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易隱門下?上醫(yī)策?敘

今之世象紛紜，科技昌熾，然術(shù)數(shù)學(xué)研究與術(shù)數(shù)文化之傳承發(fā)展，實(shí)乃別有洞天，前途熠熠，大有可為。

夫術(shù)數(shù)學(xué)者，雖未若實(shí)用科學(xué)之于現(xiàn)實(shí)有直截明了之指引，然恰似老子所言之有無相生之妙諦。彼實(shí)用科學(xué)之 “有”，專注于各專門實(shí)踐之域，解一時(shí)一事之困厄；而術(shù)數(shù)學(xué)之 “無”，則蘊(yùn)含自然與社會(huì)之一般規(guī)律，雖無形質(zhì)可觸，難以徑轉(zhuǎn)作生產(chǎn)力之具，然若缺其對(duì)普遍法則之洞察，唯務(wù)于眼前瑣屑之實(shí)利，則人心必陷浮躁迷亂之淵藪。

且術(shù)數(shù)學(xué)非獨(dú)為禍福吉兇之功利卜測(cè)，其間深蘊(yùn)天人感應(yīng)、陰陽轉(zhuǎn)化諸般深邃哲學(xué)精義。于古之賢達(dá)，此既可為家國(guó)大政之指引，亦能輔弼個(gè)人修身立命之途。觀道家之內(nèi)丹修煉，與術(shù)數(shù)學(xué)關(guān)聯(lián)緊密；老子之柔弱微明之道，亦同術(shù)數(shù)學(xué)息息相通。當(dāng)此浮躁忙碌之工商業(yè)時(shí)代，術(shù)數(shù)學(xué)無論于探究社會(huì)演進(jìn)之規(guī)律，抑或助力個(gè)人安身立命，皆具至要之功?！耙纂[門下” 之中心，所以重術(shù)數(shù)文化之播揚(yáng)，蓋緣于此。

今誠(chéng)邀海內(nèi)外賢能俊彥、有識(shí)之士，咸來加盟，共襄盛舉，同赴傳承弘揚(yáng)中華術(shù)數(shù)文化之偉業(yè)。吾輩承 “易隱門下” 之宗傳，遵 “彼道太極?己道旋極” 之奧旨，當(dāng)竭心力，窮究術(shù)數(shù)之精微，闡揚(yáng)其文化之大義，使術(shù)數(shù)之光，燭照當(dāng)世，福澤后世，于時(shí)代浪潮中，穩(wěn)立潮頭，傳承華夏文明之薪火，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，不負(fù)先圣之遺澤，亦顯吾輩之擔(dān)當(dāng)。

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