? 現(xiàn)代城市中出現(xiàn)的“跑團”，是人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N行為現(xiàn)象，從社會學的角度又會看到些什么呢？（文章是畢業(yè)論文畢業(yè)后的些許思考，能力有限借鑒《何謂社會學》一書的關于社會學想象力的章節(jié)，歡迎各位大佬指正）。
? 第一，跑步是人們?nèi)粘Ｉ钪械慕∩矸绞?，作為日常社會生活的一部分，因跑步而聚集的跑團，使得跑步具有了象征價值。有時候，參加跑步比賽——馬拉松比賽，比跑步本身更為重要。舉例來說，人們在描述自己的比賽經(jīng)歷時，通常會將其視為自己生命中一次不凡的經(jīng)歷，更是自己接受生命挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難的最好見證。這是跑步帶給人們的心靈慰籍和社會認同。
? 第二，跑步是一項具有悠久發(fā)展歷史的運動，自新中國成立以來，其在大眾健身中的發(fā)展未見波瀾，為何這個時間的城市大量興起呢？同事跑步運動的興起在不同的城市也有不同的特點，有人熱衷于跑步，有人卻嗤之以鼻。為什么這樣呢？這是社會學家有興趣探討的問題。
? 第三，一個人加入到跑團中，參與到跑步中來也能使其卷入到全球一系列復雜的社會與經(jīng)濟關系中。跑步裝備的生產(chǎn)地大多是貧窮國家，而消費大多在一些發(fā)達國家，同時的品牌在不同的地區(qū)和時間在受眾中都有著不同的反響和不同程度的偏愛。什么樣的信息能在受眾中傳播，并被廣泛接受，對于這種整體性的信息，也是社會學的一項重要任務。
? 第四，正因為如此，跑步帶來的品牌效應，也成為各國進行文化輸出的手段。例如，不同的運動品牌，宣傳的側重點也是不一樣的，而不同的跑步人群的偏愛程度也是不一樣的，而品牌在不同地區(qū)的宣傳也是有所區(qū)別的。對于這樣的現(xiàn)象，社會學家也有興趣。
? 第五，跑步、跑團甚至隱含了某種社會和經(jīng)濟發(fā)展史。現(xiàn)代人看待跑步與過去有什么區(qū)別，為什么跑團這種現(xiàn)象會在此時出現(xiàn)，與社會經(jīng)濟發(fā)展有著怎樣的關系？這也是社會學家感興趣的問題。
