蘇向東釋清慧首倡熊十力之“五曰”。蓋源于熊十力全部哲學(xué)思想，盡可用“五曰”蔽之。何謂“五曰”？吾摘錄于熊十力著《新唯識論》“贅語”備述甚祥：

一曰體用不二而亦有分，雖分，而體為用源，究不二。

二曰心物本不二亦有分，雖分，而心為物主，究不二。

三曰能質(zhì)本不二亦有分，雖分，而能為質(zhì)始，究不二。

四曰吾人生命與宇宙大生命本來不二。孟軻曰“上下宇天地同流”，曰“萬物皆備于我矣”，莊生言“人乃官天地府萬物”。此乃證真之談。故真治哲學(xué)者，必知宇宙論與人生論不可判而為二，非深解人生真相，決不能悟大自然之真性。盡己性以盡物性，此圣學(xué)血脈，本論所承也。

五曰本論談體用，實推演《易》義?；蛑^：“本論骨子里似生命論?！庇嘣唬翰环寥缡钦f。夫本體無對，而其顯為大用。卻陷于相對，生命有矛盾在是。惟性統(tǒng)治形，公統(tǒng)治私。凈統(tǒng)治染，而生命始得正常發(fā)展。擬別為一小冊，祥本論未盡之意。