鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。
如何改造世界？
這個問題聽上去有些狂妄。
但其實仔細(xì)想想，從唯物主義的角度來看，我們從小學(xué)習(xí)的各種知識，就是在教我們?nèi)フ莆湛陀^規(guī)律，進(jìn)而努力改造世界的。
那該怎么做？
其實在《大學(xué)》里早有答案。
一
今天聊《大學(xué)》中的第二段：
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
這段話是啥意思呢？
直白翻譯過來就是：
古人要想在天下弘揚光明的品德，就得先管好他的國家；想管好國家，就得先管好家庭；想管好家庭，得先修養(yǎng)好自己；想修養(yǎng)好自己，得先端正內(nèi)心；想端正內(nèi)心，得先意念真誠；想意念真誠，得先弄明白道理；而弄明白道理的方法，就是去實實在在地研究事物。
一句話總結(jié)就是：想實現(xiàn)遠(yuǎn)大的社會理想，必須倒推回來，從最根本的“研究事物、獲得真知”開始，一步步修煉自己，然后才能向外影響家庭、國家乃至天下。
這聽上去很籠統(tǒng)，對不對？
就像你爸你媽曾經(jīng)苦口婆心跟你說：你要好好學(xué)習(xí)。
可你聽了好多遍，耳朵都長繭子了，但并沒入心。
這可咋整？
那我們仔細(xì)嘮一嘮。
二
這段到底在講些什么？
其實，可以把它理解為，一個古代儒家版本的 “如何改變世界”的終極攻略。
這個攻略的核心就一句話：
你想搞定外面的大世界，必須先搞定你自己這個小世界。
不僅如此，它還給你拆解成了八個步驟，讓你像打游戲通關(guān)一樣，一關(guān)一關(guān)的過。
通關(guān)步驟如下：
第一關(guān)：格物
就是告訴我們，先要把手頭的事情研究明白。
就像你想做好一道菜，得先了解每種食材的特性，火候怎么控制。這就是“格”你做菜這件事。
第二關(guān)：致知
在“搞明白事情”的過程中，獲得真知灼見和判斷力。
就像 通過反復(fù)練習(xí)做菜，你不僅會做這一道菜，還懂了“咸了加水、淡了加鹽”的普遍道理，以后學(xué)新菜也快了。
第三關(guān)：誠意
要對自己誠實，不自己騙自己。
就像 你知道熬夜不好，就別找“我再玩一會”的借口。對自己要真實，念頭才純粹，不能自欺欺人。
第四關(guān)：正心
要管好自己的內(nèi)心，尤其是情緒。
就像 生氣時不做決定，嫉妒時不貶低別人，讓內(nèi)心處于一個平靜、公正的狀態(tài)。
第五關(guān)：修身
走到這里，如果上面四關(guān)都通過了，那你自然就成為一個更好、更靠譜的人了。
這就是說，你懂了道理、有了判斷、對自己也誠實，而且還情緒穩(wěn)定，那么，你的言行舉止自然得體，人品就立得住了。
這是整個攻略的轉(zhuǎn)折點，之前都是練內(nèi)功，之后開始要對外輸出了。
第六關(guān)：齊家
把自己家管理好，讓家庭和睦。
就好比，如果你是個靠譜的人，自然能處理好夫妻、親子、兄弟、父母的關(guān)系，家里有愛有規(guī)矩。
如果家都管不好，給你一個團(tuán)隊你自然也管不了。
第七關(guān)：治國
有能力治理一個地方、組織或者機(jī)構(gòu)。
說起來， 治家就像管理一個小團(tuán)隊，治國就像管理一個大公司或一個城市。
原理相通，只是規(guī)模更大。
第八關(guān)：平天下
這也是終極目標(biāo)，就是讓天下都變得有秩序、有德行。
這個時候，當(dāng)你的德行和能力大了，從個人、到家庭、到國家，影響力不斷放大，最終，就能為整個社會帶來正向的影響。
總結(jié)起來，這其實構(gòu)成了一條從“基礎(chǔ)功夫”到“遠(yuǎn)大理想”的完整鏈條：
格物 → 致知 → 誠意 → 正心 → 修身 → 齊家 → 治國 → 平天下
三
那對我們有什么啟示呢？
1. 別好高騖遠(yuǎn)。
不要一上來就想“改變世界”，那太不切實際了。你得從“改變自己”、“做好手邊那一點點小事”開始。
2. 順序不能亂，也不能跳。
所謂“一屋不掃，何以掃天下”。要知道，一個連自己都管不好、家里一團(tuán)糟的人，是不可能真正治理好國家的。
3. 內(nèi)核是品德。
這一切的基礎(chǔ)，不是權(quán)力和手段，而是你個人的品德。你是個怎樣的人，決定了你能做成怎樣的事。
所以，最最直白的解讀就是：
想干大事？先看看自己手頭的事情做好了沒？比如，房間收拾了沒，對家人朋友態(tài)度好不好？等等。
這看起來是不起眼的小事，但把這些最基本的做好了，你才談得上更大的理想。
說到底，一切的根本，在你自己身上。
