? ? ? ? 王陽明龍場頓悟，領(lǐng)略了格物致知的宗旨，從此明白:

? ? ? ? “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。有了龍場悟道的這一所悟，才有了后來王陽明“致良知”和“知行合一”的觀點(diǎn)。

? ? ? ? 王陽明繼承的是陸九淵“心即是理”的思想，他反對程朱理學(xué)“格物致知”追求至理的方法。

? ? ? ? 事理無窮無盡，格之則未免煩累，因此他提倡“致良知”，從人自己的內(nèi)心中去尋找“理”，發(fā)現(xiàn)“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其精秀，“人人可以成堯舜”，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢”。

? ? ? ? 王陽明認(rèn)為:“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只說一個(gè)知，已自有行在；只說一個(gè)行，已自有知在”，知行應(yīng)是合一的，這深化了道德意識的自覺性和實(shí)踐性的關(guān)系，也克服了朱熹提出的知先行后的弊病。