知識是否有邊界呢？這需要是一個問題嗎？對于很多人來說，這的確不是一個問題，也許是因?yàn)闊o知，也許是因?yàn)闊o所謂，也許是看不到盡頭的無奈。但是對于我來說，知識有邊界嗎？知識本身就是一個定義相當(dāng)寬泛的定義，大到宇宙的真諦，小到思考的本質(zhì)，這些都是可以稱之為知識，“吾生有涯，而知也無涯”，如果以生命來衡量的話，我們一生都無法追求盡知識的力量，于是對知識懷有敬畏便是一件很好的事情。
人類的心智并不是一臺計算機(jī)，生來就是用于儲藏海量信息的。我們的心智經(jīng)過演化成為一個懂得靈活變通的問題解決專家，學(xué)會只提取最有用的信息并舉一反三地應(yīng)用于新情勢，引導(dǎo)我們做出決定。于是，個人極少耗費(fèi)大腦資源儲存細(xì)枝末節(jié)的信息。 --《知識的錯覺-為什么我們從未獨(dú)立思考》
這是最近看的一本書里面的一段，回顧過往時光中，我是如何學(xué)習(xí)的呢？我從來只關(guān)注學(xué)習(xí)過程中思想過程以及學(xué)習(xí)結(jié)果中的思想方法，也不關(guān)注學(xué)到的知識里面的細(xì)枝末節(jié)，好處是，我可以把學(xué)過的東西變成自己的內(nèi)容然后從新演算一邊，壞處是，我無法去向別人論證我的方法，因?yàn)檫@些是我的，我表述的方式也是我的，哪怕這些東西是對的，但是我依然沒有辦法去證明我是對的。這就是一個問題，這個問題，在總是自己一個人探索的時候是可以走下去的，但是一旦當(dāng)我不再是一個人，一旦當(dāng)我需要拓展知識的時候，我盡然無從去清洗地建立一個良好的知識體系，過去的傲慢終究還是打擊到了我。于是，當(dāng)我意識到這個現(xiàn)象對我造成的困擾之后，我就不得不做出一些改變來，否則繼續(xù)走下去，難關(guān)會越來越多。
過去幾個月的閱讀內(nèi)容
本來在去年年底（即2017年）的時候，打算寫一篇過去一年的總結(jié)的，但是寫了一半，戛然而止，寫不下去，這就是對那段時間自己心態(tài)的完美總結(jié)，在仔細(xì)思索了兩個月后，雖然中間也讓自己放縱了一段時間，我決定在年后（今天是2018年2月26，節(jié)后正式上班的第一天）寫點(diǎn)兒什么東西，否則郁積在心中又會被我拖延下去，了無盡頭。本來打算分好幾篇文章來寫的，但是最近兩個月讀的幾本書，都沒有足夠的精力去把他們變成一篇很長的文章，所以就簡短地介紹一些自己看完這幾本書之后想到的一些問題吧，后面想到了不錯的主題再單獨(dú)另開一篇文章吧。
今年1月份，看了兩本書，一本書是《繁榮的代價》，一本書是《以讀攻讀》。
第一本舉了一些例子來證明繁榮所導(dǎo)致的通病，通篇提供的都是描述繁榮所引發(fā)的現(xiàn)象，我原本以為，我會在這本書中看到關(guān)于儒家文化的思考，但是很遺憾，他只舉了一個日本明治維新的例子，日本在明治維新之后，依然保存了大娘原本的文化，觀察現(xiàn)象本來就是好的，雖然本書沒有提供關(guān)于這些現(xiàn)象很深入的探究，但是總結(jié)觀察到的現(xiàn)象也的確是能夠幫我們?nèi)ヒl(fā)思考。繁榮的通病總是有那么多，比如繁榮導(dǎo)致低生育率，低生育率導(dǎo)致人口減少，人口減少之后就需要移民來填充，移民多了之后就無法保持國家民族的向心力，雖然這個現(xiàn)象貌似在我們過往的歲月里出現(xiàn)的少，但是這就是繁榮有可能導(dǎo)致，比如日本現(xiàn)在的人口就在減少，但是他們沒有奔潰，有關(guān)鍵的一點(diǎn)，覺得應(yīng)該是因?yàn)橐泼裆伲悦褡宓南蛐牧€在，雖然青壯年的勞動力減少，但是經(jīng)濟(jì)增長的點(diǎn)依然存在，所以他們現(xiàn)在依然是GDP第三。所以關(guān)于我們自己今后的走向，是否有所啟迪呢？再看。
