文/書山花開
?原詩(shī)
負(fù)疴頹檐下，終日無(wú)一欣。藥石有時(shí)閑，念我意中人。
相去不尋常，道路邈何因？周生述孔業(yè)，祖謝響然臻。
道喪向千載，今朝復(fù)斯聞。馬隊(duì)非講肆，校書亦已勤。
老夫有所愛，思與爾為鄰。愿言誨諸子，從我穎水濱。
?翻譯
【郭維森/包景誠(chéng)《陶淵明集全譯》，p55】
抱病在破屋檐下坐臥，終日沒有片刻歡顏。
有時(shí)藥石暫停不用，禁不住要將朋友思念。
相隔不近，但也不算很遠(yuǎn)，卻為何感到長(zhǎng)路漫漫？
周生講述禮子的儒道，祖、謝立即響應(yīng)至其身邊。
儒道淪喪將近千年，今天才重新聽到，何等喜歡。
可惜馬隊(duì)旁不是講經(jīng)的場(chǎng)所，勤勉校書也是徒然。
我愛好古書、崇敬儒道，很想與你們相鄰盤桓。
愿意奉勸諸位一句，還是同我一起躬耕在穎水的旁邊。
【孟二冬《陶淵明集譯注》，p60】
破敗茅屋抱病居，終日無(wú)事可歡欣。藥石時(shí)而得間斷，經(jīng)常思念我友人。
彼此相隔并非遠(yuǎn)，路途遙遙是何因？周生傳授孔子業(yè)，祖謝響應(yīng)遂緊跟。
儒道衰微近千載，如今于此又聽聞。馬廄豈能作講舍，爾等校書太辛勤。
我雖年邁有所好，愿與你們作近鄰。真心奉勸諸好友，隨我隱居穎水濱。
?解釋
【郭維森/包景誠(chéng)《陶淵明集全譯》，p53】
本詩(shī)寫于義熙十二年（公元416年），陶淵明五十二歲。本年八月，劉裕北征后秦，世子義符留守建康，延請(qǐng)周續(xù)之館于安樂寺講《禮》月余，復(fù)歸廬山?！?江州)刺史檀韶請(qǐng)續(xù)之出，與學(xué)士祖企、謝景夷三人，共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近于馬隊(duì)。是故淵明示其詩(shī)?！保ㄊ捊y(tǒng)《陶淵明傳》）又據(jù)《宋書?檀韶》云：韶“貪?rùn)M，所蒞無(wú)績(jī)”。“道喪向千載，今朝復(fù)斯聞”，這本是極使人高興的事；但是請(qǐng)幾個(gè)飽學(xué)之士在馬隊(duì)旁邊校書講《禮》，而馬隊(duì)是武事的畜力所在，這就非常不協(xié)調(diào)，且多少具有滑稽的味道了。詩(shī)人對(duì)周、祖、謝三位本人還是很友善的。詩(shī)中揚(yáng)抑交替，最后善意相招，顯示了淵明繼承了傳統(tǒng)的婉諷特色。
【孟二冬《陶淵明集譯注》，p58】
此詩(shī)作于晉義熙十二年（416），陶淵明五十二歲。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》說：“刺史檀韶苦請(qǐng)續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近于馬隊(duì)。是故淵明示其詩(shī)云：‘周生述孔業(yè)，祖謝響然臻。馬隊(duì)非講肆，校書亦已勤?！睆脑?shī)中“意中人”等語(yǔ)中可以看出，陶淵明與周續(xù)之等三人亦為知交好友。陶淵明認(rèn)為他們校書講《禮》，十分勤苦，這是對(duì)孔子之業(yè)的發(fā)揚(yáng)光大，值得贊揚(yáng)；但他們的所居之處近于馬隊(duì)，與所從事的事業(yè)極不相稱，未免滑稽可笑。所以詩(shī)中有稱揚(yáng)，也有調(diào)侃，最終以歸隱相招，表明了詩(shī)人的意趣與志向。
【唐滿先《陶淵明詩(shī)文選注》，p146】
晉、宋時(shí)有些假隱士，“身在江湖，心存魏闕”，先是隱居，沽名釣譽(yù)，后照樣出來(lái)做官，象本詩(shī)中所嘲諷的周續(xù)之就是這樣。陶淵明就和他們不一樣，正如宋代朱熹所說的：“晉、宋人物，雖日尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€是能不要，此所以高于晉宋人物。”
【張彥《陶詩(shī)今說》，p97】
從這首詩(shī)中可看出詩(shī)人陶公非常鐘愛隱居和友情。歸耕已十余年，干農(nóng)活雖苦，但已習(xí)慣，故隱居之心彌堅(jiān)?？v然，文人變農(nóng)夫，但“好讀書”已成自然，故期文友為鄰，招之相聚，切磋共進(jìn)，苦中求樂。二十年前讀本詩(shī)以為“消極”之作，今又讀之，似覺不妥。
【《中國(guó)詩(shī)苑精華 陶淵明卷》，p102】
宋李公煥《箋注陶淵明集》卷二此題下有注：“時(shí)三人皆在城北講《禮》校書?！敝芾m(xù)之：字道祖，雁門廣武（在今山西省境內(nèi)）人。入游廬山，師事廬山東林寺主慧遠(yuǎn)，為廬山白蓮社十八賢之一。與劉遺民、陶淵明并稱“潯陽(yáng)三隱”。后為江州刺史劉柳舉薦與太尉劉裕。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云：“后刺史檀韶苦請(qǐng)續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》，加以憔校。所住公廓，近于馬隊(duì)，是故淵明示其詩(shī)云：“周生述孔業(yè)，祖謝響然臻。馬隊(duì)非講肆，校書亦已勤?！庇謸?jù)《宋書·植韶傳》載，檀韶任江州刺史，在劉柳之后，始于義熙十二年（416）。這年八月，劉裕揮師北伐，其子劉義隆將周續(xù)之接至建康（今南京市）講經(jīng)，一個(gè)多月后，周續(xù)之又回到廬山。擅韶請(qǐng)續(xù)之、祖企、謝景夷三人在城北講《禮》，大約是在這年冬天。祖企、謝景夷：生平事跡不詳。郎：對(duì)士人的美稱。清溫汝能評(píng)此詩(shī)曰：“靖節(jié)姑示以己之安閑，中則抑揚(yáng)其詞以深規(guī)之，末用冷諷，語(yǔ)雖詼諧，意本切。古人交誼不苛，于斯可見?！保ā短赵?shī)匯評(píng)》卷二）足以發(fā)此詩(shī)之意旨，姑錄以備考。
【輯評(píng)】（金融鼎編注《陶淵明注新修》，p156）
蔣薰評(píng)《陶淵明詩(shī)集》卷二：周掾續(xù)之，為潯陽(yáng)三隱中人，不同于祖謝，乃應(yīng)江州檀韶之命，講《禮》城北，固有不滿于元亮者。其言從我穎水，蓋招之也。
邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)箋》卷二：起手纖曲有情，“道喪”二句一揚(yáng)，為下抑之張本，末結(jié)出風(fēng)刺本意，婉而多風(fēng)，即起處“相去不尋常，道路邈何因”，一詰便已含諷刺之意，隱然見我自抱病固窮，而若輩何以違離于咫尺之地，得非貪榮慕利，守道不終而然耶？
