記得2020年的讀書會活動中，有幸跟李繼宏老師有過一面之緣。最近翻出了在Kindle中沉睡已久的由李繼宏老師翻譯的這本《窮查理寶典》。這是一本能夠讓人在閱讀后的晚上比早上變得更加聰明一點的好書。
本書一共有五個章節(jié)，股神巴菲特的序言開篇，前兩篇主要由芒格的自述和他人的表述讓我們知道了芒格大概是一個什么樣的人，帶領(lǐng)讀者了解芒格的生活、學(xué)習(xí)和決策方法。在我看來，芒格是一個帶有學(xué)究氣息的充滿智慧的熱心又有點古怪的老頭。他的學(xué)究氣息是因為他總是書不離手，芒格跟人約一起吃早餐，都會提前一小時到，在那安靜坐著看當(dāng)天的報紙。他是一個終身學(xué)習(xí)的榜樣，在更改自己十年前的演講稿時，他會說八十歲的自己比七十歲的自己更有智慧。工作上，芒格是一個十分負責(zé)的人，在第三章里，有芒格在伯克希爾和西科金融公司年會上的演講，作為公司的合伙人，他對股東負責(zé)，不會弄虛作假。書中說芒格的工作臺上有一臺電腦，但是卻落滿了灰塵，相對于復(fù)雜的電腦，芒格更相信自己手里的計算器和各個公司的紙質(zhì)報表資料。通過自己的長時間思考和演算找到賽馬會里的那匹贏率是1/2，賠率是3倍的好馬，然后再下重注。就是用自己老派又犀利的決策用心服務(wù)他的股東，幫助他們實現(xiàn)財富的增值。有些事情雖然不違反法律，但是卻可能違背道德，這種事情芒格是絕對不會做的，查理芒格是個高尚的人。
第四章“查理十一講”占據(jù)了本書的大部分篇幅。里面主要是芒格在各個高校和一些會議上的演講實錄。代數(shù)學(xué)里反證法倡導(dǎo)的逆向思維貫穿著芒格思想的始終，正如在哈法學(xué)校畢業(yè)典禮上的那次經(jīng)典演講里說的那樣，我們可能不知道如何才能過上好的生活，但是我們可以通過盡量避免犯一些明顯的錯誤，而距離壞的生活遠一點。正如芒格經(jīng)常講的那個故事，“如果那個農(nóng)夫知道自己會死在哪里，那么他絕不會去那個地方?！薄Ｊ挛锏陌l(fā)展往往是復(fù)雜又非線性的，有時候通過結(jié)果倒推原因的逆向思維，可能會對事物理解的更為通透。
《人類簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利拋出過這樣一個問題，“生活在現(xiàn)代社會的我們，作為一個個體真的比十萬年前的尼安德特人更加的厲害嗎？”如今我們的工作和生活，離不開高度專業(yè)化的分工，每個人都在自己的領(lǐng)域從事著“高精尖”的工作，而十萬年前的尼安德特人卻同時會捕獵、采集可以食用的植物、建造居所、感知氣候變化。芒格同樣也有這樣的疑問，很多專業(yè)人事是不是都拿起了自己專業(yè)的鐵錘去敲打著生活中一個又一個的釘子？如今掌握科技話語權(quán)的科技“新貴”試圖把世界解釋成一個矩陣模擬，同樣，兩百年前蒸汽時代的“舊貴”們把士兵的沖動理解成為內(nèi)在的各種壓力釋放。在芒格看來，我們太容易拿起自己的那把鐵錘，這是我們需要避免的事。第五講“專業(yè)人士需要更多的跨學(xué)科技能”，芒格就很好的傳達了他的這些想法和建議，我們應(yīng)該根據(jù)硬科學(xué)為基礎(chǔ)去建立一個更加多元化的認知體系，不至于被困在各種極端的意識形態(tài)中。
查理是個古怪的老頭，他曾經(jīng)用二十年的時間去研究類似“邪教是如何控制教徒”的這種問題，并有了自己的感覺比較合理的答案。如果說這本書只拿出一篇演講去看，我會安利第十一篇“人類誤判心理學(xué)”。書中查理芒格提到過很多次富蘭克林，他是芒格的榜樣；書中也極少的提到過開創(chuàng)現(xiàn)代心理學(xué)的佛洛依德，查理對他的評價就比較一般了。芒格認為現(xiàn)代的心理學(xué)存在很多避重就輕的地方，他讀過三本心理學(xué)的課程然后就讀不下去了?，F(xiàn)代心理學(xué)為了解決你的心理問題可以分析你的童年、家庭、信仰，但是卻很少提到“妒忌”，而妒忌卻經(jīng)常出現(xiàn)在我們的情緒中，引發(fā)了很多連鎖反應(yīng)。芒格認為現(xiàn)代心理學(xué)缺少像物理學(xué)界那樣綜合型的集大成者，這導(dǎo)致了現(xiàn)代心理學(xué)缺乏他所提倡的那種“跨學(xué)科”思維。于是他自己提出了實用的“人類誤判心理學(xué)”，實事求是的分析了很多心理現(xiàn)象并提出了應(yīng)對方法。
正如查理芒格提倡的愛因斯坦的那句話“把事情盡量簡單化，但不能太簡單?！?。這是一本簡單的書，書中的絕大部分篇幅也是查理在現(xiàn)場演講中演講稿的簡單整理。但是能把一些深刻的問題用這種簡單的方法說出來，并引發(fā)讀者的思考，就無愧于“寶典”二字。如果你也對查理芒格的智慧有所好奇，我是強烈安利這本《窮查理寶典》。
