羅斯巴德□原著? 譚鎮(zhèn)年□解讀
□上一講我們討論了直接交易的困難和貨幣的起源，這一講我們討論一下貨幣出現(xiàn)后衍生出的功能。主要貨幣單位、記賬功能和盈虧計算。
在一般傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，貨幣其中一個特征是記賬單位(unit of account)，這說法其實有些誤導(dǎo)。從理論上來說任何東西都可以成為記賬單位，并不需用貨幣單位做記賬單位。
但從現(xiàn)實環(huán)境來看，用貨幣單位作為記賬單位可以減少記賬和貨幣的換算成本，所以最終采用貨幣單位來作為記賬單位。那么什么是貨幣單位？簡單來說就是一種財貨能分割成相同等質(zhì)的單位。例如一塊黃金可以分割成一克克的小金塊，而每一克的小金塊都是同質(zhì)的，沒有分別的。中國古代主要使用的貨幣是銀兩，克和兩只是一種重量單位。
經(jīng)濟(jì)學(xué)一般稱一克黃金或一兩白銀為貨幣單位，當(dāng)然貨幣單位是市場交換決定的，而非經(jīng)濟(jì)學(xué)理論決定的。所以一磅黃金或一斤白銀也可以成為貨幣單位，最終的貨幣單位是由市場人在交換中發(fā)現(xiàn)出來的。越方便在市場交換中使用的貨幣單位自然會從市場中被選擇出來作為貨幣單位，當(dāng)然不同的市場和地方是可能出現(xiàn)不同的貨幣單位，比如在監(jiān)獄的貨幣單位是一支煙。
貨幣單位最重要一點是每個單位要同質(zhì)。什么是同質(zhì)？兩塊一磅的牛肉，我們就很難說它們是同質(zhì)的。兩個蘋果也很難同質(zhì)，但兩個一克的999金幣就同質(zhì)。用另一種說法，每個貨幣單位的質(zhì)量上是沒有分別的，這就是同質(zhì)的意思。
貨幣單位成為記賬單位，人類就可以使用貨幣單位來做記賬。比如張三是養(yǎng)牛牧場主人，他賣出十頭牛可以收到十克黃金。而他養(yǎng)十頭牛的成本總共花費了七克黃金。而他全部生活開支是二克黃金，張三把所有支出和收入記錄下來就是記賬。那么記賬對張三有什么用？有了記賬，張三就可以計算盈虧。在奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)上計算盈虧稱為經(jīng)濟(jì)計算(economic calculation)。
再用張三的例子。賣十頭牛收了十克黃金，養(yǎng)牛成本花了七克黃金，生活費用二克黃金。最后張三的盈余是一克黃金。張三養(yǎng)牛是可持續(xù)的生產(chǎn)行動。但如果養(yǎng)牛成本花了十二克黃金，那張三繼續(xù)養(yǎng)牛就必死無疑。張三就必須放棄養(yǎng)牛并尋找另外一種工作。經(jīng)濟(jì)計算的第一個作用是決定某個生產(chǎn)行動是否值得做下去，賺錢可以做，虧錢就不能做。
再假設(shè)張三也可以養(yǎng)豬，賣十頭豬收九克黃金，但養(yǎng)豬的成本只需要花三克黃金。生活費用不變。明顯地養(yǎng)豬比養(yǎng)?？梢杂懈嗟挠?，張三會放棄養(yǎng)牛而改養(yǎng)豬。當(dāng)然在盈余以外還有其它因素影響張三的決定，例如張三信仰的宗教不容許他接觸豬，那么張三在經(jīng)濟(jì)計算時也需要包括這些心理上的成本。經(jīng)濟(jì)計算第二個功能是幫助企業(yè)家決定如何使用資本財貨、人力、土地等等生產(chǎn)原素到不同的生產(chǎn)過程中。
羅斯巴德在這里的分析中還沒有加入預(yù)期，不確定性，利息和企業(yè)家精神的因素，可以說這個分析並不全面。在以后討論生產(chǎn)理論時會有一個更全面準(zhǔn)確的分析。
在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)上，所有生產(chǎn)成本都是沉沒成本(sunk cost)，而不是機(jī)會成本，所以對生產(chǎn)完成后的決定是完全沒有作用。(注：如果同學(xué)想了解更多，可以參考張是之老師的經(jīng)濟(jì)解釋講課)。例如張三用一百萬美元做了一架汽車，但市場上的買家只愿意出一萬美元買這架汽車。對于張三來說一百萬美元已經(jīng)是沉沒成本，所以張三是否賣車不用考慮這一百萬美元。他只需要考慮不賣這車，還可以有什么其它用途，例如把車當(dāng)廢鐵賣可以收到一千美元。在這情況下張三賣車的機(jī)會成本只是一千美元，所以賣車是一個最優(yōu)的選擇。問題是這個說法和經(jīng)濟(jì)計算的說法是否有矛盾？
兩者並不矛盾。經(jīng)濟(jì)計算決定的是以后是否繼續(xù)生產(chǎn)，如果繼續(xù)生產(chǎn)，那一百萬美元的生產(chǎn)成本是未來的生產(chǎn)成本，而並非過去的沉沒成本。所以在經(jīng)濟(jì)計算中需要考慮。當(dāng)然如果未來依然只能賣一萬美元，張三肯定不會再生產(chǎn)汽車。同學(xué)們必須注意這個分別。生產(chǎn)理論在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)中都是非常復(fù)雜多變，同學(xué)需要多一些耐心去理解。
再說一個例子。父母帶小孩去吃甜品，孩子點多了甜品吃不下去。一些父母會迫孩子把所有剩余甜品都吃完。一般父母會說錢已經(jīng)付了，所以要迫孩子把剩余甜品吃完。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)者會說父母的考慮是錯的，甜品錢已經(jīng)是沉沒成本，所以考慮是否要孩子把剩余甜品吃完根本不應(yīng)包括甜品錢。這個解釋並沒有錯誤。但假如父母考慮的是要防止孩子下一次再多點甜品，迫孩子把剩余的甜品吃完就變成一種懲罰，防止下次孩子再多點甜品。這例子中甜品錢就不再是沉沒成本，而是下一次吃甜品的成本。
最后引用一下羅斯巴德關(guān)于貨幣的重點：“貨幣必須從一種之前就擁有購買力的商品（比如黃金和白銀）中發(fā)展出來。貨幣不可能由某個“社會契約”或政府法令突然之間無中生有地創(chuàng)造出來。”
第三章的內(nèi)容基本解讀完，下一講會解讀第四章。第四章會講述一個貨幣經(jīng)濟(jì)體系的運作，貨幣經(jīng)濟(jì)體系在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中屬于貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)(monetary economics)。這是一門非常復(fù)雜的學(xué)問，當(dāng)然羅斯巴德不可能在一章就把所有貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容都講述，羅斯巴德只會介紹一些貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基礎(chǔ)概念，例如貨幣購買力。
如果同學(xué)有什么問題，請隨時發(fā)問。希望能夠和同學(xué)多交流，謝謝。
好，今天的講解就到這里。零基礎(chǔ)無數(shù)學(xué)，你也可以學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，咱們下次再見。
講義 | 譚 叔
講解 | 張是之
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