管理大師德魯克說(shuō)，如果說(shuō)卓有成效有唯一秘訣的話，那就是聚焦。這句話同樣適用于瑜伽私教：卓有成效的瑜伽訓(xùn)練，秘訣也在于聚焦。老師聚焦于一個(gè)人，一次做好一件事，專注地進(jìn)行每一次練習(xí)。
母子關(guān)系中，最動(dòng)人的一個(gè)畫面是，尚蹣跚學(xué)步的孩子在玩?！嫠＜刺剿魇澜纾軐Ｗ?，但他不斷地回頭看，要確定媽媽在不在，有時(shí)還要與媽媽分享。媽媽在，他就能專注；媽媽不在，他會(huì)恐慌，乃至大哭，專注也就不可能了。
所以，專注與愛是在一起的。媽媽凝視過(guò)你，你即能凝視萬(wàn)物。
——《和另一個(gè)自己談?wù)勑摹?/p>
許多人練習(xí)瑜伽，學(xué)很多體式，卻只關(guān)注達(dá)到像老師那樣體式的標(biāo)準(zhǔn)，或者如何做一個(gè)“完美”的體位造型；而且學(xué)的內(nèi)容沒有理論支撐，只知道自己練習(xí)的是某一類派別的序列，并不懂得瑜伽派別之間有基礎(chǔ)邏輯的聯(lián)系與差別。
我的私教老師不以這些為目的。她教我瑜伽是要我達(dá)到一個(gè)更高的層次；就好比拿一個(gè)鏡子放在我面前，讓我看清自己內(nèi)設(shè)的一些習(xí)慣和趨勢(shì)（習(xí)性）， 這樣我就有可能面對(duì)和超越它們；這樣才能引導(dǎo)我的能力去向一個(gè)更高的目的，一個(gè)比恐懼更高的方向......教育就是對(duì)人的看見。
現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)生活容易造就人向外抓取，導(dǎo)致性格強(qiáng)硬，不易滿足的生命狀態(tài)，既傷人又傷己。在哈他瑜伽拜日A和拜日B序列的訓(xùn)練中，身體拉伸扭轉(zhuǎn)難以舒展帶來(lái)的疼痛，是我多年來(lái)性格強(qiáng)硬和因不滿足而向外抓取產(chǎn)生的超負(fù)荷承擔(dān)，使肩頸病得很嚴(yán)重。長(zhǎng)年飽受折磨的嚴(yán)重頸椎病引發(fā)我肩、背、頭、手臂酸麻，開始對(duì)日常工作使用電腦有畏懼心。
前二十節(jié)課，結(jié)合哈他和阿斯湯加基礎(chǔ)體式，重點(diǎn)針對(duì)嚴(yán)重頸椎病做肩頸理療訓(xùn)練。經(jīng)常練得嗞牙咧嘴胸口發(fā)緊，只在開始體式練習(xí)前老師引導(dǎo)的呼吸中有點(diǎn)舒服感，其它時(shí)間都是感受僵硬身體在各種體式中的疼痛折磨。這就是私教的好處：針對(duì)每個(gè)人身體需要改善的問題進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練。這些課程改變了我一直誤解瑜伽就只是身體的拉伸掰彎和凹造型，身體的療愈使能量健康地流動(dòng)起來(lái)，再加上完成老師布置的每天打卡任務(wù)，兩個(gè)多月后可以面對(duì)電腦開展工作了。
當(dāng)然，如同最具體的生活那樣，盡力完成瑜伽體式中身體的酸麻脹痛，也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出生活的強(qiáng)度。控制、覺知、內(nèi)在專注，能喚醒了最原始的本能，也正如伸展著身體般地，延展著個(gè)人的直覺和想象力；并將心靈中一些遺忘的事務(wù)喚醒回來(lái)，喚醒直覺的智慧和敏銳度。
三十節(jié)課后，學(xué)習(xí)內(nèi)觀流，在柔和中展現(xiàn)堅(jiān)韌與力量——正是我需要的。
