第十六章? ? 寒泉著述
朱熹為母寒泉守孝六年，這一時期是朱熹人生中重要的著書立說時期。寒泉精舍、云谷晦庵是朱熹學術思想的豐收寶地，在這里，他不僅讓理學思想體系愈加完善，還完成了十部重要著作。呂祖謙的到來，不僅和朱熹共同完成了《近思錄》，而且為鵝湖之會埋下了伏筆。
一
唐玄宗李隆基為延續(xù)“開元盛世”，曾下詔征求天下英才，四海之內有一技之長者，皆可到京師參加選拔考試。宰相李林甫把持了選拔考試，結果一個人也沒中選。李林甫向唐玄宗祝賀，說當今圣上已將全天下人才都網(wǎng)羅朝中，民間已無一個人才了。李林甫的“野無遺賢”，正迎合了唐玄宗求才的心態(tài)，這個馬屁拍得唐玄宗很是受用。可事實上，被稱為“詩圣”的杜甫等參加了這次選拔考試。
隨著朱熹理學思想體系的形成、完善，其知名度也越高。野無遺賢，是朝堂之上的最大愿望。朱熹知名度越高，朝廷越不希望他歸隱居家。
乾道五年（1169年）五月，朝廷再次下文，催促朱熹赴京任職。朱熹抱定不出仕的決心，繼續(xù)請祠。
七月，后來被稱為朱熹大弟子的蔡元定來訪朱熹，兩人同游仙洲山。蔡元定小朱熹四歲，紹興二十九年其首次向朱熹求學時，朱熹見他談吐不凡，非常高興地說：“此吾老友也，不當在弟子之列。”從此，朱蔡二人，互為師友，相知相交，長達四十年。
九月初五，朱熹母親祝夫人去世，享年70歲。朱熹奉制丁憂守孝，朝廷也無理由再要求朱熹入都供職。
朱熹母親小名五娘，18歲時嫁給同樣家道中落的朱松，跟著丈夫過苦日子。朱松在《韋齋集》中寫道：“家素貧，俯仰水菽之養(yǎng)，朝不謀夕?！币庾R是說，家中貧困，日常飲食生活難以保障，吃了上頓沒下頓。
祝五娘與朱松完婚這一年，剛好朱松考中進士，授政和縣尉。朱松典當了百畝祖田，攜家到政和上任。跟朱松一起赴任的還有他的小舅子，祝五娘的弟弟祝嶠，可見祝家的家境也好不到哪里去。
朱松去世時，祝五娘44歲。她帶著兒子朱熹和女兒朱心，來到崇安五夫，寓居紫陽樓，把生活的重心放在教育子女上。
兒子朱熹沒有辜負母親的期望，19歲考中進士，現(xiàn)已成為學術界的領軍人物。女兒朱心，嫁給長汀縣主簿劉子翔為妻。這些對于母親祝五娘來說，應是欣慰的，又活到70歲，在古代已是高壽，離世時想必沒有遺憾了。
蔡元定是風水大師。于是，朱熹就托他為母選擇墓地。
乾道六年（1170年）正月十一日，朱熹葬母于建陽崇泰里寒泉塢。朱熹為母守墓，于墓旁建數(shù)間草房，取名“寒泉精舍”。
《詩·邶風·凱風》有“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦”之句，后人遂以“寒泉”為子女孝敬母親的典故。不知此處的“寒泉塢”，是原來就有此名，還是因朱熹在此為母守墓而得名。
二
原來寂靜的寒泉塢，因朱熹在此守墓，逐浙熱鬧起來。一代大儒在此，各地學子自然是紛至沓來。
寒泉精舍原本只是朱熹守墓讀書著述之處，現(xiàn)在倒成了講學立說場所，后人也據(jù)此將寒泉精舍稱為“寒泉書院”。朱熹在此接納來學士子，寒泉書院成了朱熹無意為之卻是事實上創(chuàng)辦的第一所書院。
蔡元定則成了朱熹最得力的助手和親密的道友，是朱學的“把門人”，凡四方來學士子，都由蔡元定考詢學識，再收入門下。
也許有感于古代禮制的缺失，此次母親離去，從謝世到歸葬，再到守墓早晚祭拜，朱熹參照古代喪禮進行。后來，朱熹又推衍出冠、婚、祭等禮儀，編成《家禮》一書傳世。
前來求學的士子越來越多，早已突破了“寒泉精舍”能容納的極限。朱熹沒有辦法，只能委托蔡元定在云谷建草堂三間。
云谷就位于寒泉塢不遠的地方，這里古木蒼蒼、溪水潺潺。朱熹喜其環(huán)境清幽，經(jīng)常到云谷走動走動，留下《云谷二十六詠》詩。
云谷草堂建成后，朱熹將之命名為“晦庵”，晦庵草堂是朱熹創(chuàng)建的第二所書院。這之后，朱熹就以“晦庵”為號，亦自稱“云谷老人”或“云谷晦庵老人”。
中國有句古話，叫“父母在，不言老”。朱熹嚴格遵循這句話的道理，至雙親不在，才敢稱“老人”。
春秋時的老萊子，是個大孝子，七十歲了還不敢說老，穿著彩色衣服，扮成幼兒的樣子，引父母發(fā)笑，后作為孝順父母的典范。這就是二十四孝中“彩衣娛親”的故事，是“父母在，不言老”的一個典型。
