文章發(fā)布于公號(hào)【數(shù)智物語】?（ID：decision_engine），關(guān)注公號(hào)不錯(cuò)過每一篇干貨。
作者 |?馮潝
“預(yù)測(cè)未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！?The best way to predict the future is to invent it.)
——尼葛洛龐帝
01
一、從現(xiàn)實(shí)到虛擬再到虛擬現(xiàn)實(shí)
01
從現(xiàn)實(shí)到虛擬
1.1比特的數(shù)量？比特的質(zhì)量？
當(dāng)比特剛剛興起的時(shí)候，人們往往覺得擁有更多的比特、傳輸更多的比特，就能掌握信息時(shí)代的命門。而實(shí)際上，在一定的時(shí)期，這個(gè)結(jié)論是成立的，尤其是比特傳輸技術(shù)尚不成熟的時(shí)候，過低的分辨率會(huì)影響人們接受有效的訊息，而較高的分辨率則更加方便易用。可這一論斷是有時(shí)間限制的，當(dāng)比特達(dá)到一定數(shù)量，分辨率就不在成為人們接收的障礙，此時(shí)繼續(xù)增加比特的數(shù)量，也會(huì)因?yàn)槌隽巳俗陨硭芙邮艿姆秶鵁o法被接收者感知，只是無用功。就如書中所寫的例子：
“在1995年，對(duì)于所謂的‘VHS畫質(zhì)的影像’來說，120萬比特/秒是一個(gè)門檻，假如你想要得到更佳的畫面，盡管把傳輸速率提高2到3倍好了，但是超過600萬比特/秒的容量就沒有什么大的用處。我們不會(huì)因?yàn)閾碛羞@么多的帶寬，而享受到富于想象力的新服務(wù)。”
于是，在吃了諸如“高清晰度電視”這樣的虧之后，我們也該明白，比特最大的價(jià)值，不在于比特本身，而在于其承載的內(nèi)容，進(jìn)行三十次四分鐘的通話，和看一部兩小時(shí)的電影，消耗的比特可能是一樣的，但其意義卻完全不同，單純按照比特的數(shù)量進(jìn)行比較是不妥的。迪士尼的卡通形象并不占用太多的比特，但價(jià)值卻很高，因?yàn)檫@個(gè)形象可以無限次的利用，轉(zhuǎn)化成不同的原子，應(yīng)用與不同的物品上。因此，數(shù)字化時(shí)代，并非是一個(gè)技術(shù)為王的時(shí)代，或者說，不是一個(gè)僅僅靠技術(shù)就能為王的時(shí)代，創(chuàng)意永遠(yuǎn)是重要的。
1.2依附于原子？脫離了原子？
數(shù)字化時(shí)代，我看出的另一個(gè)趨勢(shì)，是比特漸漸脫離原子的過程。首先，從傳輸來看，隨著比特的傳輸速率不斷提高，傳輸同樣數(shù)量的比特，所需要的光纖越來越少；而從承載來說，一開始，比特必須存儲(chǔ)在很笨重又不方便使用的帶子里，隨著科技進(jìn)步，出現(xiàn)了更加輕便、存儲(chǔ)量也更大的光盤，而到今天，電腦里一個(gè)小小的硬盤，其存儲(chǔ)量已是昔日的無數(shù)倍，比特的傳輸，對(duì)原子的依賴是漸趨縮小的。然而以今日的條件，比特若想徹底的脫離開原子而產(chǎn)生、存儲(chǔ)和傳輸，可以說是完全不可行的，且不說傳輸比特的光纖就是原子，我們獲取比特，也都是從原子——電子設(shè)備上獲取的，因此，在很長一段時(shí)間內(nèi)，比特和原子都將相互依存，比特依賴原子，而又可以不斷地對(duì)原子產(chǎn)生影響。但是未來是有無限可能的，誰也不知道會(huì)不會(huì)有一天，比特就能夠從一個(gè)人的大腦直接傳輸?shù)搅硪粋€(gè)人的大腦，不需要原子來輔助了呢？
02
虛擬+現(xiàn)實(shí)
2.1一個(gè)虛擬的現(xiàn)實(shí)世界
自從比特越來越深入我們的生活，每個(gè)人更像生活在兩個(gè)世界，一個(gè)是我們真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，而另一個(gè)，是網(wǎng)絡(luò)所營造出的虛擬世界。一方面，我們是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的甲乙丙丁，我們遵從著自己的社會(huì)角色，做一個(gè)父親母親、丈夫妻子、老板職員，過著現(xiàn)實(shí)的生活，另一方面，我們可以依托網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造出另一個(gè)不同的“我”，由于網(wǎng)絡(luò)是匿名的、私密的，在網(wǎng)絡(luò)世界中，沒有人知道你在現(xiàn)實(shí)社會(huì)所扮演的角色，因此，一個(gè)瘦弱無力得人可以是游戲中所向披靡的將軍，一個(gè)沉默寡言的人可以是社交平臺(tái)上滔滔不絕的演說者，一個(gè)平時(shí)溫和有禮的人，有可能會(huì)變成侮辱謾罵他人以發(fā)泄情緒的“噴子”，一個(gè)毫無學(xué)識(shí)的人，也大可以打著專家的旗號(hào)，招搖撞騙。