? ? ? ? 數(shù)字化時(shí)代的新閱讀

——朱永新老師在2022首屆全民閱讀大會(huì)上的發(fā)言

? ? ? ? 我們正在進(jìn)入一個(gè)從第二代互聯(lián)網(wǎng)走向元宇宙的第三代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。

? ? ? ? 這個(gè)時(shí)代屬于年輕人。他們是這個(gè)時(shí)代的原住民，我們則是移民而已。所以，當(dāng)我們?cè)诒г鼓贻p一代沉溺網(wǎng)絡(luò)、迷戀手機(jī)的時(shí)候，我們是否想過，如何讓年輕一代在網(wǎng)絡(luò)上更好地生存與發(fā)展呢？

? ? ? ? 眾所周知，人類并不是一開始就有閱讀生活的，在人類發(fā)展的漫長歷程中，大部分時(shí)間是沒有文字和閱讀活動(dòng)的。人類用了數(shù)十萬年的時(shí)間，才進(jìn)化到擁有看、說、記的簡單能力，而真正擁有文字、擁有復(fù)雜的閱讀生活，時(shí)間則更短。

? ? ? ? 也就是說，人類“原裝”的大腦最初是沒有閱讀的裝置的，人的大腦是隨著人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力的發(fā)展而逐步發(fā)展的。

? ? ? ? 所以，閱讀對(duì)于人類來說的確也只是一門“新的技術(shù)”，“大腦的閱讀能力是人類最近才有的創(chuàng)新，我們的大腦起初并不會(huì)閱讀”。這也同時(shí)意味著，隨著人類閱讀實(shí)踐的不斷深入，閱讀載體與閱讀方式的不斷變化，人的大腦仍然會(huì)不斷進(jìn)化。

? ? ? ? 正如美國學(xué)者艾利森·高普尼克所說，“我們這一代人在童年運(yùn)用開放和靈活的大腦掌握了閱讀技能，而現(xiàn)在出生的這一代將會(huì)沉浸在數(shù)碼世界里，不知不覺地適應(yīng)它。這一代人才是數(shù)碼原生代，而我們只能算是數(shù)碼時(shí)代的移民，還帶著磕磕碰碰的口音?！保ā秷@丁與木匠》），P228）。因此，正像文字和閱讀對(duì)我們很久以前的前輩那樣進(jìn)行大腦的重新“裝置”一樣，我們正在見證著數(shù)碼世界對(duì)下一代新生兒大腦的重塑。

? ? ? ? 我們不應(yīng)該一味批評(píng)下一代沉溺在電腦和互聯(lián)網(wǎng)之中，我們應(yīng)該為了這一次大腦的“重塑”，減輕過程中的陣痛，提高重塑中的品質(zhì)。而且，我們完全有理由相信，“這些年輕的大腦會(huì)變得和我們的不同，就像能夠閱讀的大腦與無法閱讀的大腦具有顯著的差異一樣”。也許，這個(gè)大腦的進(jìn)化過程，要比從無法閱讀的大腦發(fā)展到閱讀的大腦要快速得多。技術(shù)變革及其帶來的文化、教育的變革，有時(shí)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。

? ? ? ? 對(duì)于數(shù)碼原生代而言，這個(gè)世界是屬于他們的。我們只是作為“移民”來到了數(shù)字化時(shí)代，我們其實(shí)是來到了他們的星球，我們也必須不斷學(xué)習(xí)，才能夠適應(yīng)屬于他們的世界。

? ? ? ? 時(shí)代的發(fā)展，取決于兩代人之間的張力。一般而言，上一代人總是擔(dān)心世風(fēng)日下，擔(dān)心各種新的東西給下一代造成不良的影響。但是，媒體學(xué)者達(dá)娜·博伊德用大量時(shí)間研究了青少年使用社交媒體的行為后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的年輕人是用網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，做了上一代人在線下一直做的事情：“建立自己與朋友和同齡人的聯(lián)系，疏遠(yuǎn)他們的父母，搞曖昧、聊八卦，還有霸凌、反叛和嘗試各種新事物。”本來，年輕人通過離家出走等方式進(jìn)行他們的社交活動(dòng)，現(xiàn)在則不需要走出家門，也能夠“離家出走”了。

