我是鄭宏鵬，樊登讀書(shū)會(huì)隰縣分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，每天一篇文章之138。
我們看六條爻辭：
初六，濡其尾，吝。
小狐貍在渡河的時(shí)候，尾巴沾濕了，這是有遺憾的。
《象傳》解釋：
象曰：濡其尾，亦不知極也。
因?yàn)檫@時(shí)還沒(méi)成功，如果小狐貍還把尾巴拖在水里而不拖出來(lái)，就表明它還不去勉勵(lì)自己，不想著擺脫艱難的局面，那是遺憾的。既濟(jì)卦的“濡其尾”是“無(wú)咎”，因?yàn)榧葷?jì)卦是已經(jīng)成功了，所以要用“濡其尾”來(lái)降低速度，表明不要冒進(jìn)，要謹(jǐn)慎守成，所以是吉的；而未濟(jì)卦還沒(méi)有成功，還需要努力，不能把尾巴繼續(xù)沾在水里面，這樣會(huì)影響前進(jìn)的速度，就是遺憾的。
一提到尾巴，我就想起《西游記》中孫悟空的尾巴：孫悟空和二郎神打了三百個(gè)回合也不分勝負(fù)，后來(lái)他們決定斗法比輸贏。孫悟空有七十二變，其實(shí)不止，七十二是個(gè)虛數(shù)，孫悟空在變成一座廟宇的時(shí)候遇到麻煩了：他的眼睛可以變成廟宇的窗戶，嘴巴變成了廟門(mén)，唯獨(dú)尾巴沒(méi)有辦法，于是就變成了廟宇后面的旗桿。二郎神一看感到很奇怪：為什么這個(gè)旗桿是在廟宇后面呢？一般旗桿都是在廟宇前面，于是他一下識(shí)破了，這是孫悟空變的，因?yàn)閷O悟空的尾巴沒(méi)辦法變。
所以尾巴往往被比喻成不好的東西，比如割尾巴，就是要忍痛割舍掉自己長(zhǎng)期養(yǎng)成的壞思想、壞習(xí)慣；還有一個(gè)成語(yǔ)叫尾大不掉，就是說(shuō)尾巴太大了，調(diào)轉(zhuǎn)不靈，比喻部下的勢(shì)力太強(qiáng)大，難以指揮。后世這些關(guān)于尾巴的說(shuō)法，實(shí)際上源頭都在既濟(jì)卦、未濟(jì)卦的“濡其尾”。
九二，曳其輪，貞，吉。
拖住車輪，緩慢地前進(jìn)，堅(jiān)守正道就是吉祥的。
《象傳》解釋：
象曰：九二貞吉，中以行正也。
九二爻處在下卦的中間，下卦是坎卦，表示有危險(xiǎn)，九二爻處在危險(xiǎn)當(dāng)中，這時(shí)要謹(jǐn)慎小心，不能使車輪快速前進(jìn)，要量力而行、把握時(shí)機(jī)，也就是要守住中道，因?yàn)檫@是一個(gè)中位，這樣才能避免危險(xiǎn)的發(fā)生，取得成功。
六三，未濟(jì)，征兇，利涉大川。
事情還沒(méi)有成功，激進(jìn)會(huì)就有兇險(xiǎn)，有利于渡過(guò)大江大河。
《象傳》解釋：
象曰：未濟(jì)，征兇，位不當(dāng)也。
六三爻處在下卦（坎卦）的最上面一個(gè)位置，坎卦是危險(xiǎn)，所以它還沒(méi)有擺脫危險(xiǎn)，加上它自己又是一根陰爻，力量比較弱，所以不能冒進(jìn)。但是不冒進(jìn)不代表不前進(jìn)，六三爻即將走出坎卦，要繼續(xù)往前走，才能渡過(guò)大江大河。
九四，貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)。
守持正道就吉祥，悔恨消亡了，以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)討伐鬼方部落，三年之后取得勝利，被封賞為大國(guó)的諸侯。
這里又提到了殷高宗武丁討伐鬼方部落的故事，意思是說(shuō)要像殷高宗那樣以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)去討伐鬼方。此時(shí)九四爻已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入離卦，離卦表示打雷，力量非常大，同時(shí)它又是一根陽(yáng)爻，表明要繼續(xù)奮進(jìn)，才能取得最后的成功。但是也不能太冒進(jìn)，因?yàn)橐鹊饺曛?，才能取得成功，它畢竟還是上卦剛剛開(kāi)始。
六五，貞吉，無(wú)悔，君子之光，有孚，吉。
守持正道就會(huì)吉祥，沒(méi)有悔恨，這是君子的光輝，心中有誠(chéng)信，所以大吉祥。
六五爻是上卦的中間一爻，處于中位，是一個(gè)君子。
《象傳》解釋：
象曰：君子之光，其暉吉也。
上卦是離卦，離卦就是光明，表明這位君子心地善良，而且光明正大，他可以用光明的心照耀人間，使人間充滿正氣，這當(dāng)然是大吉祥的狀態(tài)。
上九，有孚于飲酒，無(wú)咎。濡其首，有孚失是。
“上九，有孚于飲酒，無(wú)咎”：在和別人喝酒的時(shí)候，一定要堅(jiān)守誠(chéng)信，這樣就沒(méi)有災(zāi)禍。上九爻代表未濟(jì)到頭，馬上就要成功了，這時(shí)舉杯慶賀是人之常情，不值得責(zé)怪，但是關(guān)鍵要看是不是“有孚”，也就是說(shuō)是不是真誠(chéng)地和別人一起喝酒，表達(dá)感情要真摯，這樣是不至于造成危害的。
但是另外一方面，“濡其首，有孚失是”：如果像狐貍那樣頭沾在水里，沒(méi)有抬起來(lái)，就表明太沉湎在酒肉的享樂(lè)當(dāng)中，沒(méi)有節(jié)制，就像酒都把自己的頭埋住了一樣，這樣就有失正道了，樂(lè)極生悲，即使有一定的誠(chéng)信，也會(huì)失去正道，成功也會(huì)走向失敗。
《象傳》解釋：
象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。
不知道節(jié)制，所以災(zāi)禍就會(huì)發(fā)生。
未濟(jì)卦的啟示
未濟(jì)卦告訴我們?cè)谶€沒(méi)成功時(shí)應(yīng)該怎樣去努力成功。未濟(jì)卦和既濟(jì)卦之間是可以互相輪轉(zhuǎn)的，關(guān)鍵就在于自己能否守住中道、誠(chéng)信、節(jié)制，是否謹(jǐn)慎、光明，如果能做到這些，未濟(jì)卦就可以轉(zhuǎn)化為既濟(jì)卦；反之，即使既濟(jì)了，也能成為未濟(jì)，這個(gè)辯證關(guān)系值得我們?nèi)ンw悟、深思。
《易經(jīng)》完更寄語(yǔ)
各位親愛(ài)的聽(tīng)友，整部《易經(jīng)》六十四卦都已經(jīng)講完了，非常感謝大家，也要隨喜大家能把中華第一經(jīng)典聽(tīng)下來(lái)，一路走來(lái)，我想大家有很多收獲，也有很多疑問(wèn)。《易經(jīng)》這本書(shū)是永遠(yuǎn)講不完的，是常讀常新的，總之，《易經(jīng)》就講了三句話：一是宇宙周期變化的大規(guī)律，二是人類知變應(yīng)變的大法則，三是人生為人謀事的大智慧。
