我不記得小時候哪篇文章里提到過“好讀書，不求甚解”，然后這句話就流行起來，成了讀書的指導思想。

可以以我的親身經(jīng)歷和所見所聞為證。

就我自己來說，小時候的條件實在有限，沒有書讀，浪費了大好時光，比起那從小就受良好教育的人來說，有無法彌補的差距。第二點，就不是沒書讀的問題了，而是指導我們讀書的金科玉律僅有一條：“好讀書，不求甚解”！于是，在我有讀書的時候是怎么做的呢？言情小說、武俠小說，因為好看，所以讀。除了這些好看的書之外，那還該選擇些什么書來讀呢？名著?。≡绞怯忻臅?，就越是好書，就越應該讀。于是選書很簡單：這書很有名，拿！

拿是拿了，可書是根本看不下去啊，不要說書的深刻含義了，便是書中描述的人物的生活方式，也是我不曾有過半點耳聞的，怪，太奇怪了，這些人說話的方式，奇怪！做事的方式，奇怪！能夠逐字逐句把這些文字念清楚了，我也是下了巨大的功夫，算是非常的上進了。那時我想，名著可能就是讓人看不懂的東西吧！

比如噩夢般存在的《紅樓夢》。很多年后的某一天，我看到別人說起其中的某些內(nèi)容，才恍然大悟，我確實不懂這些東西，那時即使讀五遍、十遍也是不懂的。而且，盡管這本書有豐富的內(nèi)容卻因為有這些強大的“敵人”的存在，完全不能讓我的任何神經(jīng)興奮起來，我讀了，可是只是浪費時間。

假如那時候，我用這份時間來讀一讀《少年兒童百科全書》那該是多么有收獲的呀！我在該讀書的年齡沒有好好讀書，于是，我就變成了現(xiàn)在那些學有所成的人的眼里的——智障！

這是多么悲傷的經(jīng)歷！

可是，我也有理由稍微推脫一點自己的責任，首先，沒有書可以讓我選擇，讓我自己學會選書。其次，沒有任何老師對我進行過讀書的指導。語文老師、數(shù)學老師、物理老師、化學老師、英語老師……無一例外的，都沉浸在他們的教學之中，無暇顧及我們思想的大漠如此荒涼——我們我們需要讀多一點的書，我們需要有人指導怎么讀書。

也不知道其他人的老師是怎樣的呢，這是我很好奇的一個問題。

我看到一個人（他自稱是讀書人，但這實在是很謙虛的說法）這樣寫：“所以，幸福屬于愚而魯之輩，也是不足為奇的。

這人啊，一意求上進博學，思慮越多，欲望越大，野心越難以成全。

反而不如一個普通人平凡人，老實教書，老實養(yǎng)家教子，一生平和喜樂……”

我看到他這么寫的時候，真想拍死他，憑什么教書的人就是愚而魯之輩啊！就想把這幾句話截下來，發(fā)朋友圈，尋求一下共鳴：這自以為是的狗屁讀書人啊，這么狹隘、偏執(zhí)的思想，這才是智障！

后來，我想想，我泄氣了，我再想想，教書的也許真的大都是愚而魯之輩吧——

他所看到的，讀書人多半不教書，教書的，多半不是讀書人。

但是他認為的，教書，愚且魯之輩就夠了，我不贊同。在此，請允許我對他一聲冷笑。這見識，也對不起他說這段話那倨傲的態(tài)度。

我的青春年華一去不還，我錯過了寶貴的讀書的時間，我不管怎么樣也是趕不上那些從小就開始讀書的人了。 我知道我跟那些人沒有任何的可比性，我也無力拒絕“智障”這個稱謂。

我有那悲催的讀書經(jīng)歷。我相信，不止我一個人是那樣的經(jīng)歷?，F(xiàn)在我也是老師了，我也沒把書讀好。

真正的讀書人，已經(jīng)不屑于討論我現(xiàn)在討論的這個問題了，可也有許多人比現(xiàn)在的我還糊涂。

正因為如此，我才來反思我讀書的歷程；正因為如此，我才注意觀察了周圍人讀書的方法。指導學生讀書是老師的重要職責，我們必須要有指導學生讀書的能力。

我能力不足，我不能說這是我的經(jīng)驗，這只是我的反思。

就從這個“好讀書，不求甚解”開始。

真正的讀書人有自己的選書原則和讀書方法，早就不把“好讀書，不求甚解”這句話當回事了。但是我們確實卻還在停留在這個水平上，停留在討論還需要討論讀書是不是“好讀書，不求甚解”。

在我身邊就很多人都是持有這種觀點的：讀書，多讀點總是好的，現(xiàn)在不懂沒關系，先接觸一下，熏陶一下——古人不是都說‘好讀書，不求甚解’嗎？

于是，不管什么階段的學生都可以讀任何類型的書籍，可以不加選擇的以多讀為上。 就這個問題我還跟人爭論過，沒有爭出結果來。

我說多讀書是好的，但選擇書也是重要的，讀書并不是“好讀書，不求甚解”。 能選擇適合自己的書，比隨意的多讀書更有用處?；ㄏ嗤臅r間、精力收獲更大，而且過程更愉悅。在讀書的過程中更加能養(yǎng)成讀書這種習慣，而不是越讀越不想讀，不是非讀不可就不讀。 天長日久，這之間可以有很大的差別，甚至是天壤之別。

“好讀書，不求甚解”是陶淵明《五柳先生傳》中的句子。這句話后面還有半截：“每有會意，便欣然忘食。”

應該整句話寫出來才能表達一個完整的意思吧。 我覺得這句話中，后面半截才是重點，讀書，必須對書中的某一點有所領會，有所感悟，這種書才有讀的意義，這是選擇書的首要條件。這樣讀書的人才會被書吸引，才會愉悅地讀下去。假如沒有任何領會、感悟，會讀起來很痛苦。即使逼迫自己把他讀完了，也完全沒有作用，只是讓自己受折磨而已，跟“欣然忘食”截然相反。

在有所會意的基礎上，再來談“好讀書，不求甚解”才有意義：我們有所領會，但用不著全部都懂。

有人跟我說：“ 有個問題，為什么錯過了一些寶貴的讀書時間就趕不上了？ 如果就小的時候那么一段時間，不足以影響吧，畢竟那時候的閱讀量不可能很高，這個有點牽強。”我說:“不牽強，真的趕不上了?！?/p>