說(shuō)到佛教大家肯定都不會(huì)陌生，說(shuō)到《金剛經(jīng)》大家也不會(huì)陌生，可是金剛經(jīng)里面好多東西很復(fù)雜，而且語(yǔ)言用現(xiàn)代的方式也無(wú)法理解。那么筆者就簡(jiǎn)單說(shuō)一下自己的拙見把。

前言

如果大家是虔誠(chéng)的佛教徒，大家一定會(huì)發(fā)現(xiàn)佛教有很多經(jīng)文，而且這些經(jīng)文多到可能我們這輩子也讀不完。更讓人不解的是，這些經(jīng)文有的說(shuō)東，有的說(shuō)西。甚至?xí)l(fā)現(xiàn)，有的佛經(jīng)說(shuō)人或者該去“有”，有的佛經(jīng)說(shuō)我們?cè)摗盁o(wú)”。

比如《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《大般（bo）涅槃經(jīng)》說(shuō)“空”，而《大毗婆沙論》說(shuō)“有”。那么佛經(jīng)的核心思想說(shuō)這個(gè)宇宙萬(wàn)物到底是有還是空呢？

期間也讓我非常的燒腦，但是在我去了解佛學(xué)，甚至去寺廟有時(shí)候和一些法師聊天的時(shí)候。我自己有一個(gè)見解就是，其實(shí)這些佛經(jīng)或許是對(duì)待不同的人衍生出不同的教育方式。人與人的悟性、成長(zhǎng)環(huán)境、性格特點(diǎn)等可能都不一樣，理解佛學(xué)方法也不一樣，或許傳的傳的就會(huì)演化出很多“不同版本”的佛學(xué)。

佛教創(chuàng)始人——釋迦摩尼

佛陀出家的故事想必只要是一個(gè)忠實(shí)佛教粉絲，那么我們一定會(huì)了解到佛陀出家之前是一個(gè)王子，父母也很愛他，可以說(shuō)就像我們今天所說(shuō)含著金鑰匙（甚至可能是鉆石鑰匙）出身的人，那么這樣一個(gè)人其實(shí)在早年已經(jīng)是該有的都有過(guò)了（金錢、權(quán)利、美女），可是突然有一天自己發(fā)現(xiàn)人間并不是那么的美好，人間有生、老、病、死、愛別離、貪、嗔、癡等很多痛苦和黑暗。于是佛陀就此出家，嘗盡人間疾苦，后來(lái)終于在菩提樹下打坐成佛。

之后就此開始傳法，今天我想先說(shuō)一下《金剛經(jīng)》。

《金剛經(jīng)》的簡(jiǎn)單概括

金剛經(jīng)全名《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，“金剛”的意思大概可以理解為堅(jiān)硬吧，無(wú)堅(jiān)不摧?！鞍闳簟钡囊馑际侵腔郏@個(gè)智慧是最高的智慧，或許是洞徹事件萬(wàn)物規(guī)律的智慧。“波若蜜”代表“到達(dá)彼岸”的意思，“此岸”代表苦海，而“彼岸”代表的是脫離痛苦的地方。佛教成為涅槃。

可是我們讀佛經(jīng)發(fā)現(xiàn)，很多東西我們根本理解不了。那么這個(gè)其實(shí)也別急，因?yàn)椴⒉皇欠鸾?jīng)多么神秘，而是佛教本來(lái)產(chǎn)生于古印度，而語(yǔ)言肯定也是根據(jù)印度語(yǔ)來(lái)講解。所以很多人一輩子一直念經(jīng)，但卻沒有理解其中的含義，最后發(fā)現(xiàn)還是沒有領(lǐng)悟佛學(xué)的智慧。這里學(xué)佛個(gè)人認(rèn)為，需要理解佛經(jīng)背后真正的含義，同時(shí)結(jié)合自己的生活理性學(xué)佛，這樣佛學(xué)才會(huì)對(duì)你有益。

淺談《金剛經(jīng)》對(duì)“相”的理解

《金剛經(jīng)》有一句名言“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來(lái)?！?/p>

“相”是佛學(xué)一個(gè)重要概念，相信佛教徒肯定聽過(guò)一句話叫“住相”，那么什么是相？根據(jù)佛經(jīng)來(lái)說(shuō)，“相”代表世間萬(wàn)物的形象，屬性，或者人們對(duì)這個(gè)事物的定義等。說(shuō)的通俗一些，就是你感覺的，你看到的，你聽到的，你想到的，你聞到的，你說(shuō)出來(lái)的等一切東西都可以稱之為“相”。

這里包括連佛經(jīng)其實(shí)也是“相”，為什么這樣說(shuō)，佛教有一個(gè)經(jīng)典詞叫“佛說(shuō)某某，即非某某，是明某某。”

這句話如何理解呢？我個(gè)人認(rèn)為就是，我們學(xué)佛不能去死理解其中的字面意思，或者用腦子推理這些東西。需要你用心去感悟，而用心和用腦子是兩個(gè)概念。如果你太去分析佛經(jīng)的內(nèi)容，反而容易“住相”，也就是陷在佛經(jīng)中了。

這時(shí)候佛就告訴你，我說(shuō)這是什么其實(shí)這并不是什么，它只是就是什么。好像很繞口，好像很燒腦。不過(guò)很遺憾，本來(lái)佛學(xué)就不是用腦子來(lái)理解，而是心去感受，甚至是需要一定的直覺悟性的。

