心理學(xué)家，是一群將人類心靈作為研究畢生對(duì)象的人。他們的人生經(jīng)歷令人驚嘆，他們的學(xué)術(shù)成就改變了社會(huì)，他們的人格魅力更是讓人心向往之。艾略特?阿倫森就是其中之一。

人性善惡并存，關(guān)鍵社會(huì)情境的影響：它能讓理智者變瘋狂，讓品行端正者行不義之舉，讓聰明人干蠢事，讓勇敢者變懦弱。作為心理學(xué)的一個(gè)分支，社會(huì)心理學(xué)研究的主要課題正是：在社會(huì)情境下，人們是如何認(rèn)識(shí)自我、吸引他人、影響團(tuán)隊(duì)的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，它和普通人的距離最近。

作為當(dāng)今世界上最負(fù)盛名，并且依然健在的社會(huì)心理學(xué)家，阿倫森一直在致力于研究“如何利用心理學(xué)方面的成果來(lái)改變?nèi)祟惖乃伎己托袨榉绞健薄Ｋ谫M(fèi)斯廷格的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了認(rèn)知失調(diào)理論； 在種族歧視泛覽時(shí)，他用一個(gè)心理學(xué)實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)了種族間的團(tuán)結(jié)，減少了偏見(jiàn)和歧視；他的代表作那部----《社會(huì)性動(dòng)物》，更是成為社會(huì)心理學(xué)的經(jīng)典教材，翻譯成14種語(yǔ)言，在全球范圍內(nèi)暢銷。因?yàn)樗瑹o(wú)數(shù)人愛(ài)上了心理學(xué)。

他為什么要做些？他是怎么做到這一切的？答案要在他晚年的口述自傳---《絕非偶然》中尋找。

在這本自傳中，阿倫森以流暢的筆觸，將自己的人生經(jīng)歷和社會(huì)心理學(xué)理論聯(lián)系在一起，晦澀的理論，被他表達(dá)的清晰明了。

如果你對(duì)社會(huì)心理學(xué)感興趣，想知道一位心理學(xué)家的成長(zhǎng)歷程，錯(cuò)過(guò)這本書就太遺憾了。

心理學(xué)家的童年不能太幸福，否則，就少了對(duì)人性的好奇，對(duì)心靈的困惑，對(duì)不幸之人的悲憫，對(duì)善意與愛(ài)的向往。好奇與困惑，各有各的不同；悲憫與向往，卻是相似的。

上世紀(jì)三四十年代，美國(guó)社會(huì)反猶運(yùn)動(dòng)盛行。作為猶太人的后裔，小時(shí)候的阿倫森，經(jīng)常被街區(qū)的小混混搶劫，暴打。一次，挨了打的阿倫森，坐在圍欄上，為流血的鼻子止血。他難過(guò)極了：他不明白，自己與他們素不相識(shí)，卻被如此侮辱。這些孩子是天生如此，還是教育的緣故。如果他們多了解自己一點(diǎn)，會(huì)不會(huì)免于挨打？甚至成為很好的朋友？接著，他又想到，如果自己比他們身體更強(qiáng)壯，能不能隨意痛打他們？

阿倫森的心中，有了好奇，也有了困惑。

童年的阿倫森，是個(gè)不知不扣的笨小孩。因?yàn)樘熨Y愚鈍，連家里的親戚都看不起他。加上性格靦腆木訥，動(dòng)作笨拙，更是不斷遭人嘲諷。為此，他苦惱了很久。幸運(yùn)的是，他有一位好哥哥。父親去世后，家里頓時(shí)失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源。舅舅提議，讓阿倫森則出去打工，負(fù)責(zé)家庭的日常開(kāi)銷，反正他學(xué)習(xí)也不好。好在有了哥哥的極力堅(jiān)持，他才得以繼續(xù)學(xué)業(yè)。

考入大學(xué)后，阿倫森一度迷失，整天只顧和自己的小女朋友卿卿我我。直到有一天，他意外地走入了心理學(xué)導(dǎo)論的課堂，遇見(jiàn)了正在講解種族歧視問(wèn)題的馬斯洛。這正是困擾他許久的問(wèn)題。不久，阿倫森轉(zhuǎn)投心理學(xué)系，跟隨馬斯洛學(xué)心理學(xué)。

