李士金古代文學(xué)課堂教學(xué)改革生態(tài)述論 [1]

?????? ——教是為了不教

??????? 劉佩杰 李士金 惲琳雁 李佳敏 劉楊 殷楚

摘 要：一、學(xué)術(shù)批評(píng)引入課堂，以批評(píng)袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》為例，有學(xué)術(shù)價(jià)值；二、課堂教學(xué)改革生態(tài)實(shí)錄，保持學(xué)生文字原貌，具體形象生動(dòng)，為學(xué)界研究中國(guó)高等教育現(xiàn)狀和歷史、學(xué)生學(xué)習(xí)心理等提供真實(shí)史料；三、以傳承圣賢文化弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)高等教育之本質(zhì)目的。?

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革 生態(tài) 圣賢文化

?學(xué)術(shù)批評(píng)引入課堂：以批評(píng)袁行霈主編中國(guó)文學(xué)史為例

?袁編云：“先秦說(shuō)理文的論辯術(shù)，由《墨子》開(kāi)始，逐步走向成熟?！赌印凡捎昧祟惐韧评?、歸納推理等邏輯方法。其論辯中的邏輯思辨色彩，對(duì)先秦說(shuō)理文的定型有一定的推動(dòng)作用。但墨家重質(zhì)輕文，《墨子》文章質(zhì)樸無(wú)華，缺乏文采，不夠生動(dòng)，從而使其論辯文雖邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文學(xué)意味卻不濃?！睹献印返恼撧q文，在邏輯上也許不如《墨子》嚴(yán)謹(jǐn)，但卻更具有藝術(shù)的表現(xiàn)力，具有文學(xué)散文的性質(zhì)?！?[2] 上文云“《孟子》的論辯文，在邏輯上也許不如《墨子》嚴(yán)謹(jǐn)，但卻更具有藝術(shù)的表現(xiàn)力，具有文學(xué)散文的性質(zhì)?！敝皇呛鷣y下結(jié)論，憑什么說(shuō)《孟子》論辯文“不如《墨子》嚴(yán)謹(jǐn)”？難道比《墨子》更具有表現(xiàn)力便導(dǎo)致了“不如《墨子》嚴(yán)謹(jǐn)”？袁編武斷的結(jié)論數(shù)不勝數(shù)，比如云“后來(lái)統(tǒng)治了我國(guó)兩千多年的標(biāo)準(zhǔn)書面語(yǔ)，在《孟子》那里已經(jīng)成熟了” 。什么是“標(biāo)準(zhǔn)書面語(yǔ)”？ “標(biāo)準(zhǔn)書面語(yǔ)”“后來(lái)統(tǒng)治了我國(guó)兩千多年”這像話嗎？袁編意思是說(shuō)：《孟子》作為“標(biāo)準(zhǔn)書面語(yǔ)”，“已經(jīng)成熟”，但即使真的如此，能夠“統(tǒng)治了我國(guó)兩千多年”嗎？何況在兩千多年的漫長(zhǎng)歲月中，“標(biāo)準(zhǔn)書面語(yǔ)”能夠總是像《孟子》語(yǔ)言那樣“成熟”而一成不變！2015年，李秀華發(fā)表“袁編《中國(guó)文學(xué)史》教材研究綜述”一文。該文云：質(zhì)疑聲中，以翁其斌、李定廣的《“守正出新”兌現(xiàn)了嗎——對(duì)袁行霈編（中國(guó)文學(xué)史>之學(xué)理批評(píng)》和黃鈞的書評(píng)《試評(píng)袁行霈主編（中國(guó)文學(xué)史）（二版）》這兩篇文章最為激烈。黃鈞認(rèn)為，作為一部嚴(yán)格的專業(yè)基礎(chǔ)課教材，必須將錯(cuò)誤減少到最小程度，盡可能不犯知識(shí)性、常識(shí)性和原則性錯(cuò)誤。在他看來(lái)，袁編《文學(xué)史》在這方面做得也不夠好，故書評(píng)的第二部分他用詳盡的材料和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鲋赋隽嗽帯段膶W(xué)史》17處明顯的錯(cuò)誤，以及文學(xué)史年表中存在的明顯錯(cuò)漏。[3]

