作者：濟(jì)寧健康源? ? 劉偉
戲說“三簡(jiǎn)理念”與“四無心法”
這個(gè)命題的開頭之所以用“戲說”二字，完全是因?yàn)槲疫@樣的說法，僅僅是我的認(rèn)為。也許你感覺有道理，又或許你感覺沒道理；也許你感覺有用處，又或許感覺全是廢話。感覺有用的朋友，你就用一下；感覺沒用的朋友，你就當(dāng)我在講笑話。
我們的佛性本心蘊(yùn)含“三身四智”，三身分別是：法身、報(bào)身和化身；四智分別是：大圓鏡智、成所作智、妙觀察智和平等性智。
關(guān)于“三身”的說法有好多種，但“三身是一”卻是共識(shí)。今天在這許多說法里，我要再加上一種說法，那就是：三簡(jiǎn)就是三身，四無就是四智。這也算是與時(shí)俱進(jìn)吧。
分別來說：
先說三簡(jiǎn)理念：生活簡(jiǎn)單化代表法身；教育簡(jiǎn)單化代表報(bào)身；健康簡(jiǎn)單化代表化身。我個(gè)人理解：生活簡(jiǎn)單化的核心是講清凈心；教育簡(jiǎn)單化的核心是講包容心；健康簡(jiǎn)單化的核心是講平等心。而一念清凈心，這就是法身；一念包容心，這就是報(bào)身；一念平等心，這就是化身。所以，我認(rèn)為三簡(jiǎn)就是在表法三身。
生活中能知道使用清凈心、回歸清凈心的人，TA的生活必定是簡(jiǎn)單的、美好的。
教育上能懂得因材施教，把每個(gè)孩子都看作天才，尊重孩子的個(gè)體性，包容孩子們的差異性，這樣的教育人就是一個(gè)合格的教育人，這樣的教育機(jī)構(gòu)就是一個(gè)很理想的教育機(jī)構(gòu)！教育一旦失去包容性，那就成了專制，成了納粹主義。
健康的問題根源在心，心的問題根源在于不了解“平等性”。一旦有了“平等性”的認(rèn)知，人就不容易起情緒，人沒有情緒，身心就是健康的！那么如何產(chǎn)生“平等性”的認(rèn)知呢？我們丁老師給我們提供了很好的解決方案～“角度說”！
“角度說”大體是這么說的：我們大家都有各自不同的看事物或問題的角度，因而產(chǎn)生了不同的人生觀、價(jià)值觀。這也是人與人之間溝通最基本的障礙。正確的運(yùn)用“角度說”，我們就可以化障礙為路徑，化隔閡為交融，化冷漠為熱情！也就是丁老師常講的：“放下自己的角度、理解并尊重別人的角度、圓融所有的角度”。當(dāng)你沒有了角度、沒有了自己的認(rèn)為，你就能體會(huì)到“平等性”～萬法平等！既然什么都一樣，哪里還有什么情緒呢！至少你會(huì)允許別人有自己的角度，就像你有自己的角度一樣，這樣也是不會(huì)有情緒產(chǎn)生。沒有情緒的滋擾，身體自然康泰！
三身就是一個(gè)整體，分別述說，是為了方便。三簡(jiǎn)也是如此，三簡(jiǎn)相互含攝，生活簡(jiǎn)單化含攝教育簡(jiǎn)單化和健康簡(jiǎn)單化；教育簡(jiǎn)單化（我們目前搞的“識(shí)丁計(jì)劃”）同樣含攝生活簡(jiǎn)單化和健康簡(jiǎn)單化；健康簡(jiǎn)單化更是生活簡(jiǎn)單化和教育簡(jiǎn)單化的基礎(chǔ)，也是其它二簡(jiǎn)最方便、靈活的宣傳平臺(tái)。
三簡(jiǎn)不過是各有側(cè)重點(diǎn)。離開其它二簡(jiǎn)，單講哪一簡(jiǎn)，又會(huì)出現(xiàn)越做路子越窄的局面。
三簡(jiǎn)理念經(jīng)過各位前輩和各位老板的共同努力，已經(jīng)很大范圍內(nèi)深入人心，受益人群已經(jīng)不計(jì)其數(shù)。未來根本源和三簡(jiǎn)理念，必定會(huì)繼往開來，影響更大的世界和更久遠(yuǎn)的世代！
說罷三簡(jiǎn)理念，再介紹一下我開頭說的“四無心法”。
先介紹一下什么叫“四無心法”。四個(gè)“無”分別是：“無知”、“無為”、“無懼”、“無欲”。為了更接近日常用語(yǔ)，我習(xí)慣把這四個(gè)“無”變成四個(gè)“不”，那就是：“不會(huì)”、“不管”、“不怕”、“不求”，這樣說起來更好記更好理解。
四無心法，是我09年開始接觸丁老師以來，在這幾年的自然拍打?qū)嵺`和站樁過程中總結(jié)出來的一套簡(jiǎn)便的教學(xué)方法。也是我這幾年來一直落實(shí)到生活中的心法。我曾經(jīng)一度把微信名改成“四傻行者”，并留簽名：第一傻，啥都不會(huì)；第二傻，啥都不管；第三傻，啥都不怕；第四傻，啥都不求。
后來我發(fā)現(xiàn)，四無心法也與四智一一對(duì)應(yīng)。
無知對(duì)應(yīng)大圓鏡智；
無為對(duì)應(yīng)成所作智；
無懼對(duì)應(yīng)妙觀察智；
無欲對(duì)應(yīng)平等性智。
