔ)言模式相匹配的環(huán)境之中。這就是人類學(xué)家瑪麗·道格拉斯的群格模型。
道格拉斯以個(gè)人的角色規(guī)范（grid，稱「格」）和群體約束力量（group，稱「群」）為兩個(gè)維度，將各種社會(huì)中的個(gè)人分為四種類型：群強(qiáng)格強(qiáng)，群強(qiáng)格弱，群弱格強(qiáng)，群弱格弱。
什么是群？就是那些有明顯社會(huì)界限的群體，如各類組織、國(guó)家或民族；什么是格？就是個(gè)人與他人交往的準(zhǔn)則，如角色、類別、范疇。該理論最早發(fā)源于道格拉斯對(duì)種種文化種群的觀察。
當(dāng)你開始思考這些問(wèn)題，你會(huì)隱隱發(fā)現(xiàn)，從時(shí)代到個(gè)人命運(yùn)，通過(guò)群格對(duì)抗，不同時(shí)代不同個(gè)體，即使認(rèn)知能力、行為模式與語(yǔ)言模式大體相同，但也會(huì)獲得截然不同的發(fā)展。
