《中年覺(jué)醒》這本書(shū)解決的問(wèn)題就是，每一個(gè)人究竟怎么樣才能夠過(guò)好人生的下半場(chǎng)，完成人生的轉(zhuǎn)型。如果我們意識(shí)不到我們的職業(yè)生涯會(huì)走下坡路，如果我們永遠(yuǎn)抗拒自己的人生會(huì)有一個(gè)下半場(chǎng)的話(huà)，就可能會(huì)造成中年叛逆、中年危機(jī)，以至于到了老年，還是有一個(gè)無(wú)處安放的靈魂。
書(shū)的引子，來(lái)自作者有一次在飛機(jī)上聽(tīng)到的兩個(gè)人的對(duì)話(huà)。作者坐頭等艙，背后坐著一個(gè)老太太跟一個(gè)老爺爺。然后那個(gè)老太太就反駁那個(gè)老爺爺，說(shuō)：“沒(méi)有人再需要你？這簡(jiǎn)直是胡說(shuō)。你從來(lái)都不是廢物，你是一個(gè)很有用的人?！崩咸恢痹诎参窟@個(gè)老爺爺。
作者扭頭一看，發(fā)現(xiàn)那個(gè)老爺爺竟然是美國(guó)一個(gè)家喻戶(hù)曉的英雄人物——幾乎所有美國(guó)人都認(rèn)識(shí)這個(gè)人，而且這個(gè)人在事業(yè)上取得了非常大的成就。沒(méi)想到這樣一個(gè)人物，竟然跟自己的老伴抱怨：“現(xiàn)在根本沒(méi)人理我，沒(méi)有任何人需要我，我是一個(gè)毫無(wú)用處的廢物?！边@件事情讓作者大受刺激。他覺(jué)得我們離那個(gè)人物的成功境界差很遠(yuǎn)，那我們普通人的下半場(chǎng)該怎么辦。所以這件事情啟發(fā)了作者去研究這個(gè)命題。
職業(yè)下行，比我們想象的來(lái)得更快
作者一開(kāi)始并不是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，他過(guò)去是吹圓號(hào)的。他兒時(shí)最大的目標(biāo)，是成為專(zhuān)業(yè)的圓號(hào)樂(lè)手。所以他一直努力吹圓號(hào)，在樂(lè)隊(duì)里從事樂(lè)手這份工作。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)20歲以后，自己的水平在不斷地下降，總是沒(méi)法表現(xiàn)得像之前那么好。
即使他不斷努力，試圖改進(jìn)，進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是他始終覺(jué)得，他一次又一次的表演不夠好。直到有一次，他在紐約卡內(nèi)基音樂(lè)廳表演的時(shí)候，由于走神、沮喪，跌到樂(lè)池里去了，摔了一大跤。
作者覺(jué)得差不多該結(jié)束樂(lè)手生涯了，雖然當(dāng)時(shí)他才31歲。于是，他悄悄地報(bào)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)位，開(kāi)始遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)大學(xué)課程。
實(shí)際上，絕大部分（從事高技能型職業(yè)）的人的職業(yè)下行，都是在30~50歲。職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)下行會(huì)比較早，在20~27歲就開(kāi)始了。而諾貝爾獎(jiǎng)得主絕大多數(shù)的重大發(fā)現(xiàn)，都發(fā)生在人生的30歲左右。也就是說(shuō)，雖然他們得獎(jiǎng)是五六十歲以后的事，但是人生的重大發(fā)現(xiàn)是在30歲左右發(fā)現(xiàn)的。包括愛(ài)因斯坦、玻爾這些人，都是如此。
物理學(xué)家的事業(yè)巔峰年齡……依然是50歲；化學(xué)家的巔峰年齡是46歲；藥學(xué)家的巔峰年齡是45歲。過(guò)了巔峰年齡，研究人員的創(chuàng)新能力就會(huì)急劇下降?！骷也饺胧聵I(yè)下行通道的時(shí)間是40~55歲。金融專(zhuān)業(yè)人士做出最好業(yè)績(jī)的時(shí)段是36~46歲。醫(yī)生往往在30多歲時(shí)達(dá)到職業(yè)巔峰，此后，隨著時(shí)間的推移，技能水平會(huì)下降?！卺t(yī)療事故中，65歲以上的醫(yī)生其過(guò)失率比51歲以下的年輕醫(yī)生高出了50%。
年富力強(qiáng)是一件非常重要的事
科技公司創(chuàng)始人往往在20多歲就能獲得巨大的名氣和財(cái)富，從30歲開(kāi)始，他們逐漸失去創(chuàng)造力。
對(duì)設(shè)備服務(wù)工程師和辦公室職員來(lái)說(shuō)，35~44歲是他們的事業(yè)巔峰期；半熟練的裝配工人和郵件分揀工人的事業(yè)巔峰期則是45~54歲?？罩薪还軉T的職業(yè)能力與年齡關(guān)系極為密切……因此，這一行業(yè)的強(qiáng)制退休年齡是56歲。
也就是說(shuō)，并不是像我們想象的，一份工作你想干多久就能干多久。因?yàn)楹芏嗍虑榈搅艘欢ǖ哪昙o(jì)，你就開(kāi)始走下坡路了。當(dāng)然這不意味著沒(méi)有特例，我們總能找出一些特例，比如一個(gè)人很老了還在做著什么。
但是總體而言，我們的職業(yè)發(fā)展會(huì)有一個(gè)巔峰，到了巔峰以后就會(huì)往下走。書(shū)里沒(méi)有說(shuō)講書(shū)的人的巔峰期是到什么時(shí)候。
對(duì)于絕大多數(shù)的崗位來(lái)講，工作20年左右就是創(chuàng)造巔峰期了。為什么呢？因?yàn)槲覀兇竽X前額葉皮質(zhì)（前額后面的大腦部分）是在中年開(kāi)始衰退，我們的專(zhuān)業(yè)能力，包括我們的記憶力，都是跟前額葉皮質(zhì)有關(guān)的。
這個(gè)叫泯然眾人的痛苦。人們都有自己最輝煌的回憶，但是最終你會(huì)泯然眾人。這個(gè)也叫作飛高跌痛原理。飛得越高，跌得越痛。一個(gè)普通人接納自己的中老年，比一個(gè)明星接納自己的中老年，要容易得多。
有很多影視明星、體育明星，在晚年是生活得很痛苦的。因?yàn)樗荒軌蚪邮鼙贿z忘，他心中總有一股意難平。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)平淡是真，要知道不服老是不行的。
有三扇門(mén)擺在我們的面前，大家可以選擇。
