九年前，《機器人總動員》描繪了愛情，我開始感動，盡管我還是個小屁孩。
九年后，《Coco》講述了死亡，我開始憧憬，盡管我未經(jīng)歷重病。
皮克斯總在以超越生活的想象來敘寫生活，于是復雜的事情被簡化，他在表達每件美好事物中最單純的一面。因此對于小孩子來說，那是他們本就相信的東西。對于大人來說，他們看到了他們愿意相信的東西。
如此便超越了年齡的界限，也跨過了價值觀的碰撞，溫暖到我們心里。關(guān)于死亡，我們美好的憧憬往往從“不滅不息”開始，于是在世界的那一端，我們依舊能夠好好生活。電影是造夢、圓夢的藝術(shù)，在《Coco》的世界里，這一點被體現(xiàn)的淋漓盡致。
而在這樣的好評如潮中，皮克斯似乎不只是圓了人們很早便建立的、關(guān)于亡靈世界的夢。他還在幫我們梳理、回顧，那些現(xiàn)實生活里，我們避不開的遺憾與苦難。最終巧妙地將二者合一，讓我們在不可能里看到了現(xiàn)實中的可望與可及。
01 尋夢環(huán)游記？
國內(nèi)譯名為《尋夢環(huán)游記》。
這一不知所云的名字“如愿”迎來了無數(shù)嘲諷。仔細想想，整個童話世界似乎確實在幫助我們走進心里的夢。那些以愛為名義的“迷信”得以顯現(xiàn)，我們所需的儀式感被以故事的形式還原為真實情感，走這一遭，在沉溺中掙脫后享受無盡的回味，好像有些get到“尋夢環(huán)游”的意味。
只不過，讓無數(shù)人感動落淚的點到底是什么？是米格爾對音樂的堅持，是伊梅爾達被迫上臺后一展歌喉，是?？送袑簳r的可可深情地演唱，還是這整個家族的濃濃親情在亡靈節(jié)的夜晚得以綻放？于我而言，是Coco這位老人臨終前的諒解。
我們可以推算一下，最終去世的Coco即便在亡靈世界也是老人的狀態(tài)，可以看出皮克斯設(shè)定的亡靈世界，人是按照逝世年齡存在的。那么依舊“風韻猶存”的伊梅爾達似乎并不長命。如此看來，讓米格爾的奶奶也如此痛恨音樂的，正是Coco本人。
對于年少的她而言，那位一去不返、了無影蹤的人，值得她記恨嗎？值得，因為她深愛著那個人，而那個人卻帶走了她的愛，也帶走了家庭的溫暖。因此當病入膏肓的Coco在熟悉的音樂中揚起笑容，當她拿出相片喊著爸爸時，這位記掛了一世的老人，在死亡面前，只剩下對愛的回憶，對美好念想的渴望，對所愛之人的諒解，對何為生命盡頭的珍貴之物有了本能的選擇。
這時我想到電影原名《Coco》，才格外感動。尋夢環(huán)游記就差的太多了，倒不如聽網(wǎng)友的建議，叫《先人總動員》。
02 沖突與妥協(xié)
米格爾身陷家族的矛盾，是精神夢想與生活夢想的沖突。
這一點在?？送泻鸵撩窢栠_的身上展開了故事。為了音樂遠離家鄉(xiāng)的他，為了家庭厭惡音樂的她。當他們化身骷髏，在亡靈世界相遇時，我們都知道，他們都不完整。
電影并不愿意在這個問題上給出答案，盡管許多人抱怨說“電影的親情至上，是要我們放棄夢想嗎？”然而音樂這個夢想本身，才串聯(lián)整個故事不是嗎？親情至上，我覺得是一種錯誤解讀。
我們不去考慮兩者都能滿足的情況，事實上電影描繪的故事，正是那些萬萬無法兼得的情況。換個角度看，皮克斯將音樂作為線索之外，也給夢想這條線以圓滿結(jié)局。只不過結(jié)局的終點并不是?？送械墓Τ擅停膊皇敲赘駹栕呱狭藢W習音樂的道路。而是最終齊聚一堂時，讓家庭起舞的，是?？送械募?，是米格爾的歌聲
