居家正本上

古者，民生八歲入小學(xué)，學(xué)禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)。至十五歲，則各因其材而歸之四民，故為農(nóng)工商賈者亦得入小學(xué)，七年而后就其業(yè)。其秀異者入大學(xué)而為士。民之德行，凡小學(xué)大學(xué)之所教，俱不在言語(yǔ)文字，故民皆有實(shí)行而無(wú)詐偽。自井田廢壞，民無(wú)所養(yǎng)，幼者無(wú)小學(xué)之教，長(zhǎng)者無(wú)大學(xué)之師，有國(guó)者設(shè)科取士。其始也，投名自薦，其終也，糊名考校。禮義?幊?絕滅盡矣。學(xué)校之養(yǎng)士，非養(yǎng)之也，賊夫人之子也。父母之教子，非教之也，是驅(qū)而入爭(zhēng)奪傾險(xiǎn)之域也。愚謂人之愛(ài)子，但當(dāng)教之以孝弟忠信，所讀之書(shū)先須六經(jīng)語(yǔ)孟，通曉大義，明父母君臣夫婦兄弟朋友之節(jié)，知正心修身齊家治國(guó)平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族黨，以交朋友，以接鄰里，使不得罪于尊卑上下之際次。讀諸史以知?dú)v代興衰，究觀皇帝王霸與秦漢以來(lái)為國(guó)者規(guī)模措置之方。此皆非難事，功效逐日可見(jiàn)，惟患不為耳。世之教子者不知?jiǎng)?wù)此，惟教以科舉之業(yè)，志在于薦舉登科，難莫難于此者。試觀一縣之閑應(yīng)舉者幾人，而與薦者有幾？至于及第，尤其希罕。蓋是有命，非偶然也。此孟子所謂求在外者得之有命是也。至于止欲通經(jīng)知古今修身，為孝弟忠信之人，特恐人不為耳。此孟子所謂求則得之求在我者也。此有何難，而人不為耶？況既通經(jīng)知古今，而欲應(yīng)今之科舉，亦無(wú)難者。若命應(yīng)仕宦，必得之矣。而又道德仁義在我，以之事君臨民，皆合義理，豈不榮哉！