人人都知道學(xué)習(xí)要有計(jì)劃，有的人總能把計(jì)劃按時(shí)達(dá)成，有的人一拖再拖，常常中途放棄。
同樣是愛(ài)讀書，有的人信手拈來(lái)融會(huì)貫通，把知識(shí)轉(zhuǎn)化成戰(zhàn)斗力，有的人書沒(méi)少讀，考問(wèn)起來(lái)卻是一問(wèn)三不知。
工作幾年后，和你一起畢業(yè)的同學(xué)一路綠燈升職加薪走上人生巔峰，有的大學(xué)時(shí)名列前茅，畢業(yè)后卻原地踏步，很難擔(dān)負(fù)重任。為什么有的人很努力，卻一直會(huì)停滯在只是「看起來(lái)很優(yōu)秀」？種種困境引導(dǎo)我們反問(wèn)自己和優(yōu)秀學(xué)習(xí)者的差距，日常的學(xué)習(xí)中究竟是缺少了什么？
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，你需要一個(gè)雷達(dá)系統(tǒng)，這個(gè)雷達(dá)能幫助你知道自己在學(xué)習(xí)，知道自己所處的學(xué)習(xí)階段和情緒狀態(tài)，知道自己是不是制定了正確的目標(biāo)，知道自己是不是學(xué)會(huì)了，知道自己是不是在正確的軌道上奔跑，知道自己接下來(lái)應(yīng)該做出什么行動(dòng)達(dá)成目標(biāo)。
這個(gè)雷達(dá)系統(tǒng)就是今天這篇文章的主角——元認(rèn)知。很多時(shí)候我們身處困境找不到出路，不過(guò)是「不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中」。從令人困擾的事件中掙脫出來(lái)，以旁觀者視角重新審視事情本身，困難往往會(huì)迎刃而解。
這種旁觀者視角不是別的，正是「元認(rèn)知」，即我們審視自身思想的能力。
愛(ài)學(xué)習(xí)的人不少，會(huì)學(xué)習(xí)的人不多。從小接受的教育教會(huì)我們的「學(xué)習(xí)」更多是把知識(shí)點(diǎn)背下來(lái)、能解答習(xí)題，從未有人教我們「學(xué)習(xí)背后的知識(shí)」——元認(rèn)知。有效的學(xué)習(xí)要有豐富的知識(shí)來(lái)支撐，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程做監(jiān)控和調(diào)整，還要對(duì)自己的情緒狀態(tài)有所察覺(jué)。從「元認(rèn)知」入手提升學(xué)習(xí)能力，會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的開(kāi)始。
元認(rèn)知：冷靜的觀察者
元認(rèn)知（Metacognition）一詞最早出現(xiàn)自美國(guó)兒童心理學(xué)家 J.H.Flavell 在一九七六年出版的《認(rèn)知發(fā)展》一書。Flavell和他的小伙伴在1970年做了一項(xiàng)記憶研究，給學(xué)前兒童和小學(xué)生一組項(xiàng)目讓他們?nèi)ビ洃?，直到他們確定自己能全部記住為止。較大兒童能更好地判斷自己何時(shí)已經(jīng)學(xué)得充分了，并且能更好地預(yù)測(cè)自己可以回憶出多少個(gè)項(xiàng)目。Flavell 把這種「對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知」定義為元認(rèn)知，具體的解釋是：
反映或調(diào)節(jié)認(rèn)知活動(dòng)的任一方面的知識(shí)或者認(rèn)知活動(dòng)
為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù), 依據(jù)認(rèn)知對(duì)象對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行主動(dòng)的監(jiān)測(cè)以及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)
與一些具體的學(xué)習(xí)策略相比，元認(rèn)知能清晰地監(jiān)控和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，從而有效達(dá)到既定學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如在解決問(wèn)題時(shí)，元認(rèn)知能力強(qiáng)的人不僅重視對(duì)問(wèn)題本身的研究，而且時(shí)刻清醒地關(guān)注自己的思維過(guò)程，解決這個(gè)問(wèn)題可能有哪些策略，這些策略會(huì)達(dá)到什么樣的效果，應(yīng)該先選擇那些策略，這樣解決的效果如何，下一步怎么辦，是否需要修改原來(lái)的想法等等。
