天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠（tuó yuè）乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。
1.存在即合理。天地萬物皆有所屬，天地萬物都是一種客觀存在。萬物不因天地之仁而生，百姓也不因圣人之仁而生。他們共生的原因，是一種客觀上的互相需要，相輔相成。這就告訴我們要保持一種客觀的態(tài)度看事物、看問題。
2.做減法。多言數(shù)窮，不如守中意為言辭政令越多，反而會加速國家的敗亡，不如保持少言虛靜。天地之間空虛，和氣流行，故萬物自生。人能除情欲，節(jié)滋味，清五臟，則神明居之也……多事害神，多方害身，口開舌舉，必有禍患。
