人在初始階段或者小時候，大多是通過看、聽、感受獲取信息的，它的來源主要是依據(jù)感性，也就部分解釋了比如我們和某位親人或朋友通過長年的接觸進而產(chǎn)生了某種感情，我們稱之為人之常情。這本身并沒有問題。我想分享一下從感情思維入手大多事情到理性思維入手大多事情的轉(zhuǎn)變的體驗或感受或一些思考。

如前所述，我也必然是通過感性思維從小在這個世界中生活的：諸如吃到了糖感覺到了甜，看到刺激的電影片段感到了心跳加速，無意中碰到了燒熱的鍋而馬上把手縮回來等等。后來通過閱讀知道了人攝入太多的糖有可能會導致我的腸胃不適、肥胖等問題，這就開始由理性思維接管自己了。眾所周知理性是思維的，它是游離在本能之外的能力，是需要主觀努力加強的，所以讓人難受。我爸爸因病在住院期間，據(jù)他說旁邊床的患者本來不被允許抽煙，但依然控制不住自己躲到?jīng)]人處偷偷抽了一支。事實上，（大概是）所有人都知道偏理性一些會讓我們的生活過得更好，但就是“道理都懂，實際上做不到”。我的暫時性結(jié)論是，那就是不懂，或者沒真的懂。如果我們通過大量閱讀諸如生理學、營養(yǎng)學等書籍或資料就知道香煙對人體的確鑿危害，自然會提升自控力（我曾成功戒煙）。

問題的癥結(jié)往往（很可能）不在于對理性思維或理性認識的理解或認同，而在于從感性思維到理性思維的轉(zhuǎn)換過程，在它們交接時的痛苦感受（可以說感受是痛苦的）。比如讀書，我的真正的閱讀習慣最開始就是來自于虛榮，希望周圍人看到我讀書的樣子，顯得自己很有氣質(zhì)、喜歡知識等等。很難說在某一天我質(zhì)變了，但通過閱讀慢慢發(fā)現(xiàn)自己當遇到某些問題或事情時思考方式開始變化了，開始少依據(jù)感性了，說話（評論該事情）速度開始慢了，在表達和評論時腦子的轉(zhuǎn)動開始增多了，不僅僅如從前般只是看到現(xiàn)象而直引自己的情緒并爆發(fā)了。同時，在放下書籍的平時，大腦思考開始啟動，也就是開始了主動思考問題。從前是事情來臨，我被動接收（無論哪種應對方式），現(xiàn)在是我平時思考很多問題，當問題來臨時我已經(jīng)準備好了并能坦然面對。

再談難受的問題，它是個有趣的心理問題。和朋友討論“有無罪推定”的問題，因為曾經(jīng)系統(tǒng)性學習過刑法，時常愛和人探討。我會有意識的傳播“無罪推定”的入手方式，這對一般人來說是個不太舒適的角度：“ta明明犯了顯而易見的錯誤，為什么還要假定ta無罪并去費勁去搜尋證據(jù)來證明其有罪”。這個沒辦法，也許就是文明的代價之一；對于個人來說，這是理性讓我們感到不適的必經(jīng)之路。某種意義上，我們必須得先放棄自己，再用腦思考問題；很可能如果不先放棄自己的思考本身也是非理性的。思維上的痛苦或者難受它是看不見的，所以也很容易被世人忽視。這顯然是不對，但更重要的是這需要讓更多人明白其道理和價值，并讓更多人從自身內(nèi)部認同理性并加以實踐。

這里并沒有高低的問題（談論高低容易引起情緒性不滿），事實上也沒有對立的問題（談論對立更容易引起情緒性不滿），也許除了感性與理性，還有比如荒誕的思考方式。如果后者也成為普遍性我們依然可以加入其中進行探討（荒誕本身也是一種方式）。人的質(zhì)變關(guān)鍵在于內(nèi)部的變化，正如人不吃飯就會餓死一樣簡單的道理。