元認(rèn)知能力強(qiáng)的人更能有效地獲取信息、組織和運(yùn)用信息，他們大腦里的「學(xué)習(xí)加工車間」會(huì)有很多有關(guān)學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)策略的知識(shí)，并善于掌控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，靈活運(yùn)用各種策略來(lái)解決問(wèn)題。
每當(dāng)我們對(duì)思維過(guò)程和所獲取的知識(shí)進(jìn)行反思時(shí)，其實(shí)都在使用元認(rèn)知。你可以把元認(rèn)知想象成一名記者，因?yàn)橐幻麅?yōu)秀的記者具備從元認(rèn)知中最大程度獲益的主要特征。
行動(dòng)迅速
一旦記者決定好報(bào)道的方式，就立刻行動(dòng)，決不浪費(fèi)時(shí)間。同樣的，元認(rèn)知覺(jué)察必須即時(shí)分離和評(píng)估當(dāng)時(shí)情境，然后快速地進(jìn)行改變。
來(lái)源可靠
一個(gè)好的記者學(xué)識(shí)豐富，能夠深入挖掘信息，多方位進(jìn)行思考，因?yàn)槿魏螁为?dú)的學(xué)科都不可能提供足夠的信息，他還應(yīng)該把打破阻礙學(xué)科互通的圍墻作為使命。同樣的道理，尋找和消化信息來(lái)源是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，只有信息來(lái)源廣泛，我們才能增強(qiáng)元認(rèn)知覺(jué)察。
提問(wèn)準(zhǔn)確
一名優(yōu)秀的記者會(huì)深入問(wèn)題的本質(zhì)，而不是停留在問(wèn)題的表面。這點(diǎn)同樣適用于元認(rèn)知覺(jué)察。如果我們躲躲閃閃或不肯正面問(wèn)題，對(duì)我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)好處。相反，一針見(jiàn)血，直擊要害反而能真正改善學(xué)習(xí)能力。
持續(xù)追蹤
當(dāng)他們提出正確的問(wèn)題之后，剩下的就是持續(xù)追蹤。但是如果他們意識(shí)到自己掉進(jìn)了一個(gè)兔子洞時(shí)，他們也會(huì)意識(shí)到該到此為止了。元認(rèn)知在學(xué)習(xí)過(guò)程中任何時(shí)刻，都在追蹤監(jiān)控。
報(bào)道真實(shí)
最后，一名優(yōu)秀的記者報(bào)道的事實(shí)可能令人難以接受。無(wú)論事實(shí)怎樣，它都是故事的一部分。一旦使用元認(rèn)知，你不得不心甘情愿承認(rèn)你發(fā)現(xiàn)的一切，學(xué)會(huì)就是學(xué)會(huì)，不懂就是不懂。
現(xiàn)在，你可能會(huì)問(wèn)，「如果時(shí)間緊迫，我應(yīng)該如何實(shí)施這么多步驟呢？」每次當(dāng)我們有意識(shí)地使用元認(rèn)知覺(jué)察，我們都不會(huì)按照順序從A到B，再到C。我們應(yīng)該向資深記者學(xué)習(xí)，訓(xùn)練自己在實(shí)際情景中實(shí)踐這些步驟。
元認(rèn)知知識(shí)：關(guān)于知識(shí)的知識(shí)
元認(rèn)知由三部分組成，元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知技能，讓我們依次來(lái)認(rèn)識(shí)它們。
假想你是一位特工，將要執(zhí)行一次代號(hào)為「學(xué)習(xí)」的秘密任務(wù)，那么元認(rèn)知技能就是這次任務(wù)的作戰(zhàn)指揮中心，對(duì)整個(gè)任務(wù)進(jìn)行周密的計(jì)劃，實(shí)時(shí)監(jiān)控你的狀態(tài)，為你提供完成任務(wù)所需的東西，包括了任務(wù)內(nèi)容和難度評(píng)估、敵人位置和優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)分析、路線圖、看似普通實(shí)際上全是高科技的行頭裝備，這些信息和裝備就是元認(rèn)知知識(shí)。
在執(zhí)行任務(wù)之前你會(huì)做大量的準(zhǔn)備，執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中隨時(shí)和指揮部保持聯(lián)系，確保自己在正確的任務(wù)路線上，遇到危險(xiǎn)時(shí)指揮中心才能立馬提醒你改變行動(dòng)方案，并給到你多個(gè)逃生路線以及最終能完成任務(wù)的方法。任務(wù)完成后你會(huì)先評(píng)估是否完美達(dá)成了目標(biāo)，有哪些地方做得不足，下次任務(wù)要注意什么才能做好，朝著最強(qiáng)特工的道路不斷前進(jìn)，對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的反思覺(jué)察則是元認(rèn)知體驗(yàn)。
