金庸和柯南怎么對(duì)比？這場(chǎng)對(duì)比原因起于我孩子看柯南動(dòng)畫片的這件事上，讓我想起我小時(shí)候看的是金庸，對(duì)此我是深有感觸的，這可是二十多年我們的文化進(jìn)步和兩國(guó)文化差異的一個(gè)大課題，這看似是一場(chǎng)對(duì)比，更是一次警醒，我們有必要在我們進(jìn)步成長(zhǎng)的同時(shí)，看到我們自身的問題，我在此文只能對(duì)此稍作提示，供大家討論，對(duì)比的是文化，反思的應(yīng)該是文學(xué)。

透過柯南我們可以看到包括西方在內(nèi)的偵探情結(jié)，英國(guó)的克里斯蒂，近五十年的時(shí)間寫了近百本偵探小說，據(jù)說重印次數(shù)高達(dá)一百多次，僅次于圣經(jīng)，加上那些007還有什么福爾摩斯這些，我想沒有人質(zhì)疑將整個(gè)偵探情結(jié)與服務(wù)世界四分之一人口的金庸武俠小說進(jìn)行對(duì)比吧，因?yàn)檫@場(chǎng)對(duì)比不是文學(xué)的對(duì)比而是文化的對(duì)比。

在開始對(duì)比之前，我先講一個(gè)小故事，還記得我們上學(xué)時(shí)，大概很小的時(shí)候，那篇賣火柴的小女孩，安徒生的童話故事，不知道如今孩子們?cè)谶@篇童話里學(xué)到了什么，我們那個(gè)時(shí)代，二十多年前，我們只能看到了對(duì)立和階級(jí)，看到了對(duì)資本主義的仇恨，而對(duì)此其實(shí)還有另一種解釋，安徒生的那本童話，不只是給賣火柴的小女孩們看的，也許他們也買不起這樣一本書，更多的是給剛吃完晚飯，躺在沙發(fā)上希望聽故事的有錢人的孩子看的，他們大多數(shù)是一些權(quán)貴和中上層人家，他們看到了也許并不是仇恨，而是悲憫，這種悲憫必然會(huì)推動(dòng)整個(gè)人文的進(jìn)步。

一種是仇恨，一種是悲憫，我們暫且不去追究哪是真理，這僅僅是一個(gè)象征性的比較方式，讓我們知道意識(shí)形態(tài)可以左右你理解故事的方式，我們?cè)倩氐浇鹩沟奈鋫b小說這里，金庸寫的武俠不是說是成人的童話嗎，我們小時(shí)候看到的全是金庸，是一種為國(guó)為民的精神，也是一種懲惡揚(yáng)善的態(tài)度，還是一種民間的意識(shí)形態(tài)，往往這后者，可以影響前者的所有這些精神和態(tài)度，最終成為我們的一種向往和追求，俠和水滸的俠，在某個(gè)層面也許都一樣，這樣看來幾乎所有的故事里，仇恨成為了推動(dòng)故事前進(jìn)的原動(dòng)力。

為此我總是在想，過去的我們是不是比今天的孩子們更早的知道人的復(fù)雜，更多的知道這些仇恨，今天我看到孩子們看這柯南這樣的故事，看的津津有味，這些故事里自然沒有什么意識(shí)形態(tài)可言，推動(dòng)故事的似乎主要是邏輯，沒有各種的意識(shí)形態(tài)反而讓我有點(diǎn)高興，因?yàn)檫@些各種各樣的意識(shí)，往往帶給我們的只是看到安徒生童話中的仇恨，而看不到悲憫，這種邏輯推理偵探類小說，它們的背后往往都是對(duì)法治的一種稱頌，對(duì)罪惡的一種審判，是反罪惡反陰謀的。

為什么我們會(huì)有金庸，而西方不會(huì)有金庸，或者西方的偵探小說為什么沒有像它們?cè)谖鞣侥菢?，在我們這里也受到關(guān)注，還是應(yīng)了老祖宗那句話：一方水土養(yǎng)一方人。