上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足。建道若偷，質(zhì)樸若渝，大方無隃，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道，善貸且成。

上等的士聽到道，就會努力去實行；中等的士聽到道，將信將疑；下等的士聽到道，大聲嘲笑。不被嘲笑，就不足以成為道了。所以古時候立言的人說過:光明的道路好像是昏暗不明的；前進(jìn)的道路好像是后退的；平坦的道路好像是不平的。最高的德好像是山谷，最光明純潔的內(nèi)心好像是蒙受屈辱，廣大的德好像不足的樣子，剛健的德好像是軟弱的樣子，質(zhì)性真的東西仿佛都是有缺點一樣。最大的方?jīng)]有棱角，最大的器件最晚做成，大音平時少講話，關(guān)鍵時刻擲地有聲，最大的形象沒有形狀。道隱藏于事物背后，沒有名字。道善于幫助萬物并成就萬物。

上士了解了“道”就會努力去踐行,中士了解了“道”將信將疑，下士了解了“道”卻只有哈哈大笑。“道”本來就是玄而又玄的東西，不是所有的人都能輕易理解的?！暗馈钡谋硐蠛蛯嵸|(zhì)常常存在不同甚至相反，但只有堅持它，才能使萬物善始善終。

萬物是由大道所生的，所以無論何種事物，都應(yīng)該遵循大道的德行，順應(yīng)自然的循環(huán)往復(fù)，達(dá)到無言無為的境界。只有做到這些，我們才能領(lǐng)略到生命的充實和美好，免受來自自然的懲罰。

在現(xiàn)實生活中，我們難免要和形形色色的人打交道，這些人有的粗俗，有的高雅；有的單調(diào)乏味，有的幽默風(fēng)趣．面對各種各樣的人，我們應(yīng)當(dāng)如何與他們交往呢？如果自視清高，不與世俗之人交往，一看到他們就冷眼相對，那么自己也將陷入低俗的深淵之中。如果能夠做到像蓮花那樣出淤泥而不染，以自己高潔的品行感化低俗之人，使他們慢慢脫離低俗，這才是難能可貴的。因此，懷有一顆包容之心，便是懷抱著無價之寶，我們也將受益無窮。老子之所以寬容地對待無知的下士，在很大程度上是他悟道和修德的結(jié)果。大道可以包容萬物，還能成全萬物。

人們常常說“無知者無畏”、“真理常掌握在少數(shù)人手中”、“陽春之曲和者必寡”等等。自古以來，人們就容易被直覺、傳統(tǒng)、通俗等欺騙，而不能夠看到真正的真相。當(dāng)哥白尼提出日心說的時候，當(dāng)時的大多數(shù)人都認(rèn)為他不可理解，是對神靈的褻讀。后來堅持這種思想的布魯諾甚至被堅持地心說的教廷活活燒死，就連偉大的科學(xué)家伽利略也不得不接受審判，保持沉默。然而，很多年以后，人們發(fā)現(xiàn)真理是掌握在那些極少數(shù)人手中的。達(dá)爾文，提出物種選擇論的時候，首先到來的也不是榮譽(yù)和贊揚(yáng)，而是無數(shù)的批判與咒罵。

道的真諦是難理解的，道是幽隱而難以名狀的。人往往只看到事物的表面，很難深入觀察，所以懷有理想的人經(jīng)常被視為異類、不正常人，喬布斯、馬云這些成功者的背后無不飽含著數(shù)不清的嘲諷和誤解。然而，他們能夠堅持自己的夢想不放棄，任由下士笑之。無論是修道還是處世，人都應(yīng)能夠透過外界的嘲笑來思量自己所執(zhí)著的是否正確，只要正確，即使不被世人了解也是“被褐懷玉”，等到時機(jī)到來之時，美玉總有發(fā)出光彩的一天。