接下來(lái)我們會(huì)更詳細(xì)地了解元認(rèn)知的三個(gè)要素。首先是元認(rèn)知知識(shí)，它是你對(duì)于影響學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果的因素的認(rèn)知，是你腦海所存儲(chǔ)的既和自己有關(guān)，包含對(duì)自己認(rèn)知能力和局限的認(rèn)識(shí)，又和各種任務(wù)、目標(biāo)、活動(dòng)及經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的知識(shí)，也即關(guān)于知識(shí)的知識(shí)。
例如，你很可能會(huì)精確描述出自己的記憶能力、注意力長(zhǎng)短以及你對(duì)某一特點(diǎn)領(lǐng)域知識(shí)的熟悉程度（如羽毛球、健身、寫作、產(chǎn)品、運(yùn)營(yíng)、認(rèn)知心理學(xué)）。你了解自己優(yōu)勢(shì)和不足，知道哪些策略對(duì)你最有用，你還懂得何時(shí)運(yùn)用它們。而元認(rèn)知能力較差的人對(duì)自己能力的了解就沒(méi)那么多，他們往往過(guò)于盲目樂(lè)觀，認(rèn)為自己能很好、很容易很快完成大多數(shù)學(xué)習(xí)任務(wù)。
在元認(rèn)知對(duì)學(xué)習(xí)行為調(diào)控的過(guò)程中，你越是了解自身認(rèn)知能力的現(xiàn)實(shí)狀況，對(duì)任務(wù)類型了解得越多，再懂得一些學(xué)習(xí)策略，那么行動(dòng)方案調(diào)整對(duì)你的學(xué)習(xí)效果將會(huì)有巨大的影響。
元認(rèn)知知識(shí)主要包括以下三方面的內(nèi)容：
1.關(guān)于個(gè)人的知識(shí)
對(duì)個(gè)體內(nèi)差異的認(rèn)識(shí)，比如認(rèn)識(shí)自己的興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)習(xí)慣、能力及其限度，以及如何克服自己在學(xué)習(xí)方面存在的不足等；
對(duì)個(gè)體間差異的認(rèn)知，比如知道人與人之間在認(rèn)知方面以及其他方面存在的種種差異；
對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)知，比如知道記憶的運(yùn)作原理、知道注意在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性、知道人的認(rèn)知能力可以改變。
2.關(guān)于學(xué)習(xí)任務(wù)的知識(shí)
關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容，你應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)內(nèi)容的性質(zhì)、熟悉程度、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、感官方式、邏輯等因素都會(huì)影響我們的認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行和結(jié)果；
關(guān)于學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，你是否知道不同認(rèn)知活動(dòng)的目的和任務(wù)可能是不同的，有的認(rèn)知活動(dòng)可能有更多、更高、更難的要求。比如，要求你應(yīng)用《iOS人機(jī)界面指南》中的規(guī)范設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品比要求復(fù)述這些規(guī)范困難得多。
3.關(guān)于學(xué)習(xí)策略的知識(shí)
這方面涉及到的內(nèi)容很多，一般學(xué)習(xí)策略包含有：
認(rèn)知策略：復(fù)述、精細(xì)加工、必要難度、組織等
元認(rèn)知策略：計(jì)劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)、執(zhí)行意圖等
資源管理策略：時(shí)間管理、精力管理、學(xué)習(xí)環(huán)境管理、努力管理、尋求支持等