欲望城市中的女性，忙于關(guān)注外界的認(rèn)可與成就，活得像個(gè)斗士，水泥般堅(jiān)固不好溝通的外表下，隱藏著一顆渴望無(wú)條件關(guān)愛的心——“內(nèi)在小孩”。
“內(nèi)在小孩”是我們背負(fù)的未處理的情緒能量、恐懼、受限的認(rèn)知模式，我們情緒、思維中未成熟的那一部分。并不是真的有一個(gè)小孩，而是在我們心里那個(gè)受傷的未成熟的部分仍然還停留在童年，即便外表看上去是一個(gè)成人。
內(nèi)觀流把瑜伽、音樂、心理療愈完美的結(jié)合起來(lái)，讓呼吸帶動(dòng)著情緒在體式中流淌，使身體從麻木的知覺中逐步蘇醒，從覺知到敏感，整體性感知到生命質(zhì)量的提升，幸福指數(shù)的增加。在拜日序列和阿斯湯加的基礎(chǔ)之上，深化療愈，更向內(nèi)走一步，顯現(xiàn)不同的韻律。
這些韻律分別是：
流動(dòng)的(Flowing)：如水般流暢，母性陰柔的；
斷奏的(Staccato)：如火般灼熱的，父性陽(yáng)剛的，在控制的情況下，把力量展現(xiàn)出來(lái)；
有序的(order )：是為前二者的綜合體，在內(nèi)觀的節(jié)制和專注中，讓力量行云流水般柔韌。
振奮的(Lyrical)：釋放混亂，進(jìn)入空和輕的境界；
安靜的(Stillness)：寧?kù)o祥和，無(wú)邊的宇宙。
我們的身體不會(huì)說(shuō)話，動(dòng)作表達(dá)出每個(gè)人的真實(shí)狀態(tài)，療愈唯有通過(guò)身體才真正有效。
內(nèi)觀流可以切身感受到內(nèi)在小孩的情緒能量是如何鎖在身體里，以及自我發(fā)展出來(lái)的防御模式是如何的影響自己。最重要的是，進(jìn)一步了解這種充滿創(chuàng)造力的方式，學(xué)習(xí)運(yùn)用它擴(kuò)展身體的內(nèi)在空間，通過(guò)恢復(fù)與身體的鏈接，重拾能量，擴(kuò)展身體與心靈的面向。
習(xí)練悅瑜伽私教課四十節(jié)之后，我發(fā)現(xiàn)之前燥郁浮淺的自己擁有了一種全新的深沉的自由，這種自在的感受輕松真實(shí)得令人難以置信，年初以來(lái)一直想要清理情緒垃圾的愿望已經(jīng)在不知不覺中達(dá)成了。而我，只是把瑜伽墊上的呼吸和體式延展到了日常的生活和工作當(dāng)中，就已經(jīng)自然呈現(xiàn)出平心靜氣、安穩(wěn)篤定的狀態(tài)，那是一種靜謐的力量。
瑜伽就是創(chuàng)造身體的空間，打開身體，打開心，正如那句經(jīng)典的體式引導(dǎo)詞：胸腔打開，挺直脊柱。工作中以往覺得委屈的人事關(guān)系，現(xiàn)在能在瞬間覺知中放過(guò)自己的負(fù)面情緒，能即刻學(xué)會(huì)放下。神經(jīng)系統(tǒng)提示我：不需要時(shí)刻總是那么賣力，總要付出那么多，做那么多事才能證明自己。覺知自己是完整的，滿足于自己是誰(shuí)，而不是那個(gè)從未達(dá)成的理想中的人——那一刻，體驗(yàn)到存在即價(jià)值。這份完整感：就是自由。
當(dāng)我習(xí)得了呼吸中的專注，證實(shí)了真正讓人心之所在、心之所安的庇護(hù)所，只有在自己的內(nèi)在能被找到，而不能借助任何外在渠道，我沒有任何擔(dān)心，對(duì)當(dāng)下的狀態(tài)完全滿足。
專注于享受吸氣、呼氣，以及一呼一吸之間那一剎那的懸息狀態(tài)?！白浴迸c“心”構(gòu)成息，意為停留以觀自心，凝息剎那，由某個(gè)精微的縫隙帶入本性自在的深層寂靜中。