教是為了不教?——李士金老師教學(xué)感想

?印象中文學(xué)史的課堂是這樣的：老師在講臺(tái)上神采奕奕的講課，但是臺(tái)下卻是這樣的眾生相：前排的幾個(gè)同學(xué)會(huì)認(rèn)真的聽(tīng)講，做筆記；中間的同學(xué)玩著手機(jī)，并且互相談?wù)撝素?；有的同學(xué)在睡覺(jué)，有的同學(xué)干脆就不來(lái)了。曾經(jīng)我以為這就是一般大學(xué)的課堂。但是這個(gè)學(xué)期，我上了李士金老師的古代文學(xué)史課，我改變了我的想法。李士金老師的課堂以培養(yǎng)我們的“十大能力”為目的，以學(xué)生自主制作課件并上臺(tái)講解為教學(xué)方式，以漢英結(jié)合的語(yǔ)言和詼諧的話語(yǔ)，給我們上了一節(jié)又一節(jié)別開(kāi)生面的課堂。李士金老師的課堂并沒(méi)有什么“特別”，他只是讓我們認(rèn)真地鉆研學(xué)問(wèn)，提出獨(dú)特的見(jiàn)解；李士金老師的課堂并沒(méi)有什么“特別”，他只是看到我們講解的不錯(cuò)時(shí)，他會(huì)非常激動(dòng)，非常開(kāi)心和欣慰，看到同學(xué)不認(rèn)真時(shí)，他又會(huì)非常憂愁；李士金老師的課堂并沒(méi)有什么“特別”，他只是會(huì)一直鼓勵(lì)我們，當(dāng)我們講解結(jié)束后，他都會(huì)說(shuō)一句，很好很好，并且極力的捕捉我們的優(yōu)點(diǎn)，提出我們的不足和需要改進(jìn)的地方；李士金老師的課堂并沒(méi)有什么“特別”，他只是一心為學(xué)生著想，培養(yǎng)我們的能力，提高我們的鑒賞能力，鍛煉我們的膽量，并且想讓每一個(gè)學(xué)生都能得到鍛煉的機(jī)會(huì)；李士金老師的課堂并沒(méi)有什么“特別”，他只是那么的特別。上完李士金老師的課，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)大學(xué)課堂也是可以一節(jié)課都不看手機(jī)的認(rèn)真聽(tīng)課的，原來(lái)古代文學(xué)史也是這樣有趣和值得回味的，原來(lái)我對(duì)一段文學(xué)史一個(gè)人物也可以做到這么的熟悉，因?yàn)樽约赫J(rèn)真地鉆研了他，并且查了很多相關(guān)的資料。我還發(fā)現(xiàn)，自己在哪些方面欠缺和不足。葉圣陶先生在教育方面曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教是為了不教”，我覺(jué)得李士金老師很好的踐行了這一個(gè)理念，他也許一節(jié)課并沒(méi)有給我們講過(guò)多少課本的知識(shí)，甚至讓我們脫離課本，但是他鍛煉了我們的能力，讓我們知道通過(guò)自己也能掌握好一方面的學(xué)問(wèn)。茫茫人海，再次相遇，心知感恩。我雖然也想講課卻不是會(huì)主動(dòng)申請(qǐng)講課的人，安排到我，我就一定會(huì)盡自己最大的努力完成到最好，對(duì)自己而言的最好。所以從某種程度上說(shuō)，這樣的上課模式讓我不得不上去講課，從結(jié)果上來(lái)說(shuō)是好的。從找材料到自己思考再到制作課件最終進(jìn)行講課，這樣的過(guò)程很有價(jià)值。這種上課的模式是有優(yōu)點(diǎn)的，就是讓每個(gè)學(xué)生都參與到課程中，也能找自己感興趣的部分做，比如我第二次講課講的三國(guó)郭嘉就是我自己感興趣的部分，所以操作實(shí)施的過(guò)程是開(kāi)心的。