比如說(shuō)對(duì)這個(gè)人念念不忘，有染愛(ài)就有執(zhí)取，可能現(xiàn)在抓不到，抓不了，容不得你抓，但是心中那份慣性還在，有愛(ài)就有執(zhí)取，有執(zhí)取就有后有。以后因緣一到，抓得到的時(shí)候就抓住了。抓住了有什么？有生、有老、有病、有死。所以有些人，家里的人現(xiàn)在不讓他管、不由他管。他說(shuō)，我也不管了，懶得管他。那是因?yàn)楣懿涣?，不是不想管！不是放下了，是不得不放下，沒(méi)辦法才放下！但是內(nèi)在的執(zhí)取沒(méi)有變過(guò)。以后一有因緣，又去抓了。

所以，大家現(xiàn)在沒(méi)有功夫，能坐在這里聽(tīng)法。從個(gè)人的角度來(lái)講，那是非常的幸福。不要以為自己沒(méi)功夫而感到遺憾。當(dāng)你的元神天上地下到處跑的時(shí)候，還以為自己在修佛法，還以為自己得解脫了，實(shí)際上是神我外道。在沒(méi)有正式修行之前，能熏習(xí)正見(jiàn)，這是上天對(duì)我們的恩賜，上天對(duì)我們的慈憫，上天對(duì)我們的顧念。

若是一開(kāi)始修行，僅是為了得特殊能力，得神秘體驗(yàn)，這個(gè)心念就動(dòng)歪了。像樹(shù)一樣，一開(kāi)始種歪了，若是及時(shí)扶正還來(lái)得及，很容易。若是長(zhǎng)了三、五十年之后，若要扶正就難了。若是長(zhǎng)了一、二千年，那更是不容易了。學(xué)佛也是這樣，開(kāi)始修行時(shí)的法義就有問(wèn)題，又堅(jiān)持了這么多年，如何能破邪顯正呢？沒(méi)法破！

從真正的解脫立場(chǎng)來(lái)看，我們是很幸福的，大家是很幸運(yùn)的。幸福最根本的原因是因?yàn)榇蠹覍?duì)于解脫都有向往，對(duì)釋尊都有信受，也都有一顆寬容的心胸。所以才能在這么如實(shí)的經(jīng)典中熏習(xí)法義，修行能跟自己身心這么切實(shí)的相關(guān)。而對(duì)于那些曾經(jīng)有過(guò)境界的，或在這里經(jīng)過(guò)努力后，身心有變化，有神秘體驗(yàn)的人，能聽(tīng)到這么殊勝的法并能歡喜接受，那更是佛緣深厚，法緣殊勝。

十方諸佛來(lái)給你授記，釋迦佛給你穿上袈裟。或許你還是在家人，然后境界當(dāng)中，釋迦佛給你授記。以我們現(xiàn)在所抉擇的法義，那些都是根塵相觸，沒(méi)有離開(kāi)意根觸法塵的境界，都是緣起的。離開(kāi)執(zhí)著的人就能解脫；執(zhí)取境界的人繼續(xù)輪回。

能量越高，功夫越深，溝通得越好。這個(gè)溝通是沒(méi)有離開(kāi)根塵相觸的當(dāng)下！所以，我們的學(xué)佛，要自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，境界當(dāng)中的一切現(xiàn)象都是不真實(shí)的。不要以為現(xiàn)在開(kāi)著眼睛那是虛幻的，閉上眼睛盤(pán)起腿來(lái)所得的境界，那也是無(wú)常虛幻的，沒(méi)有真實(shí)不變的存在。修行在乎的是破除自體愛(ài)，破身見(jiàn)。你的貪嗔癡、你的脾氣稟性、你的慣性思維模式、你心中的染愛(ài)執(zhí)著放下沒(méi)有？這個(gè)沒(méi)放下，功夫再高，境界再殊勝，解脫也無(wú)份，是不可能解脫的。

關(guān)于修行，大家今后在境界當(dāng)中，一定要把握好這個(gè)分寸。禪修不是讓你去入定的，而是讓你去禪思。用心去觀察十二因緣，順逆流轉(zhuǎn)，去了解自己這個(gè)生命，在哪里執(zhí)著，在哪里染愛(ài)，在哪里產(chǎn)生輪回。真正的把自己心中執(zhí)著染愛(ài)給破了，破無(wú)明愛(ài)。因?yàn)闊o(wú)明才愛(ài)，把愛(ài)給斷了，無(wú)明也就破了。為什么能破無(wú)明？為什么能斷染愛(ài)呢？因?yàn)閷?duì)宇宙這個(gè)真相的了解，對(duì)無(wú)常無(wú)我的認(rèn)知，這個(gè)認(rèn)知它就是明。所以斷染愛(ài)明即生，破無(wú)明染愛(ài)能斷?？赡苡行┤緪?ài)一下子斷不干凈，但它畢竟、必定會(huì)斷，終歸于斷。真正的出家，出家的目的就是斷染愛(ài)執(zhí)著。