儒家門派，第一第二把交椅，是孔子和孟子，并稱“孔孟”。
孔曰成仁，孟曰取義。隱然有武俠風，古意開門。
“仁”是本派祖師爺孔子的最高理想，而“仁者無敵”是孟子提出的，有股中二的江湖感。
孟子對“仁”進行了版本升級，把“仁”發(fā)展到了“義”。仁是內(nèi)心，義是表現(xiàn)。他把門派的績效考評，從評價人的內(nèi)在轉(zhuǎn)為外在，更具操作性。
孟子強調(diào)舍身取義，“舍生而取義者也。”
雖千萬人，吾往矣。——《孟子·公孫丑上》
就是說，只要是正義的路，哪怕千萬人阻攔，我也毫無畏懼，知其不可為而為之。
明知山有虎，偏向虎山行。有種一往無前，雖遠必誅的烈士氣概。
日本漫畫海賊王中，路飛知道哥哥艾斯將被處刑，明知那是頂上戰(zhàn)爭的修羅場，艾斯和自己都將九死一生，他還是要去，他偏要勉強。
在香波底群島，路飛怒氣與正氣齊發(fā)，拳打世界貴族天龍人，明知不可為而為之。
生死看淡，不服就干。
當年路飛為救羅賓，因此得罪政府，和整個世界作對，雖千萬人，吾往矣。
在孟子時代的江湖，世界被功利統(tǒng)治著。統(tǒng)治者追求利，追求實用。
什么是真正的道德感、正氣凜然？就是我之所以這么做，不是因為有好處，而是因為這么做是對的。
金庸武俠小說《天龍八部》的第十九章，標題用的就是“雖萬千人吾往矣”。
喬峰被人冤枉，薛神醫(yī)在聚賢莊廣撒英雄帖，召集天下高手，為了的就是一起對付喬峰。聚賢莊就是喬峰的鬼門關(guān)，薛神醫(yī)就是要喬峰葬身于此。
而阿朱因喬峰而身受重傷，江湖中恐怕也只有薛神醫(yī)能夠醫(yī)治。
這薛神醫(yī)所在的聚賢莊，喬峰是去，還是不去？
雖千萬人，吾往矣。
“阿朱，明日我去給你找一個天下最好的大夫治傷。”
我們中文的一個字，一個詞，從詩經(jīng)楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲，從鐵馬秋風塞北到杏花春雨江南，一路走來，如切如磋、如琢如磨，這是時間的力量，是漢語言文學的饋贈。