? ? ? ? 據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國的青少年平均每天發(fā)送60條信息，78%的孩子擁有能上網(wǎng)的手機(jī)。2020年，我國0—17周歲未成年人數(shù)字化閱讀方式接觸率為72.3%，其中0—8周歲兒童數(shù)字化閱讀方式接觸率為69.1%，9—13周歲少年兒童數(shù)字化閱讀方式接觸率為76.2%，14—17周歲青少年數(shù)字化閱讀方式接觸率為74.3%。

? ? ? ? 在這樣的背景之下，兩代人如何共同面對(duì)網(wǎng)絡(luò)閱讀問題，就顯得特別重要。

? ? ? ? 事實(shí)也證明，網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)閱讀是并行不悖、且相輔相成的。一方面，我們的閱讀方式正在快速發(fā)生改變，諸如數(shù)字閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀在改變著閱讀的基本形態(tài)，書和非書的界限已經(jīng)開始模糊不清。另一方面，我們面臨著選擇的焦慮，無論是紙質(zhì)出版還是網(wǎng)絡(luò)出版，其數(shù)量前所未有的巨大，海量信息涌入了我們的生活。我們無時(shí)無刻不在閱讀，卻又充滿了選擇的困惑和焦慮。什么都讀了又好像什么都沒有讀。

? ? ? ? 這些新的情況既有新挑戰(zhàn)，也有新機(jī)會(huì)。正如賓夕法尼亞的一位媒體素養(yǎng)咨詢專家費(fèi)思·羅高指出的那樣：“教授媒介素養(yǎng)并不意味著廢棄紙質(zhì)書。讀紙質(zhì)書與使用電子產(chǎn)品，這并不是一種非此即彼的競(jìng)爭(zhēng)。畢竟，紙質(zhì)圖書也是一種媒介。我們只要快速地瀏覽幾個(gè)網(wǎng)站就能明白，如果一個(gè)人不具備針對(duì)紙質(zhì)圖書的讀寫能力，就無法具備針對(duì)其他媒介的讀寫能力?！?br>

? ? ? ? 因此，在信息時(shí)代，文明的閱讀觀和閱讀方法也需要指出相應(yīng)的變化與調(diào)整。

? ? ? ? 首先，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)閱讀的本質(zhì)。其實(shí)，無論時(shí)代如何變化，閱讀的本質(zhì)并沒有發(fā)生變化。從某種意義上看，閱讀的本質(zhì)是閱讀主體與文本的互動(dòng)，這既是閱讀的本質(zhì)，也是閱讀的意義。

? ? ? ? 閱讀的成效，閱讀的價(jià)值都取決于互動(dòng)的程度，取決于這個(gè)互動(dòng)是否能夠啟發(fā)讀者的思維與靈感，幫助他們獲得新知、成長心智，也取決于這個(gè)互動(dòng)是否能夠激發(fā)讀者的情感與情操，是否能夠觸動(dòng)內(nèi)心深處的靈魂。

? ? ? ? 歷史上那些偉大的著作之所以能夠穿越時(shí)空，就在于不同時(shí)代的閱讀主體在它們相遇的時(shí)候，總會(huì)被擊中，被感動(dòng)，總會(huì)激發(fā)創(chuàng)造的靈感，或者產(chǎn)生批判性的思維。

? ? ? ? 閱讀的文本如果不能夠產(chǎn)生上述的效果，不能夠賦予內(nèi)容以真正的意義，那么，閱讀主體與閱讀文本之間就沒有建立真正的聯(lián)系，互動(dòng)也就沒有真正地發(fā)生。如果閱讀離開了意義的發(fā)現(xiàn)，只是變成了簡單的閱讀技術(shù)或者讀寫能力，閱讀本身也會(huì)喪失其魅力。如果在認(rèn)識(shí)閱讀的本質(zhì)這個(gè)問題上形成了共識(shí)，通過什么媒體閱讀，就不是問題的核心了。

? ? ? ? 其次，要注重培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新讀寫能力。近年來，關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀和寫作能力越來越引起專家學(xué)者的關(guān)注。