虛擬的世界，使人們可以擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的桎梏，變成一個(gè)更加自由和隨心所欲的自我，但是自由的背后，卻藏著隱患。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)世界也不斷的壯大發(fā)展，我們可以看到，由于網(wǎng)絡(luò)世界缺乏相應(yīng)的法規(guī)、管理和限制，網(wǎng)絡(luò)犯罪越來越猖獗，網(wǎng)絡(luò)暴力也屢禁不止。雖然網(wǎng)絡(luò)世界是自由的，但是自由也必須是規(guī)則之內(nèi)的自由，因此網(wǎng)絡(luò)立法和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，未來還需加強(qiáng)。
2.2在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用虛擬
在我小的時(shí)候，每當(dāng)我在早上六點(diǎn)鐘被媽媽喊醒，極不情愿的洗漱完畢，背上書包去上學(xué)的時(shí)候，我總是設(shè)想著，能有一個(gè)長得和我一模一樣的機(jī)器人，代替我去上學(xué)，再把他的大腦和我的大腦相連，我就可以在睡夢(mèng)中愉快的聽課了。這或是一個(gè)小學(xué)生的荒誕的童趣，但時(shí)至今日，我漸漸看到了這一想法實(shí)現(xiàn)的可能。越來越聰明的“懶”人們，開始將人工智能運(yùn)用到生活的每一處，從無人機(jī)、無人駕駛汽車，到掃地機(jī)器人、烹飪機(jī)器人、再到各個(gè)工廠流水線上的機(jī)器工人，人工智能滲透進(jìn)了我們生活的方方面面，使得人力得到了大大的解脫。也許有一天，真的可以把人和機(jī)器連接起來，我們只要?jiǎng)幽X想想，就能得到一杯熱熱的咖啡，或是一份不加蔥花的干拌面。
但是人工智能的發(fā)展還是有很多問題的，首先，不管再模仿人類，現(xiàn)階段的人工智能，都只是僅僅能按指令操作的冰冷機(jī)器罷了，它們無法自主思考，也無法做任何指令之外的行為。我想起我曾經(jīng)看過一篇科幻文章，男主角早上起來，他的機(jī)器仆人按照他平時(shí)的習(xí)慣幫他穿衣、洗漱、做早餐、倒咖啡，然后他的汽車自動(dòng)駕駛送他到了公司，這時(shí)才有人發(fā)現(xiàn)，男主角早已在睡夢(mèng)中猝死多時(shí)。機(jī)器終歸是無法代替現(xiàn)實(shí)的，然而在現(xiàn)在，無數(shù)人沉迷虛擬，成為“低頭族”，脫離他人，脫離社交，我很怕有一天小說中的預(yù)言會(huì)成真。
那么有人會(huì)說，我們大力發(fā)展人工智能，有一天，讓它們和我們一樣，有情感、有想法不就行了嗎。這就更為困難了。發(fā)展人工智能，最大的問題，永遠(yuǎn)不是技術(shù)問題，我甚至相信，找我們現(xiàn)在的技術(shù)如果全力發(fā)展人工智能，速度會(huì)比現(xiàn)在的進(jìn)程快得多。然而，研發(fā)之后呢？當(dāng)我們真的研發(fā)出和人類一樣的人工智能，我們是該把他們視為機(jī)器，還是和我們一樣的人？要不要立法來保護(hù)他們的權(quán)益？當(dāng)人類和機(jī)器人發(fā)生沖突的時(shí)候，應(yīng)該公平處理嗎？最糟的是，如果有一天，這種由我們一手創(chuàng)造的高智能生命體，發(fā)過來統(tǒng)治或是消滅我們的時(shí)候，我們?nèi)祟?，有能力反抗嗎？在我們想明白這些問題之前，人工智能的研發(fā)，還是要放緩腳步。
02
二、開放融合是大勢(shì)所趨
01
不同媒介的融合
從傳統(tǒng)的紙媒到電視媒體，媒介都是各自分離、相互獨(dú)立的，而在數(shù)字化時(shí)代，這一切得到了改變。從內(nèi)容采集、排版、到傳輸，各個(gè)媒介都呈現(xiàn)出一體化、同一化傾向。在報(bào)業(yè)，“數(shù)字報(bào)紙”早已在各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上推出，一些報(bào)社也開始采用網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等等不同的方式，來將信息傳播給受眾。電視就更不用說了，從模擬電視到數(shù)字電視，就是傳統(tǒng)電視業(yè)與數(shù)字時(shí)代融合最好的佐證，再加上逐漸興起的網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)視頻，都是電視行業(yè)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合。對(duì)于媒介融合的未來，我摘錄了百度百科上的這句話：