相信在許多人成長(zhǎng)的過(guò)程中，都會(huì)一位出現(xiàn)引導(dǎo)者。對(duì)阿倫森來(lái)說(shuō)，馬斯洛就是引領(lǐng)自己走入心理學(xué)殿堂的引路人。當(dāng)時(shí)，心理學(xué)的主要學(xué)派是行為主義與精神分析。行為主義會(huì)把人等同于動(dòng)物；精神分析學(xué)派則聚焦于潛意識(shí)分析。馬思洛認(rèn)為前者忽略了關(guān)鍵問(wèn)題，而后者過(guò)于陰暗。提出，心理學(xué)家應(yīng)當(dāng)研究人的本性和動(dòng)機(jī)，觀察和訪問(wèn)健康且成熟的人，了解他們的情感和思維，讓社會(huì)向更美好的方向發(fā)展。在馬斯洛等人的努力下，形成了一個(gè)人本主義學(xué)派，一度成為心理學(xué)的第三勢(shì)力。盡管對(duì)馬斯洛有些的觀點(diǎn)，阿倫森并不贊同，但他還是十分感激這位最初的引路人。

除了馬斯洛，費(fèi)斯廷格對(duì)他的影響也非常之大。這也是心理學(xué)界一位響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮亲x了他的《認(rèn)知失調(diào)理論》，阿倫森才決定做他的研究生。不過(guò)，費(fèi)斯廷格是位嚴(yán)師，阿倫森常常被這位導(dǎo)師折磨的苦不堪言。

一次，費(fèi)斯廷格拿出阿倫森的論文，不假辭色地說(shuō)：“這種狗屎一般的玩意兒，是你寫出來(lái)的？回去！重寫！”

阿倫森撿起論文，發(fā)現(xiàn)上面一個(gè)字的批注都沒(méi)有，大著膽子說(shuō)：“你什么意見(jiàn)都寫，我怎么改？”

費(fèi)斯廷格一聽(tīng)，更來(lái)氣了：“你都不注重自己的研究成果，沒(méi)有推理出合理的結(jié)論，難道要讓我來(lái)為你做這些？這里不是幼兒園！”

沒(méi)辦法，阿倫森只好徹底修改這篇論文，3天后，阿倫森來(lái)到辦公室，忐忑地對(duì)老板說(shuō)：“這一篇估計(jì)不錯(cuò)。”

費(fèi)斯廷格看了看：“嗯，現(xiàn)在值得評(píng)一評(píng)?！?/p>

費(fèi)斯廷格的言行，讓阿倫森明白，對(duì)于科學(xué)研究，比須精益求精，這使得阿倫森在之后的研究、教學(xué)、寫作中，都習(xí)力求完美。

費(fèi)斯廷格對(duì)心理學(xué)最大的貢獻(xiàn)是提出了認(rèn)知失調(diào)理論。這一理論主要是說(shuō)，當(dāng)兩種矛盾的認(rèn)知出現(xiàn)時(shí)，人們會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，心理上也會(huì)有不適感。為了消除這種認(rèn)知失調(diào)和不適感，人們會(huì)想辦法調(diào)整認(rèn)知，為自己的不合理行為找到一個(gè)合理的解釋，讓自己心安理得地過(guò)下去。

舉個(gè)例子說(shuō)，吸煙者往往有煙癮，離不開(kāi)煙，可他們又要面對(duì)“吸煙有害健康”的宣傳，這兩種矛盾的認(rèn)知肯定讓他們不舒服。這就需要將兩個(gè)矛盾的認(rèn)知加以“調(diào)和”，結(jié)論就是：吸煙是有害健康，但那是概率事件，不會(huì)發(fā)生在我身上。然后，他就可以心安理得地繼續(xù)吸煙了。

為了驗(yàn)證這一理論的真實(shí)性，阿倫森做了這樣的實(shí)驗(yàn)：

他邀請(qǐng)大學(xué)生加入一個(gè)談?wù)撔栽掝}的團(tuán)體，將他們分為重度、輕度、無(wú)控制三個(gè)組。重度組成員需要閱讀“重口味”的色情作品，輕度組成員閱讀“輕口味”的色情作品，而無(wú)控制組成員什么也不用干。 正式討論中，會(huì)播放一段單調(diào)無(wú)趣的性行為討論錄音，組織者會(huì)逐個(gè)了解被試的評(píng)價(jià)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，重度組成員認(rèn)為“相當(dāng)有趣”，而輕度組和無(wú)控組人員認(rèn)為“枯燥乏味”?？磥?lái)，認(rèn)知失調(diào)確實(shí)存在！阿倫森為此欣喜若狂。