? ? ? ? 全美英語教師協(xié)會(huì)（National Council of Teachers of English，NCTE）和國際閱讀協(xié)會(huì)（International Reading Association，IRA）2013年發(fā)出倡議書，提出“要想全面參與和融入21世紀(jì)全球化社會(huì)，孩子需要更復(fù)雜的讀寫技巧和能力?！彼麄冋J(rèn)為，在21世紀(jì)，成為一個(gè)有讀寫能力的人，意味著需要掌握多種讀寫技能，意味著要能夠理解通過多種形式呈現(xiàn)的信息，能夠創(chuàng)造、批判和分析通過多種媒介呈現(xiàn)的文本。學(xué)生需要理解視頻、數(shù)據(jù)庫或者計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中的信息，也需要更好地了解世界其他地區(qū)、其他語言和文化。這是經(jīng)濟(jì)全球化提出的新的挑戰(zhàn)。青少年需要學(xué)會(huì)通過競(jìng)爭(zhēng)和合作去創(chuàng)造一個(gè)共享的未來。他們把這種技能稱為“21世紀(jì)讀寫技能”。

? ? ? ? 也就是說，數(shù)字化時(shí)代需要重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的思維習(xí)慣和批判性探究的方法，讓他們不管從什么媒介上看到文字和圖片，不管這些文字和圖片是呈現(xiàn)在紙面上還是屏幕上，都能夠從中學(xué)到相應(yīng)的知識(shí)。

? ? ? ? 再次，加大數(shù)字閱讀資源的建設(shè)。要加快配備數(shù)字閱讀終端設(shè)備，學(xué)校圖書館除了配置紙質(zhì)圖書外，還要添置電子書、電影、音樂、游戲和在線課程等多種類型，篩選高品質(zhì)的移動(dòng)終端APP，提供網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航服務(wù)。要探索開展“互聯(lián)網(wǎng)+閱讀”的數(shù)字化書香校園活動(dòng)，把數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀有效地融合起來，幫助師生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

? ? ? ? 最后，要加強(qiáng)新媒體閱讀的課程建設(shè)。在互聯(lián)網(wǎng)信息量超大的情況下，需要學(xué)校教育提供更多特定的課程，教學(xué)生學(xué)習(xí)搜索、篩選、判斷、反思。21世紀(jì)伊始，webquest（網(wǎng)絡(luò)探究）課程在歐美各國火爆，它要求學(xué)生成立自己探究小組，在網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)問題的資料，并通過審辯思維與討論，判斷信息的類型、真?zhèn)?、價(jià)值傾向等，形成自己的報(bào)告。

? ? ? ? 同時(shí)，需要學(xué)校提供適當(dāng)篩選的有效信息，供學(xué)生學(xué)習(xí)，形成豐富而多元的具有教育背景的信息系統(tǒng)，并隨著年齡的增大逐步放開。

? ? ? ? 另外，要推動(dòng)建立起互聯(lián)網(wǎng)閱讀共同體的倫理規(guī)范，教育學(xué)生具備網(wǎng)絡(luò)自我保護(hù)能力與抵抗力，讓他們遠(yuǎn)離恐怖、犯罪、網(wǎng)絡(luò)暴力、詐騙等惡勢(shì)力。

? ? ? ? 我們認(rèn)為，作為上一代，無論是父母?jìng)冞€是全社會(huì)，既不能夠?qū)⒆臃湃尾还?，又不?yīng)該圍追堵截；既不應(yīng)指望孩子“簡單地復(fù)制上一代的傳統(tǒng)”，又不能不把自己的“傳統(tǒng)、技能、價(jià)值觀和新發(fā)現(xiàn)傳承給孩子”。

? ? ? ? 所以，兩代人之間的張力，關(guān)鍵在于處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。

? ? ? ? 這就需要父母的教育智慧。既要努力給孩子一個(gè)能夠傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的完整的世界，又要放手讓他們?cè)谶@個(gè)世界去重新建設(shè)和創(chuàng)造。

? ? ? ? 這也需要專業(yè)的閱讀研究。既要努力讓孩子們能夠通過傳統(tǒng)閱讀汲取過往的更多養(yǎng)分，又能夠通過數(shù)字閱讀讓孩子們能夠掌握和創(chuàng)造更多屬于他們這一代人的精彩。

? ? ? ? 我們?nèi)绱送苿?dòng)數(shù)字化時(shí)代的新閱讀，相信我們?cè)谶M(jìn)入元宇宙的第三代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，也能夠探索出一條元宇宙的新閱讀之路。