1號(hào)門(mén)：你可以否認(rèn)現(xiàn)實(shí)，不甘平凡，憤怒地對(duì)抗下行，但可能會(huì)讓自己陷入沮喪和失望之中。
要了解這個(gè)1號(hào)門(mén)，大家可以看一部電影，叫作《鳥(niǎo)人》（奧斯卡最佳影片）?！而B(niǎo)人》就是講一個(gè)落魄的、已經(jīng)快要被大家遺忘的明星，總是沉迷于自己曾經(jīng)塑造過(guò)的角色，無(wú)法跟現(xiàn)實(shí)世界和諧相處的故事。
2號(hào)門(mén)：你可以聳聳肩，接受這一現(xiàn)實(shí)，認(rèn)命、躺平，將下行視為一場(chǎng)不可避免的悲劇。
喜歡說(shuō)就這樣吧，我躺平了，我不斗爭(zhēng)了。
3號(hào)門(mén)：你可以接受現(xiàn)實(shí)——那些曾令你青云直上、功成名就的職業(yè)技能已經(jīng)成為過(guò)去，一切歸于平淡，但你需要掌握一些新的優(yōu)勢(shì)與技能。
也就是說(shuō)，有的人的老年過(guò)得很好，到了老年的時(shí)候，甚至能夠創(chuàng)造出事業(yè)的第二春，因?yàn)樗呱狭肆硗庖粭l道路。那么這條另外的道路到底是從哪兒來(lái)的呢？
這就需要我們發(fā)現(xiàn)人生的第二曲線(xiàn)，究竟是從哪兒發(fā)端的。
作者說(shuō)，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)自己年紀(jì)越來(lái)越大，到了四五十歲以后，別的能力都在衰退，但是有一項(xiàng)能力在增加，就是語(yǔ)言能力。他過(guò)去說(shuō)西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)都說(shuō)得不太好，但是隨著年齡越來(lái)越大，積累的詞匯越來(lái)越多，他似乎能夠很流利地運(yùn)用這些年輕時(shí)并不熟悉的外語(yǔ)。
為什么呢？還有一個(gè)問(wèn)題，你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)家都是越老越吃香？作者研究了很多歷史學(xué)家的人生履歷，發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)家的人生巔峰期是72歲。就是72歲的時(shí)候，是一個(gè)歷史學(xué)家精力最好，最容易產(chǎn)出的時(shí)候。所以到了80歲、90歲，還能夠有作品問(wèn)世的歷史學(xué)家比比皆是。
那為什么歷史學(xué)家的職業(yè)巔峰來(lái)得這么晚呢？事實(shí)上，無(wú)論是語(yǔ)言能力，還是對(duì)歷史的研究能力，都牽扯到我們大腦的二種智力。
大腦有兩種智力
一種叫作流體智力。
即推理、靈活思考以及解決新問(wèn)題的認(rèn)知能力。研究人員發(fā)現(xiàn)，閱讀能力、數(shù)學(xué)能力都與它有關(guān)?！霸诔赡耆嗽缙陔A段，人的流體智力最強(qiáng)，到30多歲、40多歲時(shí)，就開(kāi)始迅速衰退?！绷黧w智力是一種建模的能力，比如我們做數(shù)學(xué)題，需要把一個(gè)復(fù)雜的應(yīng)用問(wèn)題，直接抽象成公式，這需要的就是流體智力，考驗(yàn)的是腦子的靈活度、空間想象能力。
還會(huì)做立體幾何題，就說(shuō)明你的流體智力還有一些殘存，因?yàn)樗且粋€(gè)抽象的、建模的能力。
那么什么是晶體智力呢？
晶體智力，是指以習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力?！皬?0歲到50歲再到60歲，它會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，即使會(huì)衰退，也是到晚年才衰退?！?/p>
心理學(xué)家卡特爾說(shuō)：“流體智力，是指為解決抽象問(wèn)題的去語(yǔ)境化能力；而晶體智力，是指一個(gè)人在生活中通過(guò)文化適應(yīng)和學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)?！?/p>
也就是我們經(jīng)常講的，一個(gè)人閱人無(wú)數(shù)，經(jīng)歷過(guò)特別多的事，擁有著長(zhǎng)者的智慧。所謂長(zhǎng)者的智慧，不是他做數(shù)學(xué)題做得比你快，而是他“人情練達(dá)皆學(xué)問(wèn)”，這個(gè)叫作晶體智力。
流體智力曲線(xiàn)和晶體智力曲線(xiàn)
通過(guò)這張圖你就能夠看到，流體智力和晶體智力是兩條不同的S曲線(xiàn)。在流體智力開(kāi)始下降的時(shí)候，晶體智力開(kāi)始上升。因此，我們就能夠理解，當(dāng)我們需要找到事業(yè)第二春，進(jìn)行職業(yè)轉(zhuǎn)型的時(shí)候，最有效的一個(gè)方法是多調(diào)動(dòng)我們的晶體智力。
比如我們可以給別人當(dāng)師傅，可以給別人當(dāng)顧問(wèn)，可以轉(zhuǎn)行當(dāng)老師，可以給別人做咨詢(xún)。因?yàn)檫@些工作所用的，不是分析、解決問(wèn)題的流體智力，而是你曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，你比別人見(jiàn)過(guò)的事情更多，行事更穩(wěn)重。
這里引用了古羅馬著名哲學(xué)家和政治家西塞羅的一段話(huà)：“老年人，似乎應(yīng)該減少體力勞動(dòng)，保持心靈的活力。他們也應(yīng)該為朋友和年輕人提供勸導(dǎo)，傳授人生經(jīng)驗(yàn)，尤其應(yīng)該為國(guó)分憂(yōu)。”
一個(gè)人老了不能閑著沒(méi)事干，閑著沒(méi)事干退化得更快。
西塞羅認(rèn)為，老年人應(yīng)該致力于三件事。
第一個(gè)關(guān)鍵詞叫服務(wù)，就是你依然要服務(wù)于這個(gè)社會(huì)，不要游手好閑。
第二個(gè)關(guān)鍵詞叫智慧，就是你要調(diào)動(dòng)你這一生經(jīng)歷所積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
第三個(gè)關(guān)鍵詞叫指導(dǎo)，就是我們能夠指導(dǎo)更多年輕人去成功。
