? 近日偶感風(fēng)寒，為緩解癥狀增加了睡眠時(shí)間，夢(mèng)境也比往日頻繁多彩生動(dòng)了一些。參照《周公解夢(mèng)》做了一點(diǎn)簡(jiǎn)單的梳理。
《周公解夢(mèng)》將夢(mèng)分為多種類型。常見(jiàn)的有天文氣象、地理環(huán)境、人物鬼神、動(dòng)物植物、衣食住行、器物用具以及身體疾病類等。
? 比如夢(mèng)滿天放彩，主富貴勝常，意喻大吉；夢(mèng)天晚天光，主家道中落，晚景凄涼；夢(mèng)雪花飄飛，主疾病祛除，訟事和息，憂消煩解；夢(mèng)大地振動(dòng)，主遷居移業(yè)，去舊圖新，經(jīng)商生意發(fā)動(dòng)，尤利坤方等。
? 在民間，《周公解夢(mèng)》對(duì)人們的生活產(chǎn)生了廣泛影響，很多人在做夢(mèng)后會(huì)不自覺(jué)地查閱相關(guān)內(nèi)容，成為一種民間信仰和心理安慰方式，具有一定的文化價(jià)值，反映了古人對(duì)夢(mèng)境的認(rèn)識(shí)和思考，以及對(duì)未知世界的探索精神。
? 周公，姓姬名旦，是西周初期杰出的政治家、思想家。他是周文王姬昌的第四子，周武王姬發(fā)的弟弟。因采邑在周，爵位為上公，故稱周公。
? 周公之禮。周公解夢(mèng)。周公吐哺，天下歸心。歷史長(zhǎng)河中，周公身影如一座豐碑，矗立在華夏文明源頭。他不僅是西周初年攝政重臣，更是一位集政治智慧、文化創(chuàng)制與人格魅力于一身的“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。
? 周公一生功績(jī)卓著。周武王去世后，成王年幼，他毅然攝政，平定了“三監(jiān)之亂”與武庚叛亂，穩(wěn)固了周王朝的統(tǒng)治。為加強(qiáng)對(duì)東方的控制，他營(yíng)建洛邑，并大舉分封諸侯，推行宗法制與井田制。
? 其最深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)在于“制禮作樂(lè)”，創(chuàng)立了一套完善的禮樂(lè)制度，將政治與倫理相結(jié)合，奠定了中國(guó)古代社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，深刻影響了后世儒家思想。
? 周公攝政七年后，主動(dòng)還政于成王，其“敬德保民”“明德慎罰”的政治理念與禮賢下士的品格，成為歷代政治家的典范，共同勾勒出一位圣賢治世安民的立體圖景，體現(xiàn)了周公對(duì)“德”的敬畏與對(duì)民心的體察。孔子對(duì)其推崇備至，一生以恢復(fù)周禮為己任。
? 周公吐哺，天下歸心。典出《史記·卷三十三·魯周公世家》。周公姬旦派長(zhǎng)子伯禽去管理魯?shù)?，臨行時(shí)周公告誡伯禽說(shuō)：我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來(lái)接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國(guó)之后，千萬(wàn)不要因有國(guó)土而驕慢于人。
? 周公制禮作樂(lè)，為華夏文明構(gòu)建了倫理秩序的基石。吐哺握發(fā)，彰顯了心系天下的圣賢襟懷。因求才心切，進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停下來(lái)不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實(shí)。
? 周公之禮是秩序，周公解夢(mèng)是智慧，周公吐哺是胸懷。三者交織，共同鑄就了周公“德治天下”的精神內(nèi)核——以禮立身，以夢(mèng)察心，以賢治國(guó)。
? 這或許也正是曹操“周公吐哺，天下歸心”詩(shī)句中，對(duì)圣賢政治最深切的向往。
