? ? ? 感冒又名傷風，是現(xiàn)在最常見的一種傳染性呼吸道疾病，多發(fā)生于冬春季節(jié)。感冒雖然作為最常見的流行病，是目前眾所周知的醫(yī)學專用名詞，但是感冒一詞最早并不是來自中醫(yī)典籍，而是來自于官場疾病文化。
? ? ? ?這件事情還得從宋代說起。北宋時有昭文館、史館、集賢院三館和秘閣、龍圖閣等閣，分掌圖書經(jīng)籍和編修國史等事務，通稱館閣。北宋著名科學家沈括在其所著夢溪筆談一書的譏虐篇中記載：館閣每夜輪校官一人直宿，如有故不宿，則虛其夜，謂之豁宿。故事，豁宿不得過四，至第五日即須入宿。遇豁宿，例于宿歷名位下書：腹肚不安，免宿。故館閣宿歷，相傳謂之害肚歷。
意思就是：宋代時館閣有規(guī)定，要求每天晚上安排一名官員值宿，也就是上夜班，以防圖書被盜。這是個辛苦的差事，自然是沒人愿意值夜班。如果不能值夜班，要履行請假制度，請假的理由一般都是腹肚不安，也就是鬧肚子。找這么一個借口就可以免宿，不用值夜班，慢慢就演變成了一種館閣規(guī)矩，一種官場文化，館閣官員的請假簿被戲稱為鬧肚子的歷史。
? ? ? ?這個請假的借口延續(xù)到南宋時期，被一個叫做陳鵠的館閣官員改變。
? ? ? ? 陳鵠當時是以太學生的身份在館閣供職，他喜歡別出心裁，標新立異，所以就把自己請假的理由改成了感風，并自詡感風簿和害肚歷是一聯(lián)絕對。
? ? ? ?陳鵠創(chuàng)造的感風一詞也是有來歷的，與他同時期有個中醫(yī)學派，史稱永嘉醫(yī)派，其創(chuàng)始人叫陳無擇，他寫了一部醫(yī)書叫三因方，將復雜的疾病按照病源分為內(nèi)因、外因和不內(nèi)外因三種，外因稱六淫，即風、寒、暑、濕、燥、火；內(nèi)因稱七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；不內(nèi)外因指虎狼毒蟲等意外疾病。陳鵠創(chuàng)造性地把外因之首的風信手拈來，前面冠上一個感字，感者，受也，故稱感風。感風簿一詞從此開始風靡官場。
陳鵠所創(chuàng)的先例，為其后數(shù)世官場不時因襲，迨至清代，卻發(fā)生突破性變化。清代官員辦畢公事請假休息，例稱請感冒假，感風簿演變成了感冒假，成為官員請假休息的托辭。
清代學者俞樾在茶香室叢鈔一書中說：按今制官員請假，輒以感冒為辭，當即宋時感風簿之遺意。清代官員的創(chuàng)造性在于將感風變成了感冒，冒是透出的意思，感冒假可作如是闡釋：本官在為該公務操勞之際，已感外淫，隱病而堅持至今，癥狀終于爆發(fā)出來！故而不得不請假將養(yǎng)。
感冒一詞本源自古代社會的官場請假的托詞，后來慢慢演變成現(xiàn)代日常生活中常見的呼吸道疾病的俗稱，成了社會約定成俗的泛指人類最簡單的生理疾病的病名。從害肚歷到感風簿，再到感冒假，這種裝病文化從其中的一個部門蔓延擴散到整個官場，又從官場推進到社會大眾領域。
從感冒這個最普通疾病的名詞由來及演變過程，我們可以清晰地觀察到疾病文化在社會領域之中的傳播途徑，感冒是流行性疾病，確實如此。感冒本身蘊含著深刻的疾病文化因素，遠非西醫(yī)的生理病毒傳播說所能覆蓋，這也是中西醫(yī)至今也不能從根本上徹底治愈感冒，這個最簡單、最基本的人體疾病的重要原因之一。
黃帝內(nèi)經(jīng)中說，風雨寒熱不得虛，邪不能獨傷人。人不能做到精神內(nèi)守是百病叢生的內(nèi)因，而感冒則是百病的前奏、序曲。感冒雖小，五臟俱全，從醫(yī)理角度看，人體感冒和別的重大疾病在本質(zhì)上沒有什么不同?；颊呷绻茏晕抑斡忻?，那么別的疾病的自我治愈也應該不在話下。所以，無論身體患了什么樣的疾病，要想自我治愈，就嘗試著從簡單地治療感冒開始即可。