你想想看，孔子到了晚年，不就帶著學(xué)生周游列國(guó)嗎？孟子也說(shuō)：“得天下之英才而教育之?！蓖蹶?yáng)明到了晚年，身邊圍著很多學(xué)生。他們都轉(zhuǎn)型成了一個(gè)傳授經(jīng)驗(yàn)的人。這就是我們實(shí)現(xiàn)人生第二曲線(xiàn)非常重要的一個(gè)引子。
阻礙我們轉(zhuǎn)型的有三股力量
這個(gè)阻礙來(lái)自哪兒呢？有三個(gè)力量會(huì)阻礙你，分別是：第一個(gè)，你對(duì)事業(yè)和成功的迷戀；第二個(gè)，對(duì)世俗獎(jiǎng)賞的不舍；第三個(gè)，對(duì)職業(yè)能力衰退的恐懼。
你想想看，比如現(xiàn)在講書(shū)，每次都有人聽(tīng)，還獲得了很多獎(jiǎng)，好多人都認(rèn)識(shí)我。如果你讓我現(xiàn)在轉(zhuǎn)型，說(shuō)你別拋頭露面了，別講書(shū)了，你去教別人怎么講書(shū)吧，那我就會(huì)失去這一切。
雖然我能夠看到徒弟們的成長(zhǎng)，但是我會(huì)失去這一切。這對(duì)我來(lái)講是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。不光是我，每個(gè)人可能都一樣。這是非常重要的三股力量，阻礙著我們完成勇敢的一跳，去尋找我們?nèi)松牡诙€(xiàn)。
作者說(shuō)怎么能幫助你完成跳躍呢？有三件事。第一個(gè)叫作發(fā)展人際關(guān)系，第二個(gè)叫作開(kāi)始你的精神之旅，第三個(gè)是坦然接受自己的弱點(diǎn)。接下來(lái)，咱們就一個(gè)一個(gè)地來(lái)剖析。
首先，我們要學(xué)會(huì)擺脫成功的癮。
作者有一次跟一個(gè)女企業(yè)家聊天，那個(gè)女企業(yè)家每天沒(méi)日沒(méi)夜地工作，不斷地努力，獲得了很多的成功。但她對(duì)這些成就視若無(wú)睹，她覺(jué)得這都不算什么，還應(yīng)該繼續(xù)努力。
相信很多人都是一樣。你自己現(xiàn)在所獲得的東西，很有可能是你20年前或者30年前夢(mèng)寐以求，甚至想都不敢想的東西。即使你現(xiàn)在已經(jīng)獲得了，但是你仍覺(jué)得我還沒(méi)有開(kāi)始，覺(jué)得現(xiàn)在距離成功還很遠(yuǎn)，我跟別人沒(méi)法比，覺(jué)得這些東西都不夠好。
在后來(lái)的訪(fǎng)談過(guò)程中，這位女企業(yè)家說(shuō)出了一句話(huà)，一下子點(diǎn)醒了作者，她說(shuō)：“也許我更想成功，而非幸福?！?br>
成功是一個(gè)成癮品，它和抽煙、喝酒一樣，是會(huì)成癮的。
一個(gè)人一味地追求成功，前提是他物化了他人和自己。
什么叫物化呢？比如我們看待一個(gè)孩子，我們看不到這是一個(gè)可愛(ài)的人，我們看到的是這個(gè)孩子語(yǔ)文排第幾，數(shù)學(xué)排第幾，體育排第幾，我們看到的是分?jǐn)?shù)，這叫作物化。你的朋友站在你面前，你看到的不是一個(gè)完整的人，你看不到他的喜怒哀樂(lè)、他的情感，你看到的是他住多大的房子，他有多少錢(qián)，他開(kāi)什么車(chē)，這也叫作物化。
物化他人還不夠，我們還會(huì)物化自己。物化自己有什么好處呢？這不是很痛苦嗎？把自己物化有什么好處呢？只有物化了自己，才能排序。你不物化自己，就沒(méi)法跟別人比較、排序，不排序就獲得不了成就感。那很多人可能想知道，自己算不算工作狂。
我們來(lái)問(wèn)一些問(wèn)題，你們回答一下，就知道自己是不是工作狂。
1.你是不是上班忙到筋疲力盡，以至于下班后沒(méi)有精力與所愛(ài)之人相處？是不是只有當(dāng)整個(gè)人被抽空時(shí)，你才停止工作？
2.你會(huì)偷偷加班嗎？比如，在某個(gè)周日當(dāng)配偶離開(kāi)家時(shí)，你是否會(huì)立即開(kāi)始工作，然后在她或他回家前收好一切，假裝自己什么也沒(méi)干？
3.當(dāng)有人比如你的配偶，建議你忙里偷閑，陪一陪家人，這時(shí)候即使你手頭沒(méi)有立馬需要完成的工作，你依然會(huì)感到焦慮、不高興嗎？
當(dāng)你一門(mén)心思地想要在事業(yè)上獲得成功，哪怕?tīng)奚约汉图胰说男腋：蜁r(shí)間，也在所不惜的時(shí)候，這就叫作工作狂，你工作成癮了。
最典型的工作成癮的人，我給你們講兩個(gè)。一個(gè)人是丘吉爾，丘吉爾工作成癮到什么程度？你們知道丘吉爾得過(guò)諾貝爾什么獎(jiǎng)？我們很多人會(huì)說(shuō)，丘吉爾是英國(guó)首相，應(yīng)該得的是諾貝爾和平獎(jiǎng)。不是，丘吉爾得的是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在二戰(zhàn)期間，你想他工作忙到什么程度？每天跟希特勒作戰(zhàn)，指揮整個(gè)英國(guó)抵抗法西斯，在這樣的情況下，丘吉爾見(jiàn)縫插針，一輩子寫(xiě)了43本書(shū)。你就想這個(gè)人得有多么愛(ài)工作。最后丘吉爾得了抑郁癥。
另外一個(gè)工作狂，同樣也是一個(gè)抑郁癥患者，叫林肯。林肯愛(ài)工作到什么程度呢？他不敢在身上裝刀。林肯承認(rèn)，說(shuō)他身上從來(lái)不敢裝刀子。為什么？因?yàn)樗X(jué)得忍不住就會(huì)捅自己一下。他有非常嚴(yán)重的自殺傾向。這些很成功的人生活得相當(dāng)不幸福，因?yàn)樗麄冋麄€(gè)生活中只有物化的指標(biāo)，然后不斷地努力，不斷地工作。
為了檢驗(yàn)大家是不是有成功癮，我們來(lái)問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題。
1.你會(huì)用職業(yè)頭銜或職位來(lái)定義自己的價(jià)值嗎？
2.你會(huì)用金錢(qián)、權(quán)力或聲望來(lái)衡量自己的成功嗎？
3.對(duì)最近一次事業(yè)上的成功，你是不在乎還是不滿(mǎn)意？
4.你的“退休計(jì)劃”會(huì)一直堅(jiān)持下去嗎？（就是到退休時(shí)間了會(huì)延遲退休，不斷地往后推延退休時(shí)間。）
5.你是否會(huì)夢(mèng)想自己因事業(yè)成功而被人銘記？