晦庵草堂建成后，蔡元定在不遠處的西山建“疑難堂”，與晦庵草堂隔著一條山谷，遙遙相望。后人因此稱蔡元定為西山先生。后來，宋理宗為此敕建“西山精舍”，并御書“西山”大字，刻于石崖之上。
朱蔡二人，為方便及時問學，相約在兩山懸燈為號，夜間燈暗則表示學有疑難之處。第二天拂曉，兩人往來問學，解疑釋難。
蔡元定每到晦庵草堂，朱熹必定要留他住上幾日，兩人同榻相與講論學問，經(jīng)常通宵達旦。朱熹的一些思想，就是在與蔡元定的相聚講學討論中產(chǎn)生的。
朱熹在寒泉、云谷一共生活近六年，其間除短暫外出，均在此著書立說。這一時期，也是朱熹著作的高產(chǎn)時期。據(jù)人考證，朱熹在此完成了《家禮》《論孟精義》《資治通鑒綱目》《論語集注》《孟子集注》《周易本義》《詩集傳》《伊洛淵源錄》等著述，共計十九部二百六十六卷。
在這一系列著作中，蔡元定起到至關重要的作用。蔡元定不但是朱熹一些思想的啟發(fā)者，而且是朱熹著作的修改者、校訂者和撰寫者。
叁
淳熙二年（1175年）初夏，“東南三賢”之一的呂祖謙，從浙江東陽專程來拜會朱熹。兩人在寒泉精舍相聚論學一個半月，史稱“寒泉之會”。而兩人的弟子也聞訊趕來，各有二十多人。這場研討會的重要成果，是編撰了一本理學入門書——《近思錄》。
《近思錄》收錄周敦頤、程顥、程頤、張載諸人的精要論說，突出二程的核心地位，基本上包容了理學的內涵，使理學傳授有了系統(tǒng)性，為初學理學者，指明了入門途徑。
《近思錄》的書名，出自《論語》“博學而篤志，切問而近思”。寓意學者要立足眼前、循序漸進，不能好高騖遠、超越層次。朱熹曾說過，《四書》為《六經(jīng)》之階梯，《近思錄》為《四書》之階梯。
呂祖謙出生于紹興七年（1137年），小朱熹7歲。呂氏家族在中國歷史上，是數(shù)一數(shù)二的官宦世家。自呂祖謙九世祖呂夢奇任后唐戶部侍郎起，八世祖呂龜祥任殿中丞；七世祖呂蒙亨官至大理寺卿，呂蒙正為北宋太平興國二年（977年）狀元；六世祖呂夷簡和五世祖呂公弼、呂公著，皆為宰相；高祖呂希哲、曾祖呂好問、祖父呂弸中、父親呂大器等，皆為朝廷命官。如此一代一代傳承為官，縱觀中國歷史，亦不多見。
呂祖謙生于婺州（今浙江金華），后從師于胡憲。紹興十八年（1148年），呂祖謙祖父呂弸中致仕（退休），11歲的呂祖謙以祖蔭恩補將仕郎。但含金鑰匙出生的他，并不在意官職。隆興元年（1163年），呂祖謙先中博學宏詞科，接著又中會試進士。
博學宏詞科，簡稱詞科，重在考拔能文之士。宋神宗后，因考試重經(jīng)義、策論，考生語文水平降低，朝廷甚感起草應用文書乏人，遂于紹興三年（1133年）增置詞科。
呂祖謙連中兩科，并沒有帶來好運，此后一生反而命運多舛。
其實在紹興三十一年（1161年），呂祖謙就開始人生的下坡路，長子呂岳孫出生僅20天即夭折；紹興三十二年（1162年），他的妻子、著名詩人韓元吉的長女韓復，因難產(chǎn)去世，次子呂齊孫9個月后也夭亡。
幸虧韓復在1159年生下一女，名叫呂華年，后來嫁給詩人潘景良。朱熹長子朱塾的岳父潘景憲，就是潘景良的哥哥。
乾道二年（1166年），30歲的呂祖謙母親曾氏病重于父親任所，呂祖謙護送回建康，曾氏死于途中舟上。呂祖謙認為是自己服侍不周，導致其母病亡，不但大悲，而且大悔，傷心欲絕。
乾道五年（1169年），守孝三年期滿的呂祖謙，續(xù)娶韓元吉三女韓螺為妻。兩年后，韓螺產(chǎn)后病逝，所生之女亦夭折。韓螺與姐韓復葬在一起。
乾道八年（1172年），36歲的呂祖謙父親去世。而在這一年，韓螺所生的另一個女兒也夭亡了。
淳熙三年（1176年），呂祖謙40歲時可能是中風，導致行走不便。第二年，呂祖謙繼娶已故師友、國子祭酒芮燁之女芮氏為妻。芮氏時年16歲，其11歲時父親芮燁就去世了。
淳熙六年（1179年），年僅18歲的芮氏因病身亡，留下了一個嗷嗷待哺的兒子呂延年。呂祖謙把芮氏的死，歸咎于因照顧自己病痛操勞過度所致，覺得對不起已故岳父、亦師亦友的芮燁。
呂祖謙43歲時，右肢癱瘓；淳熙八年（1181年），呂祖謙病故，享年45歲。時其子呂延年僅3歲，后由叔父呂祖儉撫養(yǎng)成人。
縱觀呂祖謙一生，是學術成就輝煌的一生，亦是悲情滿滿的一生。每寫呂祖謙生平，字字傷心，不忍卒寫。
呂祖謙可貴的一面，是面對命運不公，雖痛苦但不悲觀。人生在世不稱意時，想一想?yún)巫嬷t，還有什么不能釋懷呢！
（未完待續(xù)）
