情，來自無盡生命的積累，力量巨大。情執(zhí)不單單是男女之間的情執(zhí)，親情，師徒之情，朋友之情，兄弟之情。只要你在世間放不下的，都屬于這個范疇。我們要想超越它，是非常難的。為什么成就不了？就在這點上突破不了。

理論上說，對某人理智分析后就不會動情，但是情感的基礎(chǔ)就是無明，本來就毫無道理可言。若想根治情執(zhí)，必須從“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”著手。

首先是戒。情，由豎心和青組成。豎心解為：站立的、能承載社會功能的，有能力轉(zhuǎn)動和一定容量的思維。所以情的產(chǎn)生須有具體對象，若不接觸引發(fā)情執(zhí)的因緣，就不會有情產(chǎn)生，更不會出現(xiàn)情執(zhí)。即使在過去的人生經(jīng)歷中，接觸或者積累了一些因緣，若能以戒律嚴格要求自己，做好防護防范措施，這因緣便會煙消云散，執(zhí)念也就無從談起。

其次是定。當你面對引發(fā)情執(zhí)的外境時，若能以觀照力系心一境心就不易為其左右。所謂觀照，在佛家教義來講，就是靜觀世界以智慧而照見事理。但是這里要注意一個問題，系心一境和愣神是有差別的。愣神是神不知所處，屬于散亂的一種表現(xiàn)。系心一境指的是注意力高度集中，是聚散歸一之態(tài)。

最后來說說慧。如果能以智慧透徹情的虛幻本質(zhì)，就能在根本上產(chǎn)出情執(zhí)。情也是因緣所生法，了無自性?；勰苤笇?dǎo)我們，用正見照破它，用智慧關(guān)照力將其消融。這里提到的正見指正確的知見，即能解知世間出世間因果，如實審慮諸法性相之有漏無漏的智慧。這里面要注意的是，正見并不是從理論上來認識的，而是從實踐上來認識的，如實二字就是最好的說明。

當我們產(chǎn)生情執(zhí)時，不要貪著，不要害怕，運用戒定慧之無上智慧，定能根治情執(zhí)。愿天下為情所困、所執(zhí)之人都能有所受益，阿彌陀佛！