這五個(gè)問(wèn)題只要有一個(gè)你答“是”，就說(shuō)明你是一個(gè)對(duì)成功有癮的人，你是一個(gè)希望通過(guò)成功來(lái)讓自己保持幸福的人。但是成功這種事情是無(wú)法一直延續(xù)下去的，因?yàn)槿松鷷?huì)走下坡路。
所以，只有你理解了我們要擺脫成功的癮（這個(gè)東西是永無(wú)止境的），我們才能夠輕裝上陣，啟動(dòng)轉(zhuǎn)型。
作者很喜歡東方文化，他最尊敬的人是老子。他說(shuō)老子講過(guò)一句話(huà)，叫：“不欲以靜，天下將自定?！倍覀兘^大多數(shù)人欲望太多。
作者給我們講了兩個(gè)人的故事，這兩個(gè)人都是從王子到圣賢。一說(shuō)到從王子到圣賢，咱們可能立刻想到釋迦牟尼。釋迦牟尼是王子，后來(lái)出家成為一個(gè)賢人。
在西方，1225年的時(shí)候，一個(gè)叫托馬斯·阿奎那的人出生了，這個(gè)人是中世紀(jì)的著名圣人（西方從基督教到科學(xué)的轉(zhuǎn)折，跟托馬斯·阿奎那的《神學(xué)大全》有著非常緊密的聯(lián)系）。
他說(shuō)金錢(qián)、權(quán)力、快樂(lè)、榮譽(yù)這四種東西，是對(duì)我們每一個(gè)人內(nèi)心誘惑最大的東西。這些東西是什么呢？叫作“上帝的替代品”。
就是你的內(nèi)心沒(méi)辦法追求上帝，所以追隨這些世俗之物。老子講你要追求道，但你無(wú)法追求道；孔子講你要追求仁，但你無(wú)法追求仁；阿奎那講你要追尋上帝，但你無(wú)法追尋上帝。
那找個(gè)什么來(lái)替代呢？就找金錢(qián)、權(quán)力、快樂(lè)、榮譽(yù)來(lái)替代。這些東西是偽神。所以只有超越世俗，我們才能完成這個(gè)跳躍。
這些東西跟人類(lèi)的進(jìn)化是有關(guān)系的，這是進(jìn)化中的一個(gè)缺陷。我們?cè)谶M(jìn)化過(guò)程中，一直處在物質(zhì)匱乏的狀態(tài)。比如你攢下來(lái)了一些肉，攢得越多，你可能活得就越長(zhǎng)。你在部落里的地位越高，你可能就活得越長(zhǎng)。
所以“基因”給我們帶來(lái)的這種生死威脅，導(dǎo)致我們特別看重“積攢”這件事情。實(shí)際上今天很多人的積攢，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了這一生可以使用的東西。但是到了45歲、50歲以后，我們還在不斷地積攢。
這里有一個(gè)等式，我們需要糾正一下。過(guò)去“基因”給了我們?nèi)齻€(gè)等式。如果不提醒你，你一定會(huì)相信這三個(gè)等式。
“基因”給了我們?nèi)齻€(gè)等式
第一個(gè)等式：滿(mǎn)足感=持續(xù)得到你想要的東西。
就是想要這個(gè)，得到了，有點(diǎn)滿(mǎn)足；過(guò)兩天又不滿(mǎn)足了，又想要那個(gè)，又得到了；又想要另一個(gè)，又得到了……持續(xù)得到你所想要的東西，這叫作滿(mǎn)足感。
第二個(gè)等式：成功=不斷地想要擁有比別人更多的東西。
你買(mǎi)車(chē)了，那我買(mǎi)一輛更好的。你買(mǎi)房了，那我買(mǎi)一個(gè)更大的。你的粉絲有100萬(wàn)，那我的粉絲要有200萬(wàn)。我永遠(yuǎn)比你多一點(diǎn)，這才叫成功。如果不加質(zhì)疑的話(huà)，我們會(huì)認(rèn)為這就是對(duì)的。
第三個(gè)等式：失敗=擁有更少的東西。
這個(gè)東西你沒(méi)有，那個(gè)東西你沒(méi)有，但是我有。我有，你沒(méi)有，所以你失敗。如果不加評(píng)判，不加反思，我們會(huì)覺(jué)得是對(duì)的。這是“基因”給我們的、頭腦當(dāng)中天然存在的想法。因?yàn)槲覀儚脑忌鐣?huì)，從匱乏的時(shí)代過(guò)來(lái)，我們的“基因”是從原始社會(huì)形成的，所以我們天然就會(huì)有這樣的習(xí)慣。
作者說(shuō)，你應(yīng)該用一個(gè)公式來(lái)替代這些公式，這個(gè)公式是什么呢？
滿(mǎn)足感=你所擁有的÷你想要的
也就是說(shuō)，你可以經(jīng)常想一想有什么東西是沒(méi)用的。我們生活中很多東西是沒(méi)有用的，你可能長(zhǎng)時(shí)間都用不到它，但是你希望把它留下來(lái)。
如果你想要的東西能夠少一點(diǎn)，會(huì)更有滿(mǎn)足感。比如我們經(jīng)?？吹接行┴澒龠M(jìn)了監(jiān)獄，你去采訪(fǎng)他，說(shuō)你怎么會(huì)在監(jiān)獄里呢？他說(shuō)因?yàn)槲蚁胍奶嗔?。你?wèn)那你現(xiàn)在想要什么呢？他說(shuō)我現(xiàn)在只想要過(guò)普通人的生活，我現(xiàn)在只想要能夠逛街，我只想要能夠出門(mén)，能夠跟家里人一塊兒過(guò)年。
你看，這是最基本、最簡(jiǎn)單的東西，如果你能夠用這個(gè)東西作為底，去除你擁有的東西（我們有自由，我們還能自由吃喝，我們還有房子），那簡(jiǎn)直太幸福了。這時(shí)我們的內(nèi)心會(huì)感到好很多。
多去尋找為什么（why），而不是什么（what）。
當(dāng)我們?cè)诓粩嗟貙ふ摇笆裁础钡臅r(shí)候，我們就會(huì)說(shuō)，什么能讓我高興，什么能讓我快樂(lè)，什么能讓我覺(jué)得有榮譽(yù)……你發(fā)現(xiàn)你追求的都是具體的東西。如果詢(xún)問(wèn)“為什么”呢？我為什么要獲得這個(gè)東西，我為什么要做這件事情，我為什么停不下來(lái)？……你就開(kāi)始追尋意義了。
同時(shí)，要學(xué)會(huì)關(guān)注更微小的事物，而不是更宏大的事物。
年輕人喜歡關(guān)注什么呢？誰(shuí)得了冠軍，誰(shuí)贏(yíng)了，誰(shuí)當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，誰(shuí)上了排行榜。我們都關(guān)心這個(gè)宏大的東西。實(shí)際上到了我們這個(gè)年紀(jì)，要開(kāi)始關(guān)心路邊的一朵花，感嘆：“這朵花好漂亮！”當(dāng)你能夠看到那朵花好漂亮，你能夠沉浸在那朵花當(dāng)中的時(shí)候，你才擁有了真正的生活。
接下來(lái)的方法叫作思考死亡。
如果大家看過(guò)《星際穿越》這部電影，就知道里面有一首詩(shī)，叫作《不要溫和地走進(jìn)那個(gè)良夜》。就是鼓勵(lì)大家對(duì)于死亡要抗?fàn)?，你不能閉著眼睛接受死亡。那首詩(shī)在電影里非常重要，經(jīng)常出現(xiàn)。