那么如果佛學(xué)如此的深邃或者說(shuō)連佛法都是虛妄，那么學(xué)佛干嘛呀？

那你就太小看佛學(xué)了，因?yàn)榉饘W(xué)是一個(gè)很大的哲學(xué)視角讓你看世界，如果你真正的理解佛學(xué)，會(huì)對(duì)你的現(xiàn)實(shí)生活有非常大的幫助，這里也許不能幫助你升官發(fā)財(cái)，可是卻可以幫助你學(xué)會(huì)重新審視自己和這個(gè)世界，從而更加條理的來(lái)度過(guò)人生無(wú)數(shù)的苦難。

我們平凡的人往往遇到問(wèn)題只能站在自己的視角來(lái)看待問(wèn)題，那么自然會(huì)非常局限，而如果你有一個(gè)佛學(xué)視角來(lái)看待自己和世界會(huì)讓你會(huì)去理解痛苦和欲望以及世間萬(wàn)物的一些規(guī)律和意義，從而苦痛還是會(huì)存在，但是此時(shí)的苦難痛苦并不會(huì)是你曾經(jīng)那樣理解的痛苦，從而你可以開始去真正面對(duì)這個(gè)世間的殘酷和溫暖。個(gè)人是站在俗世角度對(duì)佛學(xué)帶給我意義的理解。

如何理解“破相”的意義

前面提到了，佛經(jīng)有時(shí)候會(huì)讓人覺得非常難以理解和深邃。其實(shí)這是印度語(yǔ)言的特點(diǎn)，他們喜歡把一個(gè)比較簡(jiǎn)單的道理翻來(lái)覆去的說(shuō)來(lái)說(shuō)去。

《金剛經(jīng)》全文都在講一個(gè)關(guān)于如何做到“破相”的方法，而“破相”就是透過(guò)問(wèn)題看本質(zhì)的能力。這樣你內(nèi)心就沒有執(zhí)念和糾結(jié)痛苦，也就到了佛視角看問(wèn)題的境界，這就是“若見諸相非相即見如來(lái)”。

那么如何破相呢？佛經(jīng)有一句話叫“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，說(shuō)到這里，先談一下什么是有為法？

有為法在佛教就是講事物的因果聯(lián)系，佛經(jīng)之所以傳播廣泛，就是因?yàn)榉鹜影l(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)物都是有因果定律的，那么這個(gè)因果定律也是痛苦的產(chǎn)生。比如佛經(jīng)會(huì)講因果報(bào)應(yīng)，或者這一世的因果報(bào)應(yīng)沒有解決就去來(lái)世來(lái)解決，像三世因果這樣的詞在我國(guó)非常的盛行。先不說(shuō)科學(xué)不科學(xué)，我們不能用簡(jiǎn)單科學(xué)視角來(lái)理解佛學(xué)，因?yàn)榉饘W(xué)和西方的精神分析都是憑感覺與直覺來(lái)理解人性與世界的工具。那么這就有一定的不可證偽性?？墒茄劬床坏降碾y道就不存在么？

那么佛學(xué)就告訴你了，無(wú)論你執(zhí)著的金錢也好，美食，美色或者家庭再大到民族等或許都不是你該執(zhí)著的。

不過(guò)告訴你去除貪欲倒是很容易理解，可是如果告訴你連親人、朋友、愛人、民族都拋棄，那么這就與道德沖突了。于是佛學(xué)的分支也就慢慢出現(xiàn)了。

學(xué)習(xí)佛學(xué)的人可能很關(guān)心到底什么才是真相，不過(guò)很抱歉，也許佛陀這個(gè)創(chuàng)始人根本不關(guān)心什么是宇宙真相，而佛陀只關(guān)心如何除苦。而后面執(zhí)著追求人生真相也是佛學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)演變出現(xiàn)的論調(diào)。

而且說(shuō)到佛陀可以做到拋家棄業(yè)的走上修行道路，其實(shí)也有一定的社會(huì)因素，佛陀生活的年代是古印度，而古印度有很多宗教，人們也對(duì)修行很重視。像這樣拋家棄子出家的行為，或許就像出去旅游一趟這么平常。

佛學(xué)對(duì)我本人的啟發(fā)

其實(shí)小時(shí)候我對(duì)佛學(xué)還是很有偏見的，因?yàn)槲覡敔斒堑湫偷奈ㄎ镏髁x者。所以曾經(jīng)我對(duì)佛教的印象就是“迷信”，或者看破紅塵?？墒窃谖也粩嗌钊肓私夥饘W(xué)，我發(fā)現(xiàn)不同人對(duì)佛學(xué)會(huì)有不同理解。而我學(xué)習(xí)佛學(xué)更多希望學(xué)習(xí)其中一些我能接受的，而那些我目前暫時(shí)還不能認(rèn)同的，先擱置。

同時(shí)閱歷非常重要，如果你僅僅從字面理解佛學(xué)的話，那么你永遠(yuǎn)都不會(huì)明白佛學(xué)到底說(shuō)了什么。人生的體驗(yàn)也非常重要。就像王陽(yáng)明所說(shuō)“知行合一”。

也就是很多人理解佛學(xué)就是：不吃肉，不殺生，看破，自在，出家········

這些也僅僅就像佛學(xué)森林的一部分而已，也就是你理解的佛學(xué)或許就根本不是真正的佛學(xué)，包括我現(xiàn)在說(shuō)的這些也可能就不是佛學(xué)。

看到這里，我只是希望我們可以學(xué)習(xí)同時(shí)保持一定自己的東西，那么問(wèn)問(wèn)自己學(xué)習(xí)佛學(xué)到底是因?yàn)槭裁?，不忘初心，才不?huì)走偏！

文章作者：老K，未經(jīng)允許，謝絕搬運(yùn)！