“媒介融合”最高的階段是媒介形態(tài)的融合。新技術(shù)的發(fā)展日新月異，完全有可能在未來產(chǎn)生一種與今天媒介形態(tài)完全不同的新媒介，這種媒介有可能融合了幾種甚至全部媒體的優(yōu)點(diǎn)。
02
多感官融合
在紙媒時(shí)代，人們只能通過報(bào)紙上單一的文字和少量的插圖來獲取信息；到了廣播出現(xiàn)，人們可以通過聲音來獲取信息，通過聲音的抑揚(yáng)頓挫、情緒流露還有一些環(huán)境音的制造，比文字更加富有感染力一些，閉上眼睛，能是觀眾身臨其境；再往后，是無聲電視的發(fā)明，人們可以通過畫面，準(zhǔn)確地知道具體發(fā)生了什么事，而不必像以前依靠想象來還原事件的全貌；再往后，有聲電視是下了視覺和聽覺的結(jié)合，多感官傳播由此開始。現(xiàn)在，VR技術(shù)的出現(xiàn)，使人可以從一個(gè)3D的視角，體會(huì)到更加身臨其境的感覺。
我認(rèn)為未來，感官結(jié)合的方向主要有兩個(gè)，一是，發(fā)展更多的感官傳播，如果能用數(shù)字技術(shù)，是人身臨其境的感受到觸覺、嗅覺等等，到時(shí)候人們看一條新聞，就仿佛真正是現(xiàn)場(chǎng)的旁觀者，甚至當(dāng)事人一般；看一場(chǎng)電影，仿佛自己也親歷了一場(chǎng)主角的奇妙冒險(xiǎn)，我相信，這在不遠(yuǎn)的將來能夠?qū)崿F(xiàn)。二是，使機(jī)器自身也具有感官，實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)，在未來，當(dāng)使用者說出一句話，機(jī)器能夠從他的語調(diào)、表情等多個(gè)因素，來判斷出說話者的情緒，并且做出相應(yīng)的反應(yīng)，就像一個(gè)真正的人類伙伴一樣，而不是單調(diào)的重復(fù)著音調(diào)單一的電子合成音。
03
數(shù)字時(shí)代帶來的文化融合
在報(bào)業(yè)時(shí)代，一份報(bào)紙的發(fā)行，是很具有地區(qū)局限性的，比如說《河南日?qǐng)?bào)》《天津日?qǐng)?bào)》，都只是在各自的地區(qū)發(fā)行，編載的都是自己地區(qū)的新聞，縱使有《人民日?qǐng)?bào)》這樣的全國報(bào)紙，但人家篇幅有限，能記錄的那必須是驚動(dòng)黨中央的頭等大事，一般新聞人家是不收錄的。也就是說，你在天津，你想看看河南人民最近都發(fā)生了什么新鮮事，那是根本不可能的，除非你坐個(gè)車跑到河南，買份《河南日?qǐng)?bào)》看看。
到了電視時(shí)代 ，情況有所改觀，一個(gè)地方也能收到另一個(gè)地方的電視臺(tái)。我坐在我天津的家里，電視收個(gè)河南臺(tái)，我就坐那看，就能看到河南新聞，知道河南人民最近有啥新鮮事?？墒请娨暤木窒扌栽谟?，節(jié)目是有時(shí)效的，今天七點(diǎn)播新聞，你七點(diǎn)半才回家，那對(duì)不起，總不能為了你一個(gè)人把節(jié)目倒播一遍，錯(cuò)過了就錯(cuò)過了，您還是得打車，去買那《河南日?qǐng)?bào)》。并且，我國的電視，也只能收到我們自己國家的電視臺(tái)，外國的電視臺(tái)是收不到的，想知道國際形勢(shì)，也就《新聞聯(lián)播》可能偶爾提上那么一嘴。
到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一切都不同了，所有新聞、所有信息都在網(wǎng)上，你想知道印度今天發(fā)生了啥新聞，也可以登錄新聞網(wǎng)站來找；你想知道美國人現(xiàn)在過著什么樣的生活，可以通過網(wǎng)絡(luò)直播，窺見一斑；你想吃新西蘭的羊排、日本的海鮮，也可以通過網(wǎng)絡(luò)訂購，送上家門。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，地球越來越小，越來越同一，因?yàn)槲覀儚木W(wǎng)絡(luò)上能夠看見并體驗(yàn)別人的文化、別人的生活，那我們就會(huì)潛移默化的模仿、學(xué)習(xí)，改變我們自己的生活，優(yōu)化我們自己的文化。雖然也有個(gè)別的國家，借助網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行文化滲透、或是輸出一些恐怖主義、極端主義思想，但總體而言，文化融合還是好的，因?yàn)橹挥斜犙劭纯赐饷妫拍苷嬲雷约含F(xiàn)在過得怎么樣，才能想著，去學(xué)習(xí)，去改變。
附閱讀書單：
盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
麥克盧漢《理解媒介》
尼葛洛龐帝《數(shù)字化生存》
星標(biāo)我，每天多一點(diǎn)智慧