這首詩(shī)是狄蘭·托馬斯在1951年寫(xiě)的。人們對(duì)于死亡總有一種抗拒，也有人說(shuō)自己不怕死。作者認(rèn)為基本上都是騙人的，不怕死的人是很少見(jiàn)的。而下行在某種意義上就是死亡。
當(dāng)我們的職業(yè)開(kāi)始下行的時(shí)候，你就是在告別了，你跟你過(guò)去的很多行為、事情告別了。所以，下行的可怕之處就在于它跟死亡有類(lèi)似之處。
那我們?yōu)槭裁磁滤劳瞿兀课覀兣碌牡降资鞘裁茨?？主要是怕被遺忘，怕自己不存在了。
因?yàn)槲覀兞?xí)慣了存在這個(gè)狀態(tài)，我們習(xí)慣了有“我”的存在，但死亡相當(dāng)于現(xiàn)在你告訴我：“你可以不存在。”那么，不存在到底是一種什么感覺(jué)呢？我們完全不知道。
所以，對(duì)于被遺忘和不存在的恐懼，導(dǎo)致我們害怕死亡。那么要面對(duì)死亡，最有效的方法是觀(guān)察它，直面它。就是你不能回避，越回避它就會(huì)越害怕，你要盯著它看。
怎么盯著它看呢？書(shū)里有一個(gè)特別好玩的禪宗故事。在日本，有一群武士燒殺搶掠，來(lái)到了一座山上。那座山上的和尚全跑光了，就剩住持一個(gè)人坐在蒲團(tuán)上打坐。
然后武士首領(lǐng)踢開(kāi)門(mén)進(jìn)去，拔出刀來(lái)，沖著那個(gè)住持怒吼：“難道你沒(méi)看見(jiàn)，我連眼睛都不用眨就能刺穿你？”這個(gè)大師回答什么呢？他說(shuō)：“難道你沒(méi)看見(jiàn)，當(dāng)我被你刺穿的時(shí)候，我連眼睛都不會(huì)眨一下嗎？”這就叫作直面死亡。
所以我們現(xiàn)在應(yīng)該學(xué)會(huì)的一句話(huà)是：“難道你沒(méi)看見(jiàn)，當(dāng)徹底被世人遺忘時(shí)，我連眼睛都不會(huì)眨一下嗎？”因?yàn)樽罱K我們都會(huì)徹底地被世人遺忘，所以當(dāng)你能夠直面這件事情——即使我被世人遺忘，我也不會(huì)眨眼——你才會(huì)真正具備了面對(duì)死亡的勇氣。
人的兩種美德，一種美德叫簡(jiǎn)歷美德，一種美德叫悼詞美德。
也就是說(shuō)，你寫(xiě)在簡(jiǎn)歷里的美德，都是跟事業(yè)有關(guān)的技能。如果你在簡(jiǎn)歷里寫(xiě)“我是一個(gè)正直的人”，這話(huà)沒(méi)用。老板會(huì)說(shuō)：“你別‘騙’我了，你就告訴我你為你們公司帶來(lái)了多少增長(zhǎng)，創(chuàng)造的收入是多少，曾經(jīng)帶領(lǐng)過(guò)多大的團(tuán)隊(duì)。”這個(gè)叫作簡(jiǎn)歷美德。
簡(jiǎn)歷美德適合人生上半場(chǎng)，也就是你需要讓別人看到，你是怎么衡量自己的工作，怎么一步一步進(jìn)步的。
但是誰(shuí)會(huì)在悼詞里寫(xiě)，這個(gè)人曾經(jīng)創(chuàng)造了2.4個(gè)億的GMV（即商品交易總額。用來(lái)表示一段時(shí)間內(nèi)的成交總額，是衡量電商平臺(tái)實(shí)力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾笜?biāo)）嗎？一般很少。
在悼詞里我們會(huì)寫(xiě)，這個(gè)人是一個(gè)友善的人，這個(gè)人是一個(gè)博愛(ài)的人，這個(gè)人對(duì)朋友總是出手相助。我們贊頌他的這種美德，這個(gè)叫作悼詞美德。如果我們要正視死亡和衰退，我們就需要更加重視自己的悼詞美德，而不是簡(jiǎn)歷美德。
但是，死亡跟衰退并不完全一樣，為什么呢？死亡是你獨(dú)立面對(duì)的事情，沒(méi)有人能夠幫你，你沒(méi)法跟別人商量，再親的人都沒(méi)法幫助你走過(guò)死亡的通道。而衰退不一樣，衰退可能從你40多歲就開(kāi)始了，你身邊始終有著朋友，有著親人，這些人可以給你提供很多的支持和幫助。
在愛(ài)中去重建關(guān)系
也就是說(shuō)，當(dāng)我們走入人生下半場(chǎng)的時(shí)候，我們需要重新獲得大量的關(guān)系，重新獲得愛(ài)的支撐。比如咱們覺(jué)得一棵紅杉孤零零地站在那兒，很孤獨(dú)。大家知道紅杉這個(gè)物種是很奇怪的，紅杉在地面以下的根系只有不到兩米長(zhǎng)，根系很短，但是上邊能夠長(zhǎng)到幾十米，這幾乎不符合物理原理。因?yàn)槟阆霕?shù)根那么淺，怎么可能上面長(zhǎng)那么高呢？
紅杉是很奇怪的一個(gè)物種。為什么紅杉林能夠長(zhǎng)得那么好呢？是因?yàn)樗紫碌母凳沁B在一塊兒的。所以我們表面上看起來(lái)，這棵樹(shù)是孤獨(dú)地矗立在荒野上，實(shí)際上它跟其他的紅衫之間，通過(guò)風(fēng)，通過(guò)根系，通過(guò)花粉的傳播，是能夠建立起來(lái)非常密切的聯(lián)系的。我們?nèi)艘彩且粯?，人特別需要愛(ài)和人際關(guān)系。
哈佛大學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)達(dá)80多年的研究，從1938年到今天，這個(gè)研究還在不斷地繼續(xù)，就是研究人到底為什么幸福，哪些因素決定了人的幸福，哪些因素導(dǎo)致人的抑郁。
研究中發(fā)布了多次結(jié)論，其中有一個(gè)非常重要的關(guān)于幸福井（最幸福的人被稱(chēng)為“幸福井”）的結(jié)論：以下七件事，跟我們的幸福有著密切的關(guān)系。
第一，吸煙。就是不吸煙或者至少早點(diǎn)戒煙，對(duì)你的幸福是有影響的。
第二，喝酒。關(guān)于喝酒這件事情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)喝酒多的人反而容易得抑郁癥，所以要盡量減少喝酒。
第三，健康的體重。避免過(guò)于肥胖。
第四，運(yùn)動(dòng)。要經(jīng)常保持運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，不要久坐不動(dòng)。
第五，有針對(duì)性地解決問(wèn)題。這意味著要直面問(wèn)題，客觀(guān)評(píng)估問(wèn)題，而不是思慮過(guò)度。不要出現(xiàn)不健康的情緒反應(yīng)，或者逃避現(xiàn)實(shí)。