呼吸將人引領(lǐng)出一種積極變革性的覺知力，讓我們每個(gè)當(dāng)下都有一種隨時(shí)隨地獲取的體驗(yàn)，那是一種真正的自我選擇，并非體式或冥想本身，而是把瑜伽墊上的練習(xí)狀態(tài)延續(xù)到生活中的一種境地。紛亂的心已停止了，停止辨別恐懼與焦慮，而真正安定地進(jìn)入當(dāng)下，進(jìn)入內(nèi)在的靜謐，并且那時(shí)候我已經(jīng)離開瑜伽墊，而在有強(qiáng)度的忙碌生活和工作壓力中，再次與這個(gè)靜定遭遇，那一刻，才是真正心靈家園的庇護(hù)所——自我解脫。
譬如在一個(gè)忙碌的周五結(jié)束后，周六一早本不愿按計(jì)劃上課，堅(jiān)持訓(xùn)練完一節(jié)課回家，午睡一個(gè)多小時(shí)后醒來(lái)大腦一片空白，不知白天黑夜，不知身置何處，也不知自己是誰(shuí)，一片白茫茫真是干凈。
那種頭腦意識(shí)思維歸零的感覺，真爽！
——正如《紅樓夢(mèng)》十二支曲最后一首《收尾·飛鳥各投林》所言：“為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”
又比如某一天，忽然在呼吸中感覺到自己的心懸著，沒著沒落，才發(fā)覺長(zhǎng)久以來(lái)是在提心吊膽的過(guò)日子呀。
心安住，世界才能安好。
附帶的療愈還包括：月經(jīng)提前量多的癥狀也改善了，從提前十多天到提前兩三天，量也趨于了正常。
綜上，經(jīng)由瑜伽私教四十節(jié)課， 我體驗(yàn)到實(shí)現(xiàn)自我解脫的柔性溝通之道，共有以下三點(diǎn)收獲：
第一個(gè)收獲——身材肉眼可見的緊致、年輕三四歲、容光煥發(fā)。
第二個(gè)收獲——頭腦里紛雜的噪音停止了，停止了頭腦中對(duì)外界的評(píng)判指責(zé)挑剔，只有對(duì)一切存在的全然允許和接納。按照老師說(shuō)法：以前我思想臃腫，身材臃腫，現(xiàn)在整個(gè)人都輕盈了。
第三個(gè)收獲——力量?jī)?nèi)收，外在呈現(xiàn)柔和，并沒有像課前擔(dān)心那樣變成一個(gè)柔軟的胖子，而是既有力也有柔。
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本質(zhì)上，這是從“有→無(wú)”，又從“無(wú)→有”的一個(gè)過(guò)程：
瑜伽八支里有一個(gè)重要體系叫“制感”，可以簡(jiǎn)單理解為控制外在的感官?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代信息資訊爆炸，幾小時(shí)內(nèi)一個(gè)消息就能傳遍地球，人類知道得太多做得太少。頭腦意識(shí)過(guò)多，就是“有”的狀態(tài)，容易引發(fā)現(xiàn)代人緊張焦慮甚至抑郁的心情，所以有心理學(xué)家說(shuō)二十一世紀(jì)是精神類疾病大爆發(fā)的時(shí)代。
經(jīng)由瑜伽墊上的呼吸引領(lǐng)達(dá)成清空頭腦，專注于呼吸，這就是“無(wú)”的作用。再經(jīng)由呼吸專注來(lái)感知瑜伽訓(xùn)練有素中的身體、感知心，這又是“從無(wú)到有”的過(guò)程。
然后，把瑜伽墊上的體驗(yàn)延展到生活中。
在空有之間，所有的一切都在身體和心之外，身體與心靈都是工具，最終，我們還是要出離這具身體的。
當(dāng)然，最后這段話太大言不慚，畢竟現(xiàn)在我還沒有完全清空頭腦中對(duì)頭朝下腳朝天的恐懼，不能呈現(xiàn)出一個(gè)像老師微信頭像那樣的倒立體式。
習(xí)性，并不容易改變，這條道路，雖漫長(zhǎng)也樂在其中。
