《道德經(jīng)》第五章里有這樣一句話，“”，意思是說(shuō)，天地?zé)o所謂善與不善，天地孕育了萬(wàn)物，但是天地對(duì)待萬(wàn)物卻像對(duì)待那個(gè)丟掉的草狗一樣。

通俗點(diǎn)說(shuō)：天地看待萬(wàn)物是一樣的，不對(duì)誰(shuí)特別好，也不對(duì)誰(shuí)特別壞，一切隨其自然發(fā)展。不管萬(wàn)物變成什么樣子，那是萬(wàn)物自己的造化，與天地?zé)o關(guān)，天還是干天的事，地還是干地的事。

這就是所謂的“大善最無(wú)情”。

在上個(gè)世紀(jì)90年代，美國(guó)人憐憫落基山脈的凱巴伯森林中的4000頭野鹿，希望它們能夠免受野狼的捕殺，于是當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)下令，捕殺森林中的野狼。

很快，野狼被捕殺殆盡，野鹿的數(shù)量開(kāi)始直線上升。十多年后，野鹿增長(zhǎng)到10萬(wàn)余頭。但是鹿群太多，吃光了野草林木，自身也開(kāi)始大批餓死倒斃。

眼看野鹿就要滅絕，美國(guó)被迫制定了“引狼入室”計(jì)劃，他們從加拿大運(yùn)來(lái)一批野狼重新放歸凱巴伯森林，鹿群終于重新煥發(fā)了生機(jī)。

天地萬(wàn)物的關(guān)系環(huán)環(huán)相扣，錯(cuò)綜復(fù)雜，就拿生物鏈來(lái)說(shuō)，植物從土壤中吸收養(yǎng)分，食草動(dòng)物以植物為食，低級(jí)食肉動(dòng)物以食草動(dòng)物為食，高級(jí)食肉動(dòng)物以食草動(dòng)物和低級(jí)食肉動(dòng)物為食，高級(jí)食肉動(dòng)物死亡后，在微生物的作用下，腐爛后又重歸于塵土，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。

在這個(gè)鏈條中，每一種生物在食物鏈中都是吃與被吃的關(guān)系，假如老天爺對(duì)某種生物特別照顧，那么處于它食物鏈上游的生物吃什么？天道規(guī)則是一個(gè)有機(jī)整體，在一張網(wǎng)中，只要一個(gè)結(jié)點(diǎn)斷了，整張網(wǎng)就會(huì)崩潰。

正因?yàn)樘斓啦恢v人情，所以天道規(guī)則才能做到“獨(dú)立而不改，周行而不殆”、“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，整個(gè)世界才會(huì)如此有條不紊，秩序井然，新陳代謝，循環(huán)演變。

如果老天爺講感情的話，為照顧某些個(gè)別生物而屢屢違反規(guī)則、突破規(guī)則，那整個(gè)世界早就亂套了。

所以孔子也曾經(jīng)說(shuō)，天何言哉，天何言哉。天地不會(huì)去表達(dá)什么，也不會(huì)去干涉什么。看似無(wú)情，其實(shí)卻是天地的大善。

每個(gè)人心里都有善良，在別人遇到危難的時(shí)候，都會(huì)心存不忍，想要去幫一把，但是如果你的善行只是為了平息自己心中的不忍，而不是去真正的改善別人的處境，那就是“小善”，這樣的善行，還是不做的好，不然反而容易讓對(duì)方陷入新的危險(xiǎn)之中。

真正的善良，一定要匹配以智慧，人們既要洞悉世相人心，也需明白自然天地法則，只有這樣，他的善行才能合乎天道，不違背自然而又能幫助別人擺脫困境，這樣的善良才是真正的善良。