目前在讀一本書叫《被討厭的勇氣》，才讀到大概一半，很喜歡這本書的文體形式，采用人物對(duì)話把一些心理學(xué)理論解釋出來(lái)，閱讀的時(shí)候，感覺就像讀故事一樣輕松且易于理解。

今天想分享的是書里提到的兩個(gè)不同方式解釋問(wèn)題的概念，分別叫做原因論和目的論，?我覺得有點(diǎn)啟發(fā)。

原因論

人的大腦天生有這個(gè)喜好，在我們解釋某件事情的時(shí)候，通常都會(huì)找到過(guò)去的某件事情來(lái)做為原因。當(dāng)然有些原因是對(duì)的，有些是錯(cuò)誤歸因。

書中舉了一個(gè)例子，如果一個(gè)人總是把自己關(guān)在家里，害怕出門接觸外面的世界，在弗洛伊德心理學(xué)看來(lái)，這是因?yàn)檫@個(gè)人可能有一個(gè)不幸福的童年，也許是在父母的虐待下長(zhǎng)大，是小時(shí)候的精神創(chuàng)傷造成了這個(gè)人長(zhǎng)大性格孤僻。

目的論

同樣是解釋這個(gè)孤僻的性格，阿德勒積極心理學(xué)派否定原因論這種說(shuō)法，他的解釋是，這個(gè)人正是有為了躲避接觸外面的世界這個(gè)目的，才會(huì)表現(xiàn)出害怕和孤僻，這種解釋叫目的論。

兩種解釋有何不同

原因論強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的問(wèn)題是過(guò)去原因造成的，而過(guò)去的原因是改變不了的，因此現(xiàn)在的問(wèn)題也很難改變，這是一種消極的決定論。

而目的論則強(qiáng)調(diào)，當(dāng)下的問(wèn)題是為了某種目的而產(chǎn)生的情緒和行為，而目的是個(gè)體賦予的意義解釋，這是可以改變的，只要目的改變了，有問(wèn)題的情緒和行為也是可以改變的。很顯然目的論更有實(shí)際的意義。

書中又談到了一個(gè)例子，可以再體會(huì)一下。

某天下午，你帶了一本書到咖啡館，準(zhǔn)備享受悠閑的午后，從旁邊經(jīng)過(guò)的服務(wù)生不小心打翻了咖啡，剛好灑在你剛買的新衣服上。

為此你大發(fā)雷霆，吼了服務(wù)生一頓。

這時(shí)，有人問(wèn)你為什么會(huì)生氣，你說(shuō)服務(wù)生的錯(cuò)讓你生氣憤怒，這就是原因論的解釋。

但目的論會(huì)這樣解釋，你是為了要罵人這個(gè)目的才表現(xiàn)出憤怒的情緒。

如果正巧，在你大罵的時(shí)候，你的重要客戶打來(lái)電話，你接起電話，馬上就變得彬彬有禮了，但客戶掛完電話，你可能又會(huì)繼續(xù)大罵服務(wù)生。

這是我們常見的情景，說(shuō)明了憤怒是可以收放自如的，我們想要罵人，是有了這個(gè)目的才會(huì)表現(xiàn)出很憤怒的樣子。并不是原因論里說(shuō)的，服務(wù)生的錯(cuò)這個(gè)原因讓我們壓抑不住憤怒的情緒。

羅胖說(shuō)過(guò)，原因論總是讓人感到舒服，而目的論則讓人可以改變。當(dāng)我們碰到問(wèn)題時(shí)，如果能夠運(yùn)用目的論來(lái)解釋，來(lái)改變行動(dòng)，而不要被束縛于原因論的解釋里，這才是我們學(xué)習(xí)它的意義。