? ? 道家內(nèi)功在調(diào)心方法中強調(diào)“練習(xí)以德為本,德為功母”等都表達(dá)了德與功的關(guān)系。在內(nèi)功實踐中以德為本,不僅僅是社會道德問題,而且是根本的技術(shù)問題,因為德在身體意識結(jié)構(gòu)中占有特殊的地位。

一個人的德心、德性、德行可直接影響著練功功效和他與環(huán)境的關(guān)系。所以涵養(yǎng)道德,陶冶性情就成了修煉道家內(nèi)功的必要內(nèi)容,這使內(nèi)功客觀上起著凈化練功者心靈的作用,使自己的體魄相融合。道家內(nèi)功重視練功之道要合于練功之德,做人之道要合于做人之德,練功之道要合于做人之德,三個層次,老子曰:說,德蓄之,物刑之,而器成之。是以萬物尊道而貴德。生出來的東西需要德去蓄養(yǎng)它,從而物才能成形,器才能造成。練習(xí)內(nèi)功之道亦如此。做人之道與練功之道相輔相成,內(nèi)功之道練出來的功夫需要仁德去濡養(yǎng)才能走入正道,達(dá)至高深境界。無德則外五行心為七情六欲所滋擾,內(nèi)外五行不和順。所以練習(xí)道家內(nèi)功強調(diào)養(yǎng)浩然正氣”之大道,其意是練功要正,做人要正,行氣要正,養(yǎng)氣也要正,天無正氣逆大道,地?zé)o正氣傷五行,人無正氣喪人倫,功無正氣失混元。