面對(duì)人生的困境給予的愛(ài)與恨，我們?cè)撊绾芜x擇？（原問(wèn)題）
我們妄圖選擇人生困境給予的種種境遇，從而引發(fā)了我們的種種相應(yīng)情感，當(dāng)然最包括愛(ài)與恨。想選擇嘛？實(shí)屬正常，純屬多余。
什么是人生？人生就是一個(gè)人的生而走過(guò)的路，什么又是生命呢？就是你之所以為你，你能夠把一些元素團(tuán)聚起來(lái)作為一個(gè)稱(chēng)之為你的生物個(gè)體所擁有的時(shí)間。
那么，我們的路都是獨(dú)一無(wú)二的，我們所遭受的境遇也是每人各樣的，期間從而引發(fā)我們的喜怒哀樂(lè)，繁雜巨大等等，都是這個(gè)感受體個(gè)人應(yīng)得的，也就是生命賜予的恩賜，所以，你并沒(méi)有選擇的權(quán)利。即使有選擇的權(quán)利，也沒(méi)有避重就輕的理由，而這些都是活著的深刻體驗(yàn)和真實(shí)滋味。
生命就是經(jīng)歷。體驗(yàn)才是感覺(jué)。
如果一個(gè)人生來(lái)就只在常人所認(rèn)為的幸?？鞓?lè)當(dāng)中，并不曾有其他的經(jīng)歷和感受，他也注定是不懂得所謂幸福快樂(lè)的。更不會(huì)珍惜或者懂得享用。因?yàn)樗茉獾氖挛锓置髟跁r(shí)時(shí)刻刻告訴他，這些就是司空見(jiàn)慣，并且就是他的本真生活常態(tài)。
如此解釋那些想變壞的孩子，比如抽煙喝酒，比如離經(jīng)叛道，都是在某一種常態(tài)下過(guò)得無(wú)聊、活得膩味的正常心態(tài)。因?yàn)閷?duì)人們來(lái)講，真正可怕的并不是突發(fā)事件，也不是洪水猛獸，而是千篇一律的按部就班，而是沒(méi)有存在感的麻木活著。盡管，他們的活著在某些長(zhǎng)輩看來(lái)是實(shí)在應(yīng)該幸?？鞓?lè)的事兒。
我在一個(gè)沒(méi)有粗糧的城市里生活，膩味了處處可見(jiàn)的大米白面。所以多次到附近的城鎮(zhèn)吃各種雜糧，并且最好是他們的地道做法。我害怕我的腸胃適應(yīng)了無(wú)感覺(jué)，并且不適應(yīng)偶然的新感覺(jué)。
當(dāng)然我知道這個(gè)城市不久的幾十年前處處是粗糧雜糧。當(dāng)?shù)厝藗兊暮蟠辉敢饣氐轿镔|(zhì)貧乏時(shí)期的困窘記憶當(dāng)中。作為一個(gè)理智的人，應(yīng)該懂得自己腸胃的需求，那就是我們一直應(yīng)該是雜食動(dòng)物，這樣我們的腸胃才會(huì)覺(jué)得有滋有味，我們才會(huì)有力氣。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是一個(gè)詞語(yǔ)——平衡。
趨利避害是人之常情，也是從古老到現(xiàn)今代代相傳的東西。比如誰(shuí)都會(huì)期望自己的孩子一帆風(fēng)順，誰(shuí)都會(huì)為孩子營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)幸福的氛圍。但是，我們參考的是自己的挫折和失敗，從而營(yíng)建孩子的順?biāo)飙h(huán)境，我們經(jīng)歷了喜怒哀樂(lè)，想讓自己的孩子常喜不哀。（wm197049）這是天大的錯(cuò)誤。
我們?cè)噲D把兩代人的感受活成一代人。恰恰忽略了這一點(diǎn)，正是因?yàn)樗胁豁標(biāo)斓目陀^(guān)存在，才會(huì)使我們成長(zhǎng)，教我們辨別，使我們經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面，從而能夠更加茁壯成長(zhǎng)。
生活困境帶來(lái)的愛(ài)和恨，并沒(méi)有孰是孰非，更沒(méi)有什么是好，什么是壞。一輩子一帆風(fēng)順的孩子是很危險(xiǎn)的，因?yàn)樗?jīng)歷了人間所有的好事兒，他并不懂得不快樂(lè)的滋味，不懂得挫折前的勇氣、困頓后的思考，他人生的課被人為刪減了很多。
那么就是，他沒(méi)有懂得人生，他的生命是缺憾的、遺漏的，他的人生是不深刻的，他前面的道路很危險(xiǎn)。因?yàn)樗麤](méi)有應(yīng)該的能力。
愛(ài)，我們應(yīng)該感恩，應(yīng)該珍惜。恨，我們也應(yīng)該記憶，更應(yīng)該反思。恨的價(jià)值恰恰在于它映襯了愛(ài)，使愛(ài)更加溫暖和深刻。恨孕育了愛(ài)，愛(ài)當(dāng)然也包含恨的成分。一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的愛(ài)，其中最主要的一部分組成就是，我想你好，我想你更好，并且成為我愿望中的樣子。
愛(ài)的自私于是通過(guò)自私的愛(ài)淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，卻很少有人會(huì)懂得愛(ài)的尊重和遠(yuǎn)觀(guān)并不褻玩的愛(ài)。對(duì)方如果不按照你設(shè)定的愛(ài)的方式呢？就出現(xiàn)了好多違心的現(xiàn)象：愛(ài)，就成了放手。要么，愛(ài)成了無(wú)原則的縱容和不參與選擇的袒護(hù)。愛(ài)就漸漸滲透出恨的成分：我對(duì)你好，你卻不聽(tīng)話(huà)，不遵照我的設(shè)定去被愛(ài)。那就拿你的不幸結(jié)果來(lái)作為不按我愛(ài)的結(jié)果報(bào)復(fù)你吧。
這樣的恨，本身就是雙刃劍，貌似傷了對(duì)方，其實(shí)更傷了自己，最終除了兩個(gè)做錯(cuò)事兒的小孩兒一樣的你和他，終極受害的就是愛(ài)，包含恨的因素的愛(ài)。
恨的表面成分是恨，其實(shí)不知道你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，你恨的人或事兒，反倒是你時(shí)時(shí)提起、念念不忘的，這就是明擺著的一種親昵關(guān)系。遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那些沒(méi)關(guān)系的和普通關(guān)系的。
為什么有人鐘愛(ài)吃苦瓜？人們對(duì)青睞蜜糖的現(xiàn)象能夠理解，卻不愿意深入青睞痛苦的人的心里。我們大都在想當(dāng)然的主觀(guān)世界里看并不深入的客觀(guān)世界，這就是不深刻帶來(lái)的嚴(yán)重后果。人生困境，實(shí)數(shù)挑戰(zhàn)，也沒(méi)有戰(zhàn)勝它們的必要，而是，深深體驗(yàn)一下它們。正如同搞破壞的孩子，大多是不受重視的孩子，他們想通過(guò)搞破壞的方式引起別人的愛(ài)，雖然他們眼里似乎充滿(mǎn)了恨。
愛(ài)也好，恨也好，無(wú)非我們想用此類(lèi)工具和世界發(fā)生關(guān)系，我們活著，我們充實(shí)。