學(xué)習(xí)策略在具體的學(xué)習(xí)情境中則更復(fù)雜，為了達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，有哪些策略、各種認(rèn)知策略的優(yōu)點(diǎn)和不足是什么、它們應(yīng)用的條件和情境如何、對(duì)于不同的認(rèn)知活動(dòng)和不同的認(rèn)知任務(wù)，什么樣的策略可能是有效的等等，這些策略需要花時(shí)間邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐。
元認(rèn)知技能：學(xué)習(xí)的作戰(zhàn)指揮中心
元認(rèn)知技能是你對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行管理和控制的技能。在元認(rèn)知技能形成的初期，需要有意識(shí)地去練習(xí)，直到熟練發(fā)展成自動(dòng)化動(dòng)作?；镜脑J(rèn)知技能有以下幾種：
計(jì)劃，對(duì)即將開(kāi)展的學(xué)習(xí)行動(dòng)進(jìn)行策劃。在學(xué)習(xí)活動(dòng)的初期，計(jì)劃主要體現(xiàn)為明確目標(biāo)、回憶相關(guān)知識(shí)、選擇解決策略、確定解決思路等。
監(jiān)測(cè)，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)程及效果進(jìn)行評(píng)估，對(duì)學(xué)習(xí)的效果作自我反饋。學(xué)習(xí)中期監(jiān)測(cè)主要包括：了解學(xué)習(xí)的進(jìn)展、檢查自己有無(wú)出錯(cuò)、檢驗(yàn)思路是否可行；學(xué)習(xí)后期，監(jiān)測(cè)活動(dòng)主要表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)的效果、效率及收獲的評(píng)價(jià)，如檢驗(yàn)是否完成了任務(wù)，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)活動(dòng)的效率如何，是否浪費(fèi)了時(shí)間，以及總結(jié)收獲、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等。
調(diào)整，根據(jù)監(jiān)測(cè)所得來(lái)的信息，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)采取適當(dāng)?shù)男拚?，包括糾正錯(cuò)誤、排除障礙、調(diào)整思路等，調(diào)整貫穿了整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
這跟很多人熟悉的PDCA循環(huán)（Plan-Do-Check-Action）是一個(gè)道理，卻也是學(xué)習(xí)中很容易忽視的地方，也許我們都不知道自己連制定合理學(xué)習(xí)計(jì)劃的能力都沒(méi)有，更別說(shuō)培養(yǎng)積極監(jiān)測(cè)和主動(dòng)調(diào)整的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
元認(rèn)知體驗(yàn)：吾日三省吾身
《論語(yǔ)》中有一句叫做「日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣」，意思是每天反思有什么自己不懂，哪些地方做的還不夠好，主動(dòng)學(xué)習(xí)新東西，然后每月溫習(xí)鞏固已經(jīng)掌握的知識(shí)，這才能算得上是真正的好學(xué)。對(duì)自己的學(xué)習(xí)主動(dòng)反思的行為正是接下來(lái)我們要了解的「元認(rèn)知體驗(yàn)」。
元認(rèn)知體驗(yàn)是指學(xué)習(xí)活動(dòng)中你對(duì)自己身上發(fā)生的各種情況的覺(jué)察和了解。例如，不確定或懷疑的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)自己的表現(xiàn)、決策或價(jià)值觀的深層反思都屬于元認(rèn)知體驗(yàn)。元認(rèn)知體驗(yàn)更多側(cè)重學(xué)習(xí)、認(rèn)知過(guò)程中的情緒體驗(yàn)。
在學(xué)習(xí)初期，元認(rèn)知體驗(yàn)主要是關(guān)于任務(wù)的難度、任務(wù)的熟悉程度、以及對(duì)完成任務(wù)的把握程度的體驗(yàn)；
在學(xué)習(xí)活動(dòng)中期，主要是關(guān)于當(dāng)前進(jìn)展的了解、自己遇到的障礙或面臨的困難的體驗(yàn)；
在學(xué)習(xí)活動(dòng)后期，主要是關(guān)于目標(biāo)是否達(dá)成、學(xué)習(xí)活動(dòng)的效果、效率如何的體驗(yàn)，以及自己在任務(wù)解決過(guò)程中的收獲的體驗(yàn)。
