天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。

什么神器?為什么不能為?不能執(zhí)呢？

龍淵子的《道德經(jīng)講義》寫得真好，說(shuō):“圣人有天下，皆是天下歸之，非取之也，取之非自然之道?！`于天時(shí)者，謂之逆天；乖于人事者，謂之逆人。逆天者，天時(shí)不應(yīng)；逆人者，人事不和。如此而執(zhí)，亦非自然之道?！居Ｉ硪暂d道，反至害身以失道。”

至此，我理解的“神器”是清凈無(wú)為、是致虛極守靜篤、是實(shí)腹強(qiáng)骨虛心弱志、是上善若水……

如此，神器怎可強(qiáng)為呢？腹未實(shí)骨未強(qiáng)，心志卻執(zhí)著而堅(jiān)定，神器已失妄想以身“載”道，我想是否能做到“殉”道，都是造化啦！這不就是不知常妄作兇嗎？

前面常德章說(shuō)“樸散則為器”，有“樸”才能散之為器。文中表達(dá)得很清楚，要知雄守雌、知白守黑、知榮守辱，才能復(fù)歸于樸。可是自己真做到了嗎？仔細(xì)想想，要么不知(雄、白、榮)，要么守不住(雌、黑、辱)。想想我們?cè)谟H子教育中，遇到困難時(shí)我們是什么狀態(tài)吧，想想顏回的“不遷怒不貳過(guò)”太難啦！前兩天看到一對(duì)母子吵架，兒子忍不住打了母親一下，母親氣得咬牙切齒，逮著兒子邊走邊罵邊打，直到走遠(yuǎn)我沒看到兒子再還手。

自己在過(guò)程中都沒有做到該做的事情(神器)，別說(shuō)其它，就說(shuō)實(shí)腹強(qiáng)骨虛心弱志自己都不是那么容易做到，就妄想著能出現(xiàn)期待的結(jié)果。結(jié)果如愿，得之若驚，幸運(yùn)非常，歡天喜地形于色外；結(jié)果糟糕，失之若驚，神不垂憐，哭天搶地郁結(jié)于心。

所以，一切都是自自然然轉(zhuǎn)化的，天道、自然、圣人善閉，可老子留下來(lái)《道德經(jīng)》五千言，給予我們了“關(guān)鍵”，所以“開”之日必有時(shí)。

感謝尹老師！感謝《道德經(jīng)》！