精神夢想，在現(xiàn)實世界的“功成名就”這條道路之外行進著。這自然成為了我們現(xiàn)實中難以達到的狀態(tài)，但給了觀者心靈上的美好寄托。我們愿意相信亡靈世界這樣天馬行空的幻想，自然更愿意相信超脫世俗外的夢想方式。他只是難，似乎可以做做？盡管出了電影院，這樣的想法便無疾而終，但不能抹殺一個個座位上的滿心憧憬。
在我看來，米格爾并沒有讓沖突難題得以解決，但是他從埃克托的故事中懂得了，兩者互相妥協(xié)，即使無法解決，也將大徹大悟。因為在死亡之前，他們嘗試過，他們也愛過。至于遺憾，或許真得要在死后找回吧，但那又怎樣呢？
還有一個不得不提的細節(jié)，電影中對死亡的定義讓無數(shù)人驚喜，但也有不少人提出了質(zhì)疑?！八晕覀儽仨殏髯诮哟蛘吖Τ擅蛦?？”甚至有許多人又以此批判起了電影的價值觀。
我覺得這似乎過于偏離重點。再者，作為一部幻想類電影，被人遺忘才是終極死亡，教會我們的不該是思考如何讓別人記住自己，而是努力記住那些你愛和愛你的人吧。
03 神秘墨西哥
內(nèi)容上的感動，情感上的認同，最多講一個俗套的故事，然后賺一把親情的眼淚。不至于在平庸宣傳下讓口碑不斷高升?！禖oco》讓我們溫暖的除了內(nèi)容，還有精美的制作與豐潤的文化。
畫面與色彩不必多說，人物的動態(tài)鮮活而可愛，夜色與亡靈世界的建筑都在展現(xiàn)何為精美。就連本該恐怖的骷髏形象也滿是萌點與溫馨。這一切還要依賴于墨西哥傳統(tǒng)文化的支撐，讓一切想象力都充滿了質(zhì)感，也讓細節(jié)無孔不入。
亡靈節(jié)本身就是墨西哥最特別的一個節(jié)日，他們在這樣的節(jié)日里載歌載舞、通宵達旦。與我們祭奠先人時的嚴肅截然不同。就像作家帕斯講過：“死亡是墨西哥人最鐘愛的玩具之一，是墨西哥人永恒的愛?！睂τ谒麄儊碚f，悲傷是對死者的不尊重。
于是在電影中，骷髏的形象也符合了墨西哥文化中“骷髏代表歡慶”的特別之處。除此之外，墨西哥的民間手工藝品Alebrijes也在影片中出現(xiàn)，作為五顏六色的神獸，指引亡靈的方向。而作為墨西哥人最崇尚的動物美洲豹，亡靈節(jié)時唯一有生命的植物萬壽菊，都在影片中起到了關(guān)鍵作用。美洲大陸特有的無毛犬，也和米格爾一起重現(xiàn)了傳說中相伴靈魂的故事。
電影中的許多場景也來自于真實的墨西哥，而許多人物也有著真實人物的原型。這也造就了不少了解墨西哥文化的人才懂的笑點。
正因如此，無論電影制造了多大沖突、多少細節(jié)，最終都化為單純的溫暖，悅耳的歌聲。這樣整體的文化輸出，最終也在表達著墨西哥文化中至關(guān)重要的“樂觀”精神。他們可以歡樂地調(diào)侃死亡，于是電影幫我們調(diào)侃了生活。《Coco》相比較更有深度的電影，留給我們的思考并不多，但是不得不說，除去那些深刻的反思，辛辣的嘲諷，這也是電影藝術(shù)的魅力，他讓我們做夢，他不必指導生活，他彌補了兩小時的生活。
我對這部電影仿佛保持著完全好評的態(tài)度，一方面是因為我似乎提不出太高深的意見，另一方面是因為，我怕Coco她們在另一個世界看見，會傷心誒。