元認(rèn)知體驗(yàn)之所以重要，一方面是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)不能直接對(duì)你當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生影響，只有當(dāng)它被激活回到短時(shí)記憶中，才能為自己所用。元認(rèn)知體驗(yàn)正是激活相關(guān)元認(rèn)知知識(shí)的關(guān)鍵，喚醒長(zhǎng)時(shí)記憶中的元認(rèn)知知識(shí)與當(dāng)前的學(xué)習(xí)調(diào)整產(chǎn)生聯(lián)系。
通過(guò)反省式自我提問(wèn)，可以激發(fā)相應(yīng)的元認(rèn)知認(rèn)知體驗(yàn)，以學(xué)習(xí)過(guò)程為例：
在學(xué)習(xí)活動(dòng)的起步階段，通過(guò)向自己提問(wèn)「它屬于哪種類型？」「這方面我知道哪些基本知識(shí)？」「它有多難」等，可以使自己獲得關(guān)于問(wèn)題的熟悉程度、難度、以及達(dá)成目標(biāo)的把握程度等方面的元認(rèn)知體驗(yàn)。
在中期階段，通過(guò)向自己提問(wèn)「我的進(jìn)展如何？」「我遇到了什么困難？」「障礙在哪里？」等問(wèn)題，獲得關(guān)于學(xué)習(xí)進(jìn)度、障礙等方面的元認(rèn)知體驗(yàn)。
在學(xué)習(xí)后期，通過(guò)提問(wèn)「目標(biāo)是否達(dá)到」「還有沒(méi)有更好的解決方法？」「我學(xué)到了哪些知識(shí)」等問(wèn)題，獲得的學(xué)習(xí)收獲、自身不足等方面的元認(rèn)知體驗(yàn)。
這些體驗(yàn)既能激發(fā)相關(guān)的元認(rèn)知知識(shí)，又能為行動(dòng)調(diào)整提供必要的信息，讓整個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)行得更為順利。
強(qiáng)化你的學(xué)習(xí)回路
大多數(shù)人都體驗(yàn)過(guò)這樣的心聲，當(dāng)你決定去做某件事情的時(shí)候，「去做吧」，「千萬(wàn)不要這樣做」，類似的聲音冷不丁地會(huì)回響在你的耳畔。
有些「未經(jīng)訓(xùn)練的心聲」常常會(huì)傳遞錯(cuò)誤的指令，例如，你嘗試學(xué)習(xí)編程，有一個(gè)難點(diǎn)始終搞不定，最終告訴自己根本沒(méi)有學(xué)習(xí)編程的天賦，就放棄了學(xué)習(xí)。如果沒(méi)有特別訓(xùn)練，這些心聲很難察覺(jué)，更別提跳出束縛找到改變方案。
元認(rèn)知是調(diào)整思維、改進(jìn)思維結(jié)構(gòu)的利器，其中一種作用就是識(shí)別出人們行動(dòng)的「反饋回路」，對(duì)傳達(dá)錯(cuò)誤指令的心聲進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)整。科普作家托馬斯·戈茨（Thomas Goetz）把人們的行動(dòng)路徑定義為：事實(shí)-聯(lián)系-結(jié)果-行動(dòng)。
收集數(shù)據(jù)
每個(gè)反饋回路都要先搜集事實(shí)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)可以是觀察、整理、測(cè)量的和之前存儲(chǔ)在大腦中的任何信息。數(shù)據(jù)既可以來(lái)源于你自身，也可以來(lái)源于其他人。像是記錄讀了多少圖書和論文，觀察自己如何安排學(xué)習(xí)時(shí)間，觀察同事是如何學(xué)習(xí)的，這些都是搜集數(shù)據(jù)的方式。
聯(lián)系目標(biāo)
如果要使數(shù)據(jù)能夠在反饋回路中發(fā)揮作用，數(shù)據(jù)本身必須被賦予意義。這時(shí)數(shù)據(jù)就得與個(gè)體的需求聯(lián)系起來(lái)。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)你意識(shí)到把學(xué)習(xí)時(shí)間安排在晚上，結(jié)果總是拖延低效，離學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成遙遙無(wú)期，這個(gè)時(shí)候「觀察學(xué)習(xí)時(shí)間的安排」就由原始數(shù)據(jù)的搜集轉(zhuǎn)為意義數(shù)據(jù)的輸出。
分析原因