第二本書是一個英文教授但漢松寫過的一些書評，然后出了一個總的合集，寫的蠻不錯的，關(guān)于文學(xué)理論方面于我而言可能也就是稍稍涉足一下吧。
2月，很遺憾，只讀完了一本書《春之祭-第一次世界大戰(zhàn)和現(xiàn)代的開端》，因?yàn)檫^年回家，所以補(bǔ)了很多舊番，比如《少女終末旅行》、《狂賭之淵》、《東京食尸鬼》、《野良神》，不再次贅述。
《春之祭》，原本是一部芭蕾舞劇，首演于1913年（也就是第一次大戰(zhàn)的前一年），當(dāng)即引發(fā)了巨大的爭議和褒獎，批判與內(nèi)省就成了一個現(xiàn)代藝術(shù)的一個巨大引子，德國的宣戰(zhàn)也不是為了侵犯別人的土地，只是為了防御別人的進(jìn)攻，并且打擊英法（是那種瞧不起的爭斗，而不是為了攫取利益），他們相互鄙視，但是也會有在開戰(zhàn)后相互跑到對方的陣地去慶祝圣誕節(jié)。這就是一戰(zhàn)，存在主義，虛無主義，達(dá)達(dá)主義，一切關(guān)于現(xiàn)代主義的開始都來自那個時代的斗爭中，一戰(zhàn)結(jié)束后，英國的工黨開始強(qiáng)大起來，很多我們現(xiàn)在所熟悉觀念開始誕生與演化，德國極權(quán)下的無政府主義開始生根發(fā)芽，開始有了法西斯主義，開始有了二戰(zhàn)。歷史總是有跡可循的，歷史總是背離我們，也總是在影響我們，我們究竟是不是還要走一樣的路呢？我們現(xiàn)在這個國家不是和二戰(zhàn)后的德國的政府形式很像嗎，也許只是我才疏學(xué)淺，看不透吧。
關(guān)于職業(yè)發(fā)展的問題
除此之外，便是關(guān)于現(xiàn)在自己的職業(yè)生涯路怎么走的問題。我究竟要做什么，如何做，沒人會給我一個良好的回答，這個回答究竟是什么，每每想到這里我就寧愿停筆不寫，可是問題依然還是存在的，并不會因?yàn)槲也蛔鳛榫筒淮嬖诹恕?/p>
互聯(lián)網(wǎng)是什么呢？在我的理解中，互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)上是人的連接，打破這種連接，締結(jié)新的連接，這就是互聯(lián)網(wǎng)。要做好一個互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，產(chǎn)品、技術(shù)、運(yùn)營、交互設(shè)計，缺一不可，現(xiàn)在已經(jīng)過了隨隨便便就能獲取大量用戶的時代了，這些東西就顯得尤為重要了。如果做好一個公司呢？公司的組織架構(gòu)、薪酬體系、舵手的魄力與遠(yuǎn)見、合適的工作氛圍，這些東西能夠幫助公司走的很遠(yuǎn)，做的很大，究竟該如何去做，做到何種程度，依然沒有一個思考的結(jié)果，坐而論道不如起而遠(yuǎn)行。如何才是一個良好的做事方式呢？期望管理、問題分析方法等等，又有那些是適合我自己的呢？說到底，于我而言，這些東西還是不存在一個是否合適的問題，因?yàn)槟軌蛲耆晌覜Q定的東西還是太少了，如論如何，走下去，也便只能言盡于此了。
