最近閱讀了哈佛大學教授邁克爾·桑德爾的著作《公正：該怎么做是好？》，很有啟發(fā)。因此整理一下書中主要的觀點。
本系列將按照作者的分析角度分為三篇，分別講述功利主義者，自由主義者，道德主義者對“什么是公正”這一論題的觀點。
本文并無明確的觀點，認為哪種分析是正確的。只是展示不同的分析角度，讀者可自行選擇自認為合理的觀點。
我們首先 從一個經(jīng)典的“電車難題”開始吧。
假如有一輛失控的電車正在前行，如果任它前行，將會撞死鐵軌上的五個人。此時你是一個旁觀者，如果你扳下岔道的開關，那么電車將沖向另一個車道，從而挽救這5個人。不過，令人遺憾的是，這條岔道上也有一個人。那么，你是否會選擇扳下岔道，犧牲一個人從而挽救另外五個人呢。
這個問題，在我們的生活中也有非常生活化的版本，即“我跟你媽掉水里了，你救誰？”（當然，這兩個問題在本質(zhì)上還是不同的，我們將會在后續(xù)的文章中分析這個生活化的案例）
在功利主義者的眼中，是可以犧牲一個人而挽救五個人的。功利主義者的主要論點，是“最大幸福原則”。只要行為是滿足“整個社會整體福利的增加，那么就是可以做的”。
邊沁的功利主義
邊沁認為自然的人權觀念，是“踩在高蹺上的廢話”。他所開創(chuàng)的哲學思想體系至今對政策制定者和經(jīng)濟學家都有著強有力的影響。其主要的觀點就是“道德的最高原則就是使幸福最大化，使快樂總體上超過痛苦”
我們從一個案例中，理解一下邊沁的思想。
邊沁曾提出一個計劃，就是通過為窮人建立一個自主籌款的救濟院而改進“乞丐管理”。邊沁認為，在街上遇到乞丐，會降低行人的幸福感。心腸軟的人，看到乞丐會心生同情之苦；心腸硬的人，看到了則會心生厭惡之情。因此，邊沁建議將乞丐從街上趕走，并將他們局限于救濟院之內(nèi)。在救濟院內(nèi)，每一個乞丐都不得不工作以支付他的生活費用。（這其實就存在一個問題，就是“如果真的有工作，那本身就不會有這么多乞丐”）
邊沁認為，這種方式，公眾所減少的痛苦的總量，是超過那些被迫工作的乞丐所感受的不幸福。
這直接會引起另外一個問題，就是他直接無視了“個體權利”。
強迫乞丐似乎還好，但是如果回歸到古羅馬時期的斗獸場，那么是不是把異教徒扔給競技場的獅子，也是合理的呢？
功利主義者認為，這種行為是不合理的。雖然暫時看，通過這種殘酷的游戲而獲得的總體快樂更多。但是長遠看，這樣的游戲會使人們變得粗野，因而引起更多的暴力；抑或會引起潛在受害者的恐懼。
我們再思考另一個問題，“如何去衡量、合并和計算幸福？”
我們?nèi)绾闻卸?，在斗獸場中，“快樂的總量，大于痛苦的總量？”
同樣的，我們?nèi)绾稳ズ饬块喿x的快樂和打游戲的快樂，在量上是同等的呢？
這些問題的核心，是“我們能不能將所有的價值都用一種價值貨幣來衡量呢”
似乎，我們當前社會就有一個答案“錢”，如果傷害了對方，那么補償錢財就是一種方式。
比如福特汽車，曾經(jīng)推出的一款汽車，設計上有缺陷。當被追尾的時候，它的油箱容易爆炸。福特算了一筆賬，認為召回汽車并修復 缺陷的成本大概是1.37億美元。而按照正常的車禍概率，如果出了油箱爆炸的事情，那么福特將可能面臨4950萬美元的總賠付——按照每個出車禍的人賠付20萬美元來算。
得知這一研究，陪審團異常憤怒，要求福特作出1.25億美元的懲罰性賠償。
但是陪審團憤怒的是什么呢？給人命定價是不對的？還是20萬美元太少了呢？
如果不是人命，而只是器官，殘疾等稍微輕一點的事故，同時提升賠付的標準，是不是又可以接受了呢？
總結一下，邊沁的功利主義存在兩個問題：
- 沒有尊總個體權利
- 不能將一切具有道德的事物都使用單一的快樂和痛苦來衡量
功利主義的另一個代表約翰·斯圖亞特·密爾做了一些解釋。
約翰·斯圖亞特 ·密爾
密爾是一個天才，3歲學會希臘語，8歲學拉丁語，13歲就寫成了羅馬史。但是20歲的時候，精神崩潰了。
針對邊沁理論的第一個問題。
密爾在《自由論》中提出了兩個頗有現(xiàn)代氣質(zhì)的論點：
- 倘若不傷害別人，則人們可以自由的做任何事情‘
- 政府不能為了保護人們不受傷害，而干涉?zhèn)€體的自由或者將一些觀點強加到人民頭上
這些論點似乎非常具有自由主義的氣質(zhì)，但是密爾卻是出于功利的角度來分析的。
密爾認為，功利主義應該把目光放的長遠一點，從長遠來看尊重個體自由和表達異議會導向最大的人類幸福。
為什么呢？
密爾認為，反對性的意見可能是正確的，既是不正確，也會對正統(tǒng)的觀點發(fā)起挑戰(zhàn)，從而防止正統(tǒng)的觀點變成硬性的教條和偏見。最后，強迫成員接受習俗的社會可能會陷入一種荒謬的一致性，從而剝奪了自身促進社會進步的能量和活力。
而邊沁理論的第二個問題，密爾則認為我們可以區(qū)分高級的快樂和低級的快樂。邊沁則認為，快樂就是快樂，痛苦就是痛苦。
曾經(jīng)有一個有趣的社會調(diào)查，調(diào)查大家認為最好看的電影。調(diào)查的結果包含了《拯救大兵瑞恩》《哈姆雷特》《斷魂藍橋》之類的經(jīng)典電影。但是，讓人們選擇一個想看的電影的時候，人們更多的喜歡去選擇《哈利波特》《加勒比海盜》等娛樂性更強的電影。
密爾認為，當我們用到一些更加高級的能力而獲取快樂的時候，是一種高級的快樂。反之，則是低級的快樂。而我們應該去追求更高級的快樂，即使有時候我們?nèi)滩蛔≌T惑，會去獲取低級的快樂。
功利主義是一種讓人覺得略顯冷血且精于算計的思想，密爾的思想則為其補充了一些人性的的溫暖。
邊沁認為自己是一個偉大的哲學家，因此他認為自己死后應該保留遺體，以激勵未來的思想家。并且認為自己的追隨者將來開會的時候，應該將他記錄為出席。于是國際邊沁協(xié)會的創(chuàng)立會議上，他被記錄為“出席，但未投票”
邊沁的頭顱曾被學校的學生偷走。學生以此向?qū)W校索要贖金，并把贖金捐贈給了慈善機構。
一個偉大的思想家，即使死后，也依然未社會的最大福利作出貢獻。
可敬。