疾病入侵人體的初始行軍路線就是從人體患感冒開始：是故百病始生也，必先于皮毛。邪中之，則腠理開，開則入客于絡脈，留而不去，傳入于經(jīng)，留而不去，傳入于腑，稟于腸胃。虛邪之中人也，始于皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛發(fā)入，入則抵深，深則毛發(fā)立，毛發(fā)立則淅然，故皮膚痛。這種情況和外敵入侵邊關相似：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬渡陰山。作為人體的龍城飛將就是人體的衛(wèi)氣，黃帝內(nèi)經(jīng)中是這樣論述衛(wèi)氣的：五臟者，所以藏精、神、魂、魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其氣內(nèi)干五臟，而外絡肢節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者，為衛(wèi)氣；其精氣之行于經(jīng)者，為營氣。陰陽相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)之無端。
人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛(wèi)，營在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休。人體的衛(wèi)氣是從脾胃消化食物后的精微之氣而來，衛(wèi)氣的特點是在經(jīng)絡之外運行。衛(wèi)氣是保衛(wèi)人體的軍隊，鎮(zhèn)守于皮毛之間的衛(wèi)氣則是人體的邊防戰(zhàn)士。衛(wèi)氣充足的人就是黃帝內(nèi)經(jīng)中所說的卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人。生活中有一些類似這樣的人，身體稍感不適，馬上就會打幾個噴嚏，外部邪氣隨之就被驅趕出去了，這或許算是用時最短的感冒吧。大部分人則沒有這么充足的衛(wèi)氣，外界氣候稍微加劇變化，傷風感冒就會隨之而來。傷風感冒癥狀是人體體表衛(wèi)氣和外邪之間互相戰(zhàn)斗的結果，患者如果能在這個期間適度休息，正常進食和飲水，就如同在協(xié)助身體給衛(wèi)氣自然補充兵員。
西醫(yī)的輸液、打針也是起著同樣的作用，不同的是這種治愈手段是繞過人體脾胃，直接把雇傭兵空投到體表皮毛戰(zhàn)場。這種治愈手段雖然可以快速有效地消除感冒癥狀，但對機體的自然防御體系會造成一定的影響，人體會耗費比較長的時間對此做出調(diào)整，以適應這種非自然手段對人體功能帶來的改變。表現(xiàn)出來就是長期輸液、打針的患者會出現(xiàn)依賴性，身體自身的抵抗能力會慢慢變得趨弱，傷風感冒的機率則隨之逐漸增大。凡事皆有度，超過了就會出現(xiàn)負面影響，使事情朝相反的方向運轉，西醫(yī)的輸液、打針也是這樣。憑心而論，輸液、打針無疑是非常有力的治療技術，在某些特殊時候確實具有立竿見影、起死回生的非凡功效。但是，正如道家的莊子所言：國之利器，不可以示人。國之利器，要藏而不用或慎用，使用過多了就會變成鈍器，帶來的流弊也很大。每年一到冬春兩季，醫(yī)院里輸液打點滴的患者隊伍便如過江之鯽，場面之宏大，真是令人嘆為觀止。
感冒過程的時間長短，取決于人體外圍衛(wèi)氣防御體系的強弱。衛(wèi)氣充足的人不是不感冒，而是感冒的過程非常短，打幾個噴嚏就結束了。與此相對的是外圍衛(wèi)氣防御體系已遭癱瘓的患者，這樣的人在生活中不在少數(shù)，多集中于整日忙碌于職場的打拼人群。這樣的人常年精力異常旺盛，幾乎不會感冒，這不是由于衛(wèi)氣充足的原因，而是邊關盡失，陣地淪陷，其身體的外圍防御體系已經(jīng)形同虛設，不起任何防御作用，外邪可以不費一槍一彈，長驅直入。這樣的人即使在寒冷的冬天也不會感冒，這是由于長期透支身體能量，以至于失去最基本的感冒生病能力的原因造成的。這樣的人維持日常活動的能量不是來自于脾胃的后天之本，而是靠長期透支腎的人體先天能量庫來維系生命活動。這樣的人衛(wèi)氣失常，體內(nèi)垃圾運送不出去，多堆積于黃帝內(nèi)經(jīng)衛(wèi)氣一篇中所說的四街：頭、胸、腹、小腿。這樣的人或者臉部肥胖，面相蒼老，看上去要比同齡健康的人老很多。拿一張中學時代的面部照片和現(xiàn)在的面部照片一對比，自然是一目了然了。這樣的人或者大腹便便，俗稱棗核兒體型，或者胸部、小腿過于臃腫?？傊疁喩矶际窍竺藁ㄒ粯記]有彈性的肥肉、贅肉，這和人體正常儲存血氣能量的肌肉組織不同。人體肌肉可以在關鍵時刻分解轉化成能量，供應人體在特殊情況下使用，而這些堆積于人體四街的垃圾肉除了會消耗人體能量之外，一無是處。