第六，教育。受更多的教育會(huì)令思維更加活躍，包括讀書(shū)、上課。
第七，穩(wěn)定的人際關(guān)系。對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，這意味著一段穩(wěn)定的婚姻，也可以是其他關(guān)系。關(guān)鍵是要找到一個(gè)可以和你一起成長(zhǎng)的人，一個(gè)無(wú)論遇到什么困難都可以依靠的人。
這是跟我們的幸福最相關(guān)的七大要素。
后來(lái)有人問(wèn)這個(gè)項(xiàng)目的主持人，說(shuō)如果能夠濃縮成一件事，會(huì)是什么呢？意思就是假如你要做取舍，把這七件事濃縮成一件跟人的幸福感關(guān)系最大的事情，你會(huì)選擇哪一個(gè)。
他說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)是愛(ài)。愛(ài)是什么，愛(ài)來(lái)自關(guān)系，就是人際關(guān)系決定著我們的幸福程度。
而大量的成功者都感受到自己是孤獨(dú)的。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的孤獨(dú)，跟他從事什么樣的工作，其實(shí)關(guān)系不大，而是跟這個(gè)人自身的能力有關(guān)，就是他能不能夠從他人身上去獲得力量，從他人身上去獲得關(guān)愛(ài)，能不能夠主動(dòng)地關(guān)愛(ài)他人，給予他人支持。這才是我們是否孤獨(dú)的一個(gè)重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
愛(ài)至少可以分成兩種，一種叫浪漫之愛(ài)，一種叫友誼之愛(ài)。
我們跟配偶、家人的關(guān)系，男女朋友之間的關(guān)系，這個(gè)肯定叫作浪漫之愛(ài)。但是除此之外，我們依然需要獲得友誼之愛(ài)。
友誼之愛(ài)在人生的各個(gè)時(shí)期，都能夠給你帶來(lái)巨大的支持。如果你問(wèn)很多成年人，說(shuō)為什么我們現(xiàn)在的朋友越來(lái)越少，或者為什么我們的孤獨(dú)感越來(lái)越強(qiáng)，大家一般的回應(yīng)就是沒(méi)空，沒(méi)時(shí)間去建設(shè)關(guān)系。
每天光忙生意都忙不完，難道你讓我打電話(huà)去邀請(qǐng)他一塊兒玩嗎？作者說(shuō)為什么不行呢？我們應(yīng)該做的事，就是打電話(huà)去邀請(qǐng)他一塊兒玩。
所以你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，很多人在退休以后反而重新收獲了友誼，就是在40歲到50歲期間的時(shí)候，基本上不成群結(jié)隊(duì)，60歲退休以后才成群結(jié)隊(duì)，一塊兒玩，重新回到了少年的時(shí)期。
這就是一個(gè)友誼重建的過(guò)程。我們需要下功夫去重建我們的友誼，而不是任由自己變得越來(lái)越孤獨(dú)。
具體怎么做呢？
第一，為親人朋友留出時(shí)間。
你說(shuō)你很重視友誼，但你從來(lái)不給友誼分配時(shí)間；你說(shuō)你很重視家人，但你從來(lái)不為家人分配時(shí)間，這肯定是不行的。
第二，想他人之所想。
第三，急他人之所急。
我們不能夠一味地索取，而應(yīng)該主動(dòng)地給予。當(dāng)我們和朋友、家人之間有了更多的情感交流，有了更多品質(zhì)層面的交流的時(shí)候，我們的內(nèi)心會(huì)更加淡定。因?yàn)槿松掳雸?chǎng)，我們更需要的是這些東西。
走入你的林棲期
林棲期是什么意思呢？這是印度的一個(gè)分法。作者到印度去學(xué)習(xí)，見(jiàn)到一位大師。印度人把人生分成四段，每段25年。
就是假設(shè)人一生100年，一共分四段，每段25年（一般正常人很難活到100歲，但是你要按照這個(gè)規(guī)劃）。
第一個(gè)階段叫梵行期，又稱(chēng)學(xué)生期，是以學(xué)習(xí)為中心的青少年時(shí)期。也就是說(shuō)，25歲以前讀書(shū)，學(xué)習(xí)，訪(fǎng)問(wèn)名師，一直讀到碩士、博士畢業(yè)。
第二階段叫家住期，即成年人發(fā)展事業(yè)、積累財(cái)富、經(jīng)營(yíng)家庭的時(shí)期。大家讀《悉達(dá)多》，悉達(dá)多就是經(jīng)過(guò)家住期，在城里賺了很多的錢(qián)，變成了一個(gè)富翁。
50歲左右時(shí)轉(zhuǎn)型就開(kāi)始了，新的階段就叫作林棲期，在林中棲居的意思。林棲期來(lái)自?xún)蓚€(gè)詞：“歸隱”和“進(jìn)入山林”。在這個(gè)階段，我們開(kāi)始有意識(shí)地放棄舊的個(gè)人責(zé)任和職業(yè)義務(wù)，更多專(zhuān)注靈性、深層智慧、晶體智力、教義和信仰。
最后一個(gè)25年叫遁世期，這是你人生的最后一個(gè)精神階段，一個(gè)徹底超凡脫俗的階段。
進(jìn)入林棲期，意味著什么呢？
我們需要去思考一些形而上的問(wèn)題，我們需要去思考人生的意義到底是什么。
信仰在這個(gè)時(shí)候會(huì)起到很大的作用。如果你說(shuō)我現(xiàn)在沒(méi)有信仰，那你可以投入一些時(shí)間，至少可以做一些什么事，比如說(shuō)靜坐。你每天拿出十分鐘的時(shí)間，靜靜地坐一坐，讓自己的內(nèi)心變得越來(lái)越安靜，這是很有效的修煉方式。
如果能夠配合讀書(shū)和思考，可能會(huì)更好。還包括徒步，走路，走入山林，在山上散步，行禪，這都是更接近于信仰的方式。
就是人老了不能夠鉆在錢(qián)眼里，不能夠依然腦子里想的都是世俗的名利權(quán)情。因?yàn)槊麢?quán)情這些事情不是為老年人準(zhǔn)備的，老年人做那些事情會(huì)很累，而且跟不上節(jié)奏，拖別人的后腿，還經(jīng)常會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)帶來(lái)很多挫敗感。
這時(shí)候你需要超然物外，放下這些物質(zhì)上的誘惑，更進(jìn)一步地追求心靈的升華。關(guān)照自己的靈魂，并不是一種軟弱的表現(xiàn)，而是一種力量的體現(xiàn)。所以我們轉(zhuǎn)向了，我追求的跟年輕人不一樣了，這是一種力量的體現(xiàn)。
