去年的《日本旬報(bào)》電影年度十佳之一的《從宮本到你》一直是我期待的電影，從得知它的卡司是我喜歡的池松壯亮和蒼井優(yōu)時(shí)就已經(jīng)滿懷期待，雖然沒有看過“多拉馬”，可是依然懷著極高的熱忱，等待“資源”的到來，今天終于有幸觀看，內(nèi)心可謂是興奮、震驚、苦澀又不安。
不同于大多數(shù)網(wǎng)友表示的“瘋狂”、“炸裂”等感覺，我的感覺仿佛更加直觀(另類)，不再于像以前一樣糾結(jié)于演員的演技，更注重于“電影故事”的講述。畢竟，池松壯亮和蒼井優(yōu)已經(jīng)是演技派的“代言人”，他們倆的演技根本無需再去質(zhì)疑或挑毛病，只能看，是否會(huì)更上一層樓。事實(shí)上，他們也沒有讓人失望，特別是蒼井優(yōu)，簡直貢獻(xiàn)了個(gè)人演藝生涯的最大“尺度”，仿佛成為“人妻”之后，一切都不一樣了，放得開，接受的戲份就越發(fā)多元和耐人琢磨，今次的這個(gè)靖子，很大程度上也是一種新的突破，一種新的嘗試。比起《她不知道那些鳥兒的名字》，她“付出”的更多，裸露的也更多。
電影一開始，靖子顯得溫順、柔弱、楚楚可憐，被舊男友欲二(井浦新 飾)糾纏，處于一種弱勢到可憐的狀態(tài)。和池松壯亮飾演的宮本一樣，唯唯諾諾，并不當(dāng)自己的生活為自己的生活，處處顯出自己笨拙和弱小，連和宮本確定愛情關(guān)系都是一副讓人憐惜又好笑的“讓我做你的女人吧”，仿佛自己的一生，只配寄托在男人的身上，仿佛自己存在的意義已經(jīng)被消磨，被忽視，自己的自由已經(jīng)被剝奪，被取代。像待宰的羔羊，沒有自主權(quán)利。
后來，因?yàn)楹蛯m本的關(guān)系得到明確，兩個(gè)人之間的微妙關(guān)系才得到改善，可能同屬于“弱勢群體”，沒有直接的權(quán)利強(qiáng)弱對(duì)比，她也才漸漸地“強(qiáng)大”起來，面對(duì)宮本的愛，她變得比宮本要自信，要自如，從容淡定，仿佛已經(jīng)看透了生命的真諦，愛情的真諦，不再糾結(jié)于這一次的愛情是否真的合適自己，是否真的會(huì)讓自己幸福。她只看到在這愛情里面，自己的影子在變大，自己的形象在變大，因?yàn)?，宮本雖唯諾，但好像已經(jīng)離不開她了，如同缺水的金魚，而她就是他的水源。
隨著劇情的極速發(fā)展，拓馬(一之瀨旦飾)的出現(xiàn)，打破了他們兩個(gè)人的寧靜，極其強(qiáng)勢的出場方式，也宣告了這個(gè)人的到來非同小可，不能小覷。果不其然，他就是披著羊皮的狼，外表人模人樣，內(nèi)心骯臟扭曲，是一個(gè)崇拜力量與權(quán)利，以絕對(duì)的占有欲橫行霸道的壞人。憑借著靖子和宮本他們對(duì)他的信任，居然趁著宮本酒醉之時(shí)，將靖子給強(qiáng)暴了。
而這一幕，估計(jì)也是電影里最叫人氣憤和膽戰(zhàn)心驚，心疼又無能為力的一幕了。看著毫無反擊之力的靖子遭受那樣不該承受的“罪惡”，簡直想突破屏幕障礙進(jìn)去幫她一把，把這個(gè)野獸一樣殘忍的家伙繩之以法。不由得叫人思考，“性”是什么？是原罪還是本性？像張志揚(yáng)先生在看完《鵝毛筆》之后，質(zhì)問： 性，是否使人墮落了？或，是否使人獲救了？哪怕知道這問題沒意義，因?yàn)槊恳粋€(gè)肯定或否定的反例都很容易成立。 盡管如此，也要質(zhì)問一次。
很多人都說，在《從宮本到你》里面，看到的是男權(quán)社會(huì)的陰影，看到的只是獸性的大發(fā)，不管是出于體格強(qiáng)大占有絕對(duì)統(tǒng)治地位的拓馬還是一開始軟弱，最后奮起爆發(fā)的宮本，本質(zhì)上都是只是想要展現(xiàn)自己身為男人的權(quán)利，即“占有”與“享有”，將自我的“競爭性”，和“強(qiáng)迫性”體現(xiàn)出來，像豺狼虎豹一樣，彰顯自己的威風(fēng)與男子氣概，從來沒有想到身為女子的靖子的內(nèi)心世界是怎樣的。
在他們的眼中，事件、因果，關(guān)系，通通都是非此即彼的，所有的事物均分為黑白兩極，沒有中間狀態(tài)。他們的權(quán)利被侵犯，他們只能選擇復(fù)仇。即便宮本深知自己可能并沒有贏的機(jī)會(huì)，他也要去挑戰(zhàn)拓馬。就像他去辦公室找靖子一樣，他的怒吼，也像極了對(duì)自己主權(quán)的宣泄，“結(jié)婚，生孩子，沒有人能阻擋我?！?/p>
這個(gè)“沒有人”，自然也包括受害人靖子。他忘了，事發(fā)后的清晨，靖子曾說，“我不允許你生氣，也不需要你同情我”，他也忘了，在辦公室里，靖子哭著喊出的那一句，“我是孩子他媽”。他，其實(shí)，根本沒有考慮過靖子的真實(shí)心情呢。
