導(dǎo)語(yǔ)

從這一篇開(kāi)始，我們要來(lái)探討人類(lèi)中心主義的起源。在上一篇的內(nèi)容中，我們談到了“人類(lèi)中心主義”，我們說(shuō)到，人類(lèi)一方面要跟動(dòng)物發(fā)展出緊密的共存關(guān)系，另一方面卻需要與動(dòng)物維持絕對(duì)的距離，不能模糊了人類(lèi)跟動(dòng)物的界線；一方面不能不承認(rèn)，動(dòng)物與人類(lèi)有許多相似之處，另一方面仍要強(qiáng)調(diào)，人類(lèi)擁有一些獨(dú)特的、更高明的能力，地位要比動(dòng)物高，所以有權(quán)利支配和使用動(dòng)物。人類(lèi)與動(dòng)物的這種層級(jí)關(guān)系，導(dǎo)致了人類(lèi)中心主義：人類(lèi)的地位高于動(dòng)物，人類(lèi)可以從自己的角度去界定、想像動(dòng)物，根據(jù)自己的需求使用動(dòng)物。人類(lèi)居于主位，動(dòng)物則是由人類(lèi)來(lái)觀看與界定的客體、對(duì)象；在人類(lèi)的想像中，動(dòng)物為了人類(lèi)而存在，不是為了他們自己而存在。

人類(lèi)世（anthropocene）的概念

談到人類(lèi)跟動(dòng)物的關(guān)系，人類(lèi)中心主義稱(chēng)得上是最基礎(chǔ)、最核心，也最有力量的一種意識(shí)形態(tài)。當(dāng)然，在一個(gè)非常真實(shí)而不必否認(rèn)的意義上，我們根本不可能擺脫用人類(lèi)的眼光去看世界。人類(lèi)的生理結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)，生命周期，尤其是生活中的許多需求，都是人類(lèi)這個(gè)物種已經(jīng)給定的先天條件，這些條件決定了我們的一切經(jīng)驗(yàn)，都只能從人類(lèi)的角度出發(fā)，人類(lèi)的眼光跟需求，決定了我們?nèi)绾稳ジh(huán)境、跟世界打交道。我們注定不可能跳出人類(lèi)的生命框架，去從某一種“不是人的”角度——例如神的角度、火星人的角度，或者一只蜻蜓、一只海豹的角度——去張望世界。在有意或者無(wú)意之間，我們會(huì)要求這個(gè)世界一定要按照人類(lèi)的規(guī)格呈現(xiàn)。你可以說(shuō)，以人類(lèi)為中心觀看萬(wàn)物，本來(lái)就是無(wú)可避免的事。