接著上面的例子，你已經(jīng)認(rèn)真分析了自己是如何安排學(xué)習(xí)時(shí)間的，并且你判斷這些數(shù)據(jù)之所以有意義，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)白天努力的工作，晚上的意志力資源已經(jīng)很少，這時(shí)再去做燒腦的學(xué)習(xí)，往往很低效?，F(xiàn)在你需要判斷，如何去處理這些數(shù)據(jù)，要么做些什么，要么什么都不做，接下來(lái)的行動(dòng)會(huì)導(dǎo)向什么結(jié)果。
調(diào)整行動(dòng)
當(dāng)明確了信息與我們需求的聯(lián)系和由此產(chǎn)生的結(jié)果之后，我們現(xiàn)在要面對(duì)的就是「做」的挑戰(zhàn)了。既然晚上是意志力最薄弱的時(shí)候，首先你可以把學(xué)習(xí)時(shí)間安排在早晨上班前。早上要補(bǔ)覺(jué)，晚上回到家就給意志力肌肉一點(diǎn)恢復(fù)的時(shí)間，做些任何可以讓你精神一振的事情，比如聽(tīng)歌、看一段搞笑視頻、跟好友聊天，也可以想想你認(rèn)識(shí)的特別會(huì)自控的人這時(shí)他會(huì)怎么做。你還可以加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)鍛煉，增強(qiáng)抗疲勞能力等等。
只要開(kāi)始了行動(dòng)，那么這個(gè)行動(dòng)本身，可能作為被評(píng)估和觀察的信息，開(kāi)啟新的反饋回路。隨著回路的不斷循環(huán)，你將會(huì)離你的目標(biāo)越來(lái)越近。
有時(shí)候你壓根沒(méi)有意識(shí)到，你的大腦陷入了一個(gè)消極思維的反饋回路中。如果思維錯(cuò)誤長(zhǎng)期存在，會(huì)在大腦中形成固定的神經(jīng)模式。我們可能不知不覺(jué)地就進(jìn)入主觀臆測(cè)，自我否定或亂貼標(biāo)簽，又或是情緒性推理的通路之中，因?yàn)檫@些通路已經(jīng)在大腦中形成了物理性的結(jié)構(gòu)，我們渾然不覺(jué)被牽引著，順著這些通路進(jìn)行思考。
你之所以沒(méi)有意識(shí)到，是因?yàn)槟闵碓趩?wèn)題之中。正如在《改變：?jiǎn)栴}形成和解決的原則》中描述人們處于困境中的狀態(tài)：
我們都經(jīng)驗(yàn)過(guò)被困在某種處境之中，即不管我們多冷靜和邏輯地企圖解套卻只在原地打轉(zhuǎn)，當(dāng)我們處在困局之內(nèi)即受限于第一序改變的觀點(diǎn)之中時(shí)，解決之道就像是我們無(wú)法掌握與理解的一道閃電。從第二序改變的觀點(diǎn)來(lái)看，它只是在同―邏輯類型中由一組假設(shè)轉(zhuǎn)換到另一組而已。
《改變》接著提出了促成第二序改變的一個(gè)重要方法——重新框定問(wèn)題：
重新框定是指將人們賴以理解或經(jīng)驗(yàn)?zāi)撤N情景的概念與情緒的假設(shè)或觀點(diǎn)，改變成另一組同樣也能「符合事實(shí)」（甚至更好）的設(shè)定，經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)換，該情景對(duì)人們的意義已全然改變。
「重新框定」的思路和改變「反饋回路」異曲同工，你真正需要的是，從問(wèn)題中抽身出來(lái)，以理性的視角去審視消極思維反饋回路。只有以這樣的立場(chǎng)，你才能夠有意識(shí)地評(píng)估接下來(lái)會(huì)怎樣，而不是不停地反芻所有消極的想法。此時(shí)，你化身為一個(gè)睿智的分析者，從重復(fù)的游戲模式中跳出來(lái)，正確地判斷接下來(lái)該怎樣做才能扭轉(zhuǎn)反饋回路。
前一篇《深度學(xué)習(xí)力001：重新定義學(xué)習(xí)》中闡述了深度學(xué)習(xí)的四個(gè)階段，其中的各個(gè)節(jié)點(diǎn)需要你通過(guò)元認(rèn)知去監(jiān)測(cè)、優(yōu)化學(xué)習(xí)回路，「收集信息、聯(lián)系目標(biāo)、分析原因、調(diào)整行動(dòng)」循環(huán)往復(fù)，讓每一天學(xué)習(xí)都有實(shí)在的進(jìn)步。
利用元認(rèn)知來(lái)影響大腦反饋回路的目的是增強(qiáng)對(duì)各種挑戰(zhàn)、阻礙以及目標(biāo)的適應(yīng)性反應(yīng)，元認(rèn)知因此成了終結(jié)壞習(xí)慣回路的終極武器。
學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不能控制偶然事件的發(fā)生，但是我們可以利用元認(rèn)知的力量使投入時(shí)間發(fā)揮最大效能。在元認(rèn)知的幫助下，我們積極地書寫著自己的故事，朝著理想中的自己進(jìn)步，而不是任由事態(tài)發(fā)展，學(xué)無(wú)所成