所以，笨拙的他，才會(huì)被質(zhì)疑，被誤解，即便后續(xù)發(fā)展他反敗為勝，可是，這畢竟是在電影里，換成在現(xiàn)實(shí)中，勝算又有幾何？靖子的顧慮和質(zhì)疑，并非沒有道理，在這個(gè)過程中，靖子生為一個(gè)弱勢的女子，一個(gè)一開始就并不強(qiáng)大的女子，其實(shí)她本身自我認(rèn)知就已經(jīng)存在偏差值，但也不能妨礙，新生命的到來，給她帶來的新希望與力量，自我激發(fā)的價(jià)值觀，自我認(rèn)同感的增大。
換個(gè)角度來說，受害人也是復(fù)仇者。但并非所有的人都愿意從傷害的角度來重新審視自己的處境，因此才會(huì)有“斯德哥爾摩綜合癥”的出現(xiàn)。電影里，也短暫地拍攝到靖子與托馬的同居關(guān)系，在宮本選擇獨(dú)自離開后，靖子居然接受了托馬，很難猜測，是屈服于他的“暴力”還是自己對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。
但，從宮本的角度來說，哪怕他處處顯示出自己的私心與弱小，比如在安慰靖子時(shí)，他的“生殖器”不聽話地勃起，被靖子殘忍地抓起來，咒罵他，嘲諷他，“你這玩意兒都硬了，怎么好意思說這樣的話！”宮本吼著回答道：“硬了又怎么樣！”
這一幕，其實(shí)看著也蠻真實(shí)和好笑，畢竟，受害的人不是他，他所說的“堅(jiān)強(qiáng)起來”，在當(dāng)時(shí)那種情況也只是一種語言上的安慰，其重量微乎其微，起不到任何作用，如棉花般，軟綿綿，懶洋洋。他不受自我控制的下體，反倒是一種本能，一種另類的愛的展示。
所以，出于私心和懷著對(duì)愛情的極高認(rèn)同感和期待之情，我依然選擇去相信宮本是愛靖子的，選擇去相信，不管他是在展示自己的男權(quán)主義，還是他真的以自己的方式在表達(dá)自己的愛意，他對(duì)靖子的愛，對(duì)我來說，是一種真誠的、熾熱的愛。
就如張志揚(yáng)先生在《辨析<一顆冬天的心>中的兩個(gè)音質(zhì)》里面寫的，「人，是不應(yīng)該把什么都放在感覺中就像放在口中咀嚼品嘗一樣，人應(yīng)該懂得保留某種東西的不可感覺性，即使這種保留也是一種感覺，但它是神秘的、禁忌的、隱忍著高峰體驗(yàn)的精神性感覺，并意識(shí)到它的不可褻瀆！”」
占有欲，自然也是一種感情表達(dá)方式。對(duì)于某些人來說，它是神圣的，不可侵犯與褻瀆的，因此，哪怕知道最終的結(jié)果是自己難以忍受，難以到達(dá)，需要遭受很多磨難的，也要咬著牙、隱忍著去達(dá)到這一目標(biāo)，為這一目標(biāo)而努力，在所不惜。宮本能從一個(gè)普普通通的職場人物，變成一個(gè)固執(zhí)，隱忍，不顧一切的真男人，估計(jì)也就是心中存在著的這種“不可褻瀆性”，而可以體現(xiàn)這一價(jià)值存在的意義，這個(gè)人，就是靖子。兩情相悅之下，產(chǎn)生的愛與性的和諧，就是他們之間的根基。
那么，性，是什么？或許此刻就已經(jīng)有了答案，就是大多數(shù)人覺得的，是身體，是語言內(nèi)容，是生殖器與生殖器之間的博弈。性，就是人最原始、最不可侵犯的欲望，也是社會(huì)的，歷史的，政治的表征。之于“不請自來”的拓馬，他只能是個(gè)“局外人”，是個(gè)需遭人唾棄的野獸。
從口碑大熱的“多拉馬”，到制作成為劇場版，這兩年的時(shí)間里面，估計(jì)導(dǎo)演真利子哲也也思索了良多，在虛實(shí)之間，在現(xiàn)實(shí)的殘酷里面，他以“一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開”的氣勢，延續(xù)了一個(gè)不可能的神話，用“二次元”般的搏斗精神，把熱血沸騰的成果展現(xiàn)在觀眾眼前，是一種視覺的提升，也是對(duì)道德和思維的深挖與拓展。他用誠心打動(dòng)觀眾，也用實(shí)力證明自己，他的獨(dú)特影像能力，勢必會(huì)在影視制作方面成為另一種值得借鑒的模板。
最后，衷心期待著，宮本能像他自己在戰(zhàn)勝拓馬之后所說的一樣，“孩子是我的，我就是最牛的父親?！睍?huì)一直一直陪著受傷的靖子，一起白頭偕老，而靖子也能越挫越勇，如同暴風(fēng)雨中，撫摸著肚子，笑著說出的：“我一個(gè)人負(fù)擔(dān)兩條生命，可不會(huì)輸給你?！眲菥车膬蓚€(gè)人，可以迎接一個(gè)又一個(gè)新的神話，為性的最終結(jié)果——新肉體的創(chuàng)生(寶寶的到來)，做好萬分準(zhǔn)備。
