世間一切的現(xiàn)象，都是由因緣和合而產(chǎn)生的假相、虛相、幻相，其本身并無自主性，是隨緣而現(xiàn)，緣滅而散，所有諸相皆屬虛妄，所以《金剛經(jīng)》講：“一切諸相，皆屬虛妄，若見諸相非相，即見如...
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20160419菩提樹下成正覺369經(jīng)8
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20160419菩提樹下成正覺369經(jīng)7
所以說，若要進(jìn)行三皈五戒，要對法有正確的了解，這樣才能認(rèn)識佛與僧；對戒有正確的認(rèn)識，才能正信佛教。什么叫正信佛教？建立在四不壞凈基礎(chǔ)上的學(xué)佛，才是正信佛教。佛、法、僧、戒，四...
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200經(jīng)拎重點(diǎn)
（心住非家） 這里，講到次第，一開始的學(xué)習(xí)必由親近善知識聽聞開示和閱讀經(jīng)文開始。但僅僅停留在聽聞、閱讀上明顯是不夠的，所以，接著要依于文字或開示而取其深義。在這基礎(chǔ)上作進(jìn)一步...
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20160412菩提樹下成正覺369經(jīng)5
梵是指清凈，只有持戒清凈的修行人，才能離欲界而超色界，得到色界的清凈莊嚴(yán)。 知因緣法盡，這里是指緣起的還滅邊，即無明滅則行滅，行滅則識滅，這是還滅理則。 雖然，我們在這里講在...
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20160412菩提樹下成正覺369經(jīng)4
比如說對這個(gè)人念念不忘，有染愛就有執(zhí)取，可能現(xiàn)在抓不到，抓不了，容不得你抓，但是心中那份慣性還在，有愛就有執(zhí)取，有執(zhí)取就有后有。以后因緣一到，抓得到的時(shí)候就抓住了。抓住了有什...
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20160314菩提樹下成正覺369經(jīng)摘抄筆記3
菩提樹下成正覺是佛陀自覺，他是怎么自覺的？獨(dú)一靜處，專精思維，不放逸住，這是條件！ 禪思就是入四禪八定，在禪定當(dāng)中起正思維。起什么樣的思維呢？何法有故老死有。去考慮人生的真相...
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20160312無上威儀清凈戒1170經(jīng)重點(diǎn)摘抄
這里是說修行之人，既然已經(jīng)聽聞?wù)?，卻不護(hù)諸根，六觸入處隨順習(xí)性而任意造作，生諸苦受。不僅生前當(dāng)下苦，即是以后，也有不斷苦緊隨而來。這即是不護(hù)諸根所導(dǎo)致的。 由于不護(hù)諸根，而...
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20160312無上威儀清凈戒906經(jīng)重點(diǎn)摘抄
對于平凡無奇，雙足卻踏遍恒河兩岸的釋尊，面對各類心性的眾生，而能無緣大慈的忍辱負(fù)重，這樣的弘法利生，更顯出佛陀作為一個(gè)大覺者的偉大！這是何等的安忍與胸襟！ 命濁，是眾生壽命縮...
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20160309菩提樹下成正覺369經(jīng)摘抄筆記2
佛陀在菩提樹下睹明星悟道，緣起性空。這個(gè)緣起是十二因緣的順觀逆觀。六道里面的輪回，這是緣起的流轉(zhuǎn)，緣起的還滅是性空。所以，我們講緣起性空，它里面的內(nèi)涵大家要清楚。為什么呢？在...
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20160308菩提樹下成正覺369經(jīng)摘抄筆記1
端身正坐，心起正念，一坐就七天。在這期間，對于十二緣起，曾做了逆觀察與順的觀察。所謂此有的原因彼才會有，此起的原因彼才會起。緣于無明而有行，乃至緣于生，而有老死，以及純大苦聚...
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20160304菩提樹下成正覺366經(jīng)摘抄筆記2
如果僅是偶爾的念念佛，每天上三根香，拜三拜，念幾句阿彌陀佛就結(jié)束了，慢慢地自己就會放逸了。如果這個(gè)法讓你現(xiàn)在就去體會的，每天都會讓自己住在法上。假借以念佛來修持，每天都會心心...
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20160303菩提樹下成正覺366經(jīng)摘抄筆記1
一切世間皆入生死，自生自熟，自滅自沒，而彼眾生于老死之上，出世間道，不如實(shí)知。 如實(shí)知，如其原貌的了知，還它本來面目。因?yàn)槲覀円U觀，觀察的時(shí)候要如實(shí)觀照、如實(shí)知。如實(shí)知，就...
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20160302菩提樹下成正覺287經(jīng)摘抄筆記2
何法有故老死有？何法緣故老死有？這么去想，慢慢地也是沿著十二因緣去往回溯，然后再往下推。實(shí)際上是一種邏輯，這種思維邏輯能讓我們解決煩惱苦迫，能讓我們認(rèn)識生命真相的，這叫如理思...
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20160222菩提樹下成正覺287經(jīng)摘抄筆記1
我們今后在觀察的時(shí)候，比如說煩惱怎么起的？原來是先前執(zhí)著的，這是逆觀察。有愛才會有取，因?yàn)槿×怂杂杏?，有煩惱，有不順心的就是煩惱，順心就樂，叫取。有后有才會有生老病，有生?..
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20160219菩提樹下成正覺286經(jīng)
對于所取之法，若產(chǎn)生味著、顧念，愛縛，則會增長染愛，所以會執(zhí)取。因?yàn)閳?zhí)取，而有后有，乃至有老病死、憂悲惱苦等純大苦聚的集起。 如果對所取之法，就是根塵相觸時(shí)候的執(zhí)取力，產(chǎn)生味...
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20160205第二節(jié)佛法的修持在于破身見拎重點(diǎn)1（靈珍）
故對于修行，需要離諸懈怠的精進(jìn)，如此方能心得喜樂的離系，進(jìn)而寂靜舍住，修行滿足。若是因懈怠而得過且過、心不得喜樂，也就必然會生諸煩惱。人生，若是等著將來的悔恨，還不如現(xiàn)在的自...
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20160205菩提樹下成正覺285經(jīng)摘抄筆記3
【緣起法】被稱為法性、法住。 【法住智】即體證緣起之智，就是用身心去體證緣起法的智慧。 【此有故彼有】是指依條件生滅的理則與現(xiàn)象，如當(dāng)這個(gè)存在了，就會有那個(gè)，這個(gè)有了就會有那...
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20160203菩提樹下成正覺285經(jīng)摘抄筆記2
佛陀說：像這樣子的，各位大眾比丘們！對于所執(zhí)取的法，要觀察是無常，是生滅，由此而離欲、滅盡、舍離、心不顧念，您不被縛著。若是這樣，染愛就會熄滅，染愛滅則執(zhí)取滅，執(zhí)取滅了后有也...