雖然費(fèi)斯廷格最早提出認(rèn)知失調(diào)理論，但阿倫森對(duì)它的完善卻起了關(guān)鍵性作用。他發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知失調(diào)和個(gè)人對(duì)自我意識(shí)和認(rèn)同有莫大的關(guān)系。他指出，一個(gè)高自我意識(shí)的人更容易產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，一個(gè)人缺乏自我意識(shí)的人，自己當(dāng)下的言行與過(guò)去的言行有什么不同，他們很少思考。從而輕松地從一個(gè)極端狀態(tài)跳到另一個(gè)極端狀態(tài)。

求學(xué)生涯結(jié)束后，阿倫森一直都在各高校從事教學(xué)和科研工作。對(duì)他來(lái)說(shuō)，最大的愿望是用學(xué)識(shí)改善社會(huì)。1971年，美國(guó)得克薩斯州開(kāi)始實(shí)施種族混合的教學(xué)制度。幾周之內(nèi)，不同種族的學(xué)生沖突不斷。為了消除學(xué)生間的種族偏見(jiàn)，他們模仿拼圖活動(dòng)，設(shè)計(jì)了一項(xiàng)拼圖教室實(shí)驗(yàn)：

不同種族的學(xué)生，被他們隨機(jī)分為六人一組的學(xué)習(xí)團(tuán)體。當(dāng)天的課程也分為六部分，每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)六分之一。就像完成拼圖一樣，小組成員必須通力合作。一段時(shí)間后，他們發(fā)現(xiàn)，與傳統(tǒng)教室的學(xué)生相比，拼圖教室的學(xué)生種族偏見(jiàn)更低。

從那以后，心理學(xué)家們根據(jù)此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，發(fā)展出類似好幾項(xiàng)的合作技術(shù)，有力消除了不同種族學(xué)生間的偏見(jiàn)。一個(gè)叫卡洛斯的還寫信向阿倫森致謝。

卡耐基說(shuō)，要讓他人喜歡自己，最重要的是持續(xù)贊美他人。然而，對(duì)于陌生或者好無(wú)來(lái)由的贊美，真的能讓我們產(chǎn)生好感嗎？懷著這個(gè)疑問(wèn)，阿倫森設(shè)計(jì)了一個(gè)試驗(yàn)------被試連續(xù)7天獲得陌生人評(píng)價(jià)的反應(yīng)，評(píng)價(jià)有四種：

持續(xù)贊揚(yáng)

持續(xù)批評(píng)

先批評(píng)再贊揚(yáng)

先贊揚(yáng)再批評(píng)

按照卡耐基的理論，收獲持續(xù)贊揚(yáng)的被試對(duì)對(duì)方的反應(yīng)應(yīng)該最積極，收獲持續(xù)批評(píng)的被是對(duì)對(duì)方的反應(yīng)應(yīng)該最消極。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果卻表明，“先批評(píng)再贊揚(yáng)”的被試反應(yīng)最積極，“先贊揚(yáng)再批評(píng)”的被試反應(yīng)最消極。可見(jiàn)，相對(duì)“持續(xù)的贊美”，大家更重視對(duì)方“逐步認(rèn)識(shí)自己”的過(guò)程。

他的成就遠(yuǎn)不止以上提到的這些。菲利普?津巴多曾說(shuō)：如果社會(huì)心理學(xué)界有諾貝爾獎(jiǎng)，阿倫森一定是首位獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“讀名人傳記，最能激發(fā)人志氣，且于應(yīng)事接物之智慧增長(zhǎng)不少。”讀大家的故事，有利于我們想自己的人生。阿倫森從一個(gè)笨小孩到偉大的心理學(xué)家，這一切絕非偶然。他的成功，固然離不開(kāi)兄長(zhǎng)和師長(zhǎng)的扶持與點(diǎn)撥，但更多地，是來(lái)自于他對(duì)機(jī)遇的把握和積極樂(lè)觀的心態(tài)。