感冒的過程會時常伴有發(fā)燒，這是患者對感冒比較恐懼的一個主要原因。人體為什么會發(fā)燒？人體發(fā)燒的機理是什么？這也是醫(yī)學界眾說紛紜、懸而未決的一個問題。
? ? ? 人體生命科學是一門嚴肅的科學，容不得半點閃失，但是遵循大膽假設、小心求證的研究方向，總之是不會出現(xiàn)大的偏差的。大量的實踐證明，逆推天河水的中醫(yī)小兒推拿手法，在退燒方面確實效果頗佳，尤其是對嬰幼兒感冒患者，更是如此。逆推天河水一般是指沿著心包經(jīng)的勞宮穴推到曲澤穴，如此多次重復。
? ? ? ?前面說過：心包是包在心臟外面的一層薄膜，心包和心臟壁之間有漿液，能有效保護心臟。這種保護作用主要是通過漿液進行。
? ? ? ?具體分兩個方面：一個是物理保護，漿液能潤滑心肌，使心臟活動時不會和胸腔摩擦而受傷；另一個是化學保護，心臟跳動會產(chǎn)生熱量，尤其是情緒激動時會熱血沸騰，心包里的漿液可以起到散熱作用。心包對心臟的這種保護作用和五行中水的寒涼、滋潤性質(zhì)相似，所以心包五行歸水。
心主血脈，是指心氣推動血液在脈中運行，流注全身，發(fā)揮營養(yǎng)和滋潤的作用。當外邪由體表皮毛侵入到血脈中時，推動血液在脈中運行的心氣會受損，心臟為此會加快泵血頻率，人體就會出現(xiàn)發(fā)燒現(xiàn)象。這種情況類似于遭受侵略時，國家最高統(tǒng)治者發(fā)布全國戰(zhàn)爭動員令，主戰(zhàn)場就在血脈，發(fā)燒現(xiàn)象是正邪交鋒的結果，溫度越高說明戰(zhàn)火越激烈。發(fā)高燒是身體血氣充足的表現(xiàn)，孩子容易發(fā)高燒就是由于這個原因。而身體血氣不足者通常是低燒，老年人或體弱者多屬此類，身體不具備發(fā)高燒的能量基礎。有生活經(jīng)驗的人都說孩子發(fā)燒是在長心眼兒，這是由于孩子的身體不具備這樣實戰(zhàn)的經(jīng)驗，初逢強敵，難免心慌意亂。通過逆推天河水的方式，可以有效緩解孩子的焦慮心理，并且由于孩子的先天血氣充足，所以逆推天河水退燒的效果要比成年人顯著得多。發(fā)燒時大量地飲水，可以通過排尿、發(fā)汗的方式把外邪排出體外，從而達到幫助人體退燒的目的。
感冒發(fā)燒雖然是最簡單的疾病，但它是外邪入侵人體的初始階段，人體的各種重大疾病無不是順此演變而來。在外邪沒有入侵到腸胃時，患者在飲食正常的情況下，多注意休息，讓身體自我治愈才是正道。如果飲食出現(xiàn)不正常，可以通過西醫(yī)的打針輸液來過渡一下。打針輸液的目的不是為了消除感冒癥狀，而是暫時代替被破壞的脾胃功能。脾胃運化能力一旦恢復，食欲起來以后，應該立即停止打針輸液，發(fā)揮身體的自我治愈功能。同理，吃退燒藥或打退燒針的目的也不是單純?yōu)榱送藷?，而是為了幫助身體暫時得以休整，養(yǎng)精蓄銳，對進犯之敵發(fā)動新一輪攻勢。百病的自我治愈原則和治療感冒發(fā)燒一樣，最終都要回復到精神內(nèi)守的治病之本上來。天下難事，必作于易。當重病患者體內(nèi)的血氣能量積蓄到一定的時候，當人體完成深層次的自我修復之后，人體就會自發(fā)地由戰(zhàn)略防御轉向戰(zhàn)略反攻，最后必將入侵之敵驅趕至人體外部的皮毛之間，此時人體也會出現(xiàn)感冒發(fā)燒的現(xiàn)象。不過這與外邪入侵時的感冒發(fā)燒本質(zhì)不同，一個是被動應戰(zhàn)，一個是主動反攻。一個是百病的開始，一個是百病的結束。正如已故的國學大師南懷謹先生所言，天下的事情，如何開始便如何結束。這正是：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
