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世間一切的現(xiàn)象，都是由因緣和合而產(chǎn)生的假相、虛相、幻相，其本身并無自主性，是隨緣而現(xiàn)，緣滅而散，所有諸相皆屬虛妄，所以《金剛經(jīng)》講：“一切諸相，...
所以說，若要進(jìn)行三皈五戒，要對法有正確的了解，這樣才能認(rèn)識佛與僧；對戒有正確的認(rèn)識，才能正信佛教。什么叫正信佛教？建立在四不壞凈基礎(chǔ)上的學(xué)佛，才...
（心住非家） 這里，講到次第，一開始的學(xué)習(xí)必由親近善知識聽聞開示和閱讀經(jīng)文開始。但僅僅停留在聽聞、閱讀上明顯是不夠的，所以，接著要依于文字或開示...
梵是指清凈，只有持戒清凈的修行人，才能離欲界而超色界，得到色界的清凈莊嚴(yán)。 知因緣法盡，這里是指緣起的還滅邊，即無明滅則行滅，行滅則識滅，這是還...
比如說對這個(gè)人念念不忘，有染愛就有執(zhí)取，可能現(xiàn)在抓不到，抓不了，容不得你抓，但是心中那份慣性還在，有愛就有執(zhí)取，有執(zhí)取就有后有。以后因緣一到，抓...
菩提樹下成正覺是佛陀自覺，他是怎么自覺的？獨(dú)一靜處，專精思維，不放逸住，這是條件！ 禪思就是入四禪八定，在禪定當(dāng)中起正思維。起什么樣的思維呢？何...
這里是說修行之人，既然已經(jīng)聽聞?wù)?，卻不護(hù)諸根，六觸入處隨順習(xí)性而任意造作，生諸苦受。不僅生前當(dāng)下苦，即是以后，也有不斷苦緊隨而來。這即是不護(hù)諸...
對于平凡無奇，雙足卻踏遍恒河兩岸的釋尊，面對各類心性的眾生，而能無緣大慈的忍辱負(fù)重，這樣的弘法利生，更顯出佛陀作為一個(gè)大覺者的偉大！這是何等的安...
佛陀在菩提樹下睹明星悟道，緣起性空。這個(gè)緣起是十二因緣的順觀逆觀。六道里面的輪回，這是緣起的流轉(zhuǎn)，緣起的還滅是性空。所以，我們講緣起性空，它里面...