還有一個(gè)能夠幫助我們的東西，叫作化脆弱為力量。
基督教在傳教的時(shí)候，有一個(gè)非常重要的人物叫圣保羅。圣保羅有一句名言，說(shuō):“我什么時(shí)候軟弱，什么時(shí)候就剛強(qiáng)了?！本褪俏掖嗳醯臅r(shí)候，實(shí)際上就代表我最剛強(qiáng)的時(shí)候，這兩者是相輔相成的。怎么理解這件事呢？
作者舉了一個(gè)例子。他說(shuō)雖然現(xiàn)在他是哈佛大學(xué)的教授，但是他沒(méi)有正經(jīng)上過(guò)大學(xué)，他是上函授拿到的本科學(xué)位。就是通過(guò)函授電大的方式，獲得了本科學(xué)位，前后花了不到1萬(wàn)美金。在美國(guó)上大學(xué)是很貴的，而他前后花了不到1萬(wàn)美金就獲得了本科學(xué)位。
后來(lái)比爾·蓋茨和其他一些人捐錢(qián)，專(zhuān)門(mén)做了一個(gè)項(xiàng)目，叫作“1萬(wàn)美金拿學(xué)士學(xué)位”，希望能夠普及教育，讓更多的人花更少的錢(qián)，通過(guò)函授來(lái)獲得學(xué)位。
結(jié)果這件事情被很多人抨擊，說(shuō)這是走捷徑，不學(xué)無(wú)術(shù)，根本什么都學(xué)不到，沒(méi)有用，等等，抨擊這個(gè)項(xiàng)目。這個(gè)時(shí)候，作者就在琢磨要不要站出來(lái)，因?yàn)樗诖藭r(shí)已經(jīng)是一個(gè)非常著名的智庫(kù)的負(fù)責(zé)人了，在他身邊工作的人不是哈佛就是普林斯頓畢業(yè)的，他每天都掩蓋著自己過(guò)去的學(xué)歷，沒(méi)有人知道他是從哪兒畢業(yè)的。
他特別怕被別人揭穿，說(shuō)他沒(méi)有正經(jīng)上過(guò)學(xué)。但是他看到網(wǎng)上那些人的議論，覺(jué)得很生氣，于是下定決心，支持比爾·蓋茨做的這個(gè)項(xiàng)目。他站出來(lái)，說(shuō)我就是1萬(wàn)美元的本科學(xué)歷。
他把這個(gè)秘密揭開(kāi)了以后，認(rèn)為自己很有可能會(huì)受到攻擊，他可能會(huì)失去這份工作，甚至他會(huì)被周?chē)耐虑撇黄鸷团懦?，因?yàn)樗能浝咄耆┞冻鰜?lái)了——他的學(xué)歷并不扎實(shí)，沒(méi)有正經(jīng)地上過(guò)哈佛。
但是沒(méi)有想到，他獲得了極大的支持。也就是說(shuō)，在他暴露了自己的軟弱以后，在他向大家坦明了“我有弱點(diǎn)”的時(shí)候，其他人反而給了他很多力量，說(shuō)你真勇敢，你真了不起，我們支持你。而且因?yàn)槟愕谋響B(tài)，我們更加愿意支持1萬(wàn)美元的本科學(xué)位這件事。
到今天，我們很多人依然在隱藏著自己的過(guò)去，希望自己有什么問(wèn)題不要被別人知道。實(shí)際上，那些問(wèn)題很有可能沒(méi)有你想象得那么糟糕。如果你愿意示弱，有可能它會(huì)給你帶來(lái)更多的友誼和支持。
因?yàn)槿死狭艘院螅救跏窃缤淼氖?。有很多老人家不甘示弱。不甘示弱是什么呢？不甘示弱就是不能放松。你明明走路慢了，你明明拿不?dòng)行李了，你明明腰痛得做不了家務(wù)活了，但是你不愿意向任何人求助。這時(shí)候反而可能會(huì)釀成大禍，會(huì)給自己造成更大的損害。
但是由于我們不能夠放松，不愿意示弱，導(dǎo)致我們經(jīng)常得不到別人善意的支持。示弱是可以幫助我們建立更好的人際關(guān)系的。
脆弱中往往蘊(yùn)含著偉大。
大家知道愛(ài)迪生是耳聾的，愛(ài)迪生在耳聾的情況下，發(fā)明了留聲機(jī)，發(fā)明了有聲電影。作者在這里談到音樂(lè)（因?yàn)樽髡呦矚g圓號(hào)），他提到了一個(gè)非常重要的人物，就是巴赫。大家知道有兩個(gè)“巴赫”，巴赫的孩子有很多，巴赫有二十個(gè)孩子，而且這些孩子中有很多從事音樂(lè)。莫扎特小時(shí)候坐在巴赫的腿上彈奏，那個(gè)是指小巴赫，就是巴赫的兒子。
在巴赫晚年的時(shí)候，對(duì)他挑戰(zhàn)最大的人是小巴赫。人們認(rèn)為小巴赫所做的曲子比他爸強(qiáng)多了，所以人們開(kāi)始追捧小巴赫，老巴赫受到了冷落。但是老巴赫沒(méi)有跟自己較勁，沒(méi)有要求自己繼續(xù)寫(xiě)出更多的曲子來(lái)，而是寫(xiě)了《賦格的藝術(shù)》，成了經(jīng)典的音樂(lè)教材。
老巴赫到了晚年，一直致力于研究音樂(lè)的原理，進(jìn)行音樂(lè)理論的探討，帶學(xué)生。因此，后來(lái)勃拉姆斯（德國(guó)浪漫主義作曲家）說(shuō)：“研究巴赫，你將在那里找到一切！”所以一個(gè)人的才華開(kāi)始走下坡路的時(shí)候，他的經(jīng)驗(yàn)可以頂上來(lái)。老巴赫就是用這樣的方式，完成了自己的轉(zhuǎn)型。
轉(zhuǎn)型沒(méi)有你想的那么難。
為什么對(duì)于很多人來(lái)講轉(zhuǎn)型很難？作者在書(shū)里提及轉(zhuǎn)型難的原因是：“不能成功跨過(guò)過(guò)渡階段的員工會(huì)經(jīng)歷持續(xù)的身份認(rèn)同危機(jī)，他們放不下往日的自己，又無(wú)法擁抱新的、改變后的自己，認(rèn)知和感情都被失落感耗盡?！?/p>
就是我們習(xí)慣于做事，習(xí)慣于用一個(gè)指標(biāo)評(píng)價(jià)自己，習(xí)慣于把自己物化。即使未來(lái)有很多種可能，你也不接受，你不愿意讓自己成為一個(gè)那樣的人，你非得要做現(xiàn)在這樣的人，這就是轉(zhuǎn)型時(shí)候最難的原因。
事實(shí)上，人生的所有失敗、挫折都是很“委婉”的。用委婉這個(gè)詞，什么意思呢？就是時(shí)間會(huì)讓一切東西逐漸變得積極。比如你小時(shí)候高考失利，當(dāng)時(shí)我們會(huì)覺(jué)得天都塌下來(lái)了，今年高考沒(méi)考上，天都塌下來(lái)了。
但是假如過(guò)了20年，你再來(lái)看高考沒(méi)考上這件事，你會(huì)覺(jué)得那就是緣分，它讓我遇到了我的愛(ài)人，否則的話(huà)就碰不上了。這在心理學(xué)上有一個(gè)名詞，叫作“情感衰退偏差”。這就是慈悲所在，說(shuō)委婉這個(gè)詞的道理就在這兒。
情感衰退偏差就是好的感覺(jué)衰退得慢，壞的感覺(jué)衰退得快。所以你在單位中出了一個(gè)丑聞，覺(jué)得很丟臉，被單位開(kāi)除了，你可能難過(guò)了小半年。但是只要過(guò)個(gè)一年，都不要三年，這件事情已經(jīng)成為笑談了，已經(jīng)不重要了。
假如過(guò)個(gè)三年、五年，好事可能已經(jīng)發(fā)生了。要不是當(dāng)時(shí)被開(kāi)除，你后來(lái)怎么掙這么多錢(qián)。你想想看，多開(kāi)心。這個(gè)叫作情感衰退偏差。
如果我們能夠理解人生中的痛苦沒(méi)有我們想象的那么強(qiáng)大，我們就更容易面臨轉(zhuǎn)型這件事。中年，或者轉(zhuǎn)型，不一定意味著危機(jī)。我們不需要中年叛逆。所謂中年叛逆是什么？就是我還想年輕，我依然希望活力充沛，我依然希望我是舞臺(tái)中間的主角，我依然希望你們都圍著我轉(zhuǎn)，不要讓我成為一個(gè)幕后的師傅。我要演神龍大俠，我不要演烏龜大師，就是這個(gè)道理。
作者舉了一個(gè)例子，這個(gè)例子給我們帶來(lái)很多啟發(fā)。有一個(gè)叫作奇普·康利的人，這個(gè)人創(chuàng)辦了一個(gè)學(xué)院，叫作現(xiàn)代長(zhǎng)者學(xué)院，很有意思。什么叫現(xiàn)代長(zhǎng)者學(xué)院呢？一個(gè)人面臨了職業(yè)危機(jī)，想要轉(zhuǎn)型，卻不知道怎么做。來(lái)，報(bào)名參加這個(gè)現(xiàn)代長(zhǎng)者學(xué)院，把你帶到沙漠里邊，在沙漠里靜修、開(kāi)會(huì)、討論，幫你規(guī)劃人生的下半場(chǎng)。
給你一段時(shí)間、空間，給你帶來(lái)一群伙伴，一塊兒思考你人生下半場(chǎng)的轉(zhuǎn)折，這件事甚至都能夠成為一個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，創(chuàng)建“長(zhǎng)者學(xué)院”，帶你重新規(guī)劃你的下半場(chǎng)。
奇普·康利自己就因此完成了一個(gè)轉(zhuǎn)型，他自己本來(lái)是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，也賺過(guò)很多錢(qián)，做酒店做得很成功。等他年紀(jì)大了以后，不做這件事了，把酒店賣(mài)掉了。他自己成了Airbnb（愛(ài)彼迎）的顧問(wèn)，給那些用新的方式做酒店的人做顧問(wèn)，一樣延續(xù)著他職業(yè)的輝煌，只是輝煌的方式不同而已。所以人生的下一篇章，需要我們做好準(zhǔn)備，認(rèn)真地謀劃。
轉(zhuǎn)型期的四條建議
第一個(gè)，識(shí)別你的棉花糖。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)棉花糖實(shí)驗(yàn)（20世紀(jì)六七十年代，斯坦福大學(xué)在幼兒園進(jìn)行的有關(guān)自制力的一系列心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)），我們小時(shí)候要吃棉花糖，有人告訴你說(shuō)你再等一等，會(huì)給你兩個(gè)。什么是“識(shí)別你的棉花糖”？就是找到你想要的那個(gè)東西是什么。
比如我想要的是心靈的純粹、美好；我想要建立我和他人的關(guān)系，想要獲得愛(ài)、友誼；我想要獲得知識(shí)，我能夠成為一個(gè)更智慧、更淡定、更從容的人。這可能是我們?nèi)松掳雸?chǎng)的棉花糖的轉(zhuǎn)變。
第二個(gè)，你所做的工作總會(huì)有回報(bào)。
這就是我們常講的功不唐捐。你人生中所有的經(jīng)歷，哪怕是挫敗，在事后看來(lái)都一定會(huì)有它的作用。
第三個(gè)，盡你所能做最有趣的事。
盡你所能做最有趣的事，不意味著天天換工作，覺(jué)得所有的工作都無(wú)趣，我要去干那個(gè)最有趣的事，而在于你要能夠?qū)W會(huì)發(fā)現(xiàn)每一件事的有趣之處，這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。
第四個(gè)，轉(zhuǎn)型不一定會(huì)一步到位。
有可能你做兩天顧問(wèn)，別人不用你了，那你就再換一個(gè)工作，一步一步地改變。最后你創(chuàng)立了一個(gè)自己的學(xué)派，帶了一群徒弟，也挺好。多去使用你的晶體智力。
作者最終把這本書(shū)總結(jié)成了七個(gè)字，哪七個(gè)字呢？
用物，愛(ài)人，敬畏神。
“用物”是什么？“用物”要跟“愛(ài)人”相對(duì)照，不能說(shuō)“愛(ài)物”。物是用來(lái)干嗎的？物就是要“用”的。比如你有一輛車(chē)，你舍不得開(kāi)這輛車(chē)，每次開(kāi)回來(lái)，都要給它干干凈凈地擦一遍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你成了這輛車(chē)的奴隸。
買(mǎi)這輛車(chē)的目的就是用，即使這輛車(chē)撞了，但它保護(hù)了你，它的使命也就完成了，你內(nèi)心中不用過(guò)于糾結(jié)。所以對(duì)于物，我們的態(tài)度是要“用”，損耗就損耗，丟了就丟了。錢(qián)花掉了才是你自己的，沒(méi)有花掉的都是銀行的。所以我們要學(xué)會(huì)用物。
“愛(ài)人”，就是愛(ài)具體的人，愛(ài)你身邊的人，甚至愛(ài)這個(gè)社會(huì)上那些你可能不認(rèn)識(shí)的人。你要能夠愛(ài)人。
“敬畏神”，如果你有宗教信仰，你會(huì)敬畏神。如果你沒(méi)有，你可以敬畏真理，你可以敬畏道，你可以敬畏智慧，敬畏知識(shí)。
最后的結(jié)語(yǔ)，作者說(shuō)：“我要再次感謝飛機(jī)上的那個(gè)男人，因?yàn)樗?，我在人生下半?chǎng)過(guò)得既幸福又充實(shí)。收起你的好奇吧，至死我都不會(huì)透露他的身份。然而，每天我都會(huì)想起他。我希望，在死亡到來(lái)之前，他能找到平靜和喜樂(lè)。我希望你也會(huì)。祝你和你的內(nèi)心都能越來(lái)越強(qiáng)大?！?br>
希望大家能夠坦然地面對(duì)人生下半場(chǎng)這件事，完成一場(chǎng)精彩的中年覺(jué)醒。
隨筆/恒之馨（整理）