每節(jié)課的信息量也都是非常充足的。當(dāng)然還有最后的考試范圍也是我們自己整理，會(huì)加深自身對(duì)知識(shí)點(diǎn)的整理，會(huì)增加學(xué)習(xí)效率。對(duì)于這種上課新模式的建議：講課的部分可以采取班級(jí)推薦和自愿相結(jié)合的方式?jīng)Q定由哪些同學(xué)來(lái)講課，這樣上課的效率會(huì)比現(xiàn)行模式高一點(diǎn)。考試范圍知識(shí)點(diǎn)的整理，就讓全體同學(xué)加入保持現(xiàn)有的模式，因?yàn)殛P(guān)系到考試，所以即使不愿意講課的同學(xué)也會(huì)使自己盡最大努力整理到最好，也得到了鍛煉，就結(jié)果而言，對(duì)全班同學(xué)也是好的。（劉佩杰）李老師把課堂還給學(xué)生很好，但是作為學(xué)生我還是更多的想聽(tīng)老師的見(jiàn)解和觀點(diǎn)；任務(wù)分配到個(gè)人致使只有在準(zhǔn)備自己的知識(shí)內(nèi)容時(shí)比較用心；老師和學(xué)生平等的交流的學(xué)習(xí)氛圍很好。（劉楊）在古代文學(xué)史課上，老師十分重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠充分參與到課堂學(xué)習(xí)中去。（殷楚）這學(xué)期的古代文學(xué)史的課程讓我覺(jué)得受益匪淺，與以往的課程不同，采取了讓學(xué)生備課講課的形式，讓每一位學(xué)生都參與到課堂中，這真正是讓學(xué)生為主體的課堂。我認(rèn)為這學(xué)期的課程真的讓每一位學(xué)生都有上臺(tái)講課的機(jī)會(huì)，讓每一位學(xué)生都能自己掌握主動(dòng)權(quán)來(lái)講解自己學(xué)習(xí)到的內(nèi)容。而老師也會(huì)在一旁提醒，有錯(cuò)誤的地方會(huì)及時(shí)糾正。這個(gè)課程讓每個(gè)學(xué)生深入去學(xué)習(xí)自己所要掌握的內(nèi)容，讓學(xué)生真正掌握學(xué)習(xí)知識(shí)。而每位學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)不同，在課堂上就能讓學(xué)生將自己所掌握的知識(shí)進(jìn)行交流，增長(zhǎng)其他同學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。也可以從中及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并進(jìn)行糾正。而且我們是師范班，這樣不僅可以提高我們自己備課的能力，也能增加鍛煉我們講課的機(jī)會(huì)。但是，我認(rèn)為這樣安排課堂，時(shí)間上會(huì)有些緊迫，一學(xué)期下來(lái)，全班每個(gè)學(xué)生能夠參與講課的機(jī)會(huì)基本只有一次。所以我認(rèn)為還是要讓學(xué)生注意自己講課的時(shí)間，能夠控制在五分鐘左右，這樣就要求大家講課的內(nèi)容簡(jiǎn)短而重要。在時(shí)間上讓每個(gè)同學(xué)多一點(diǎn)上臺(tái)講課的機(jī)會(huì)?；蛘咭部梢詭讉€(gè)同學(xué)分為一小組，一個(gè)小組作一個(gè)課題，這樣每個(gè)同學(xué)在組內(nèi)分工。講課時(shí)可以讓同學(xué)講解自己學(xué)習(xí)的部分，這樣時(shí)間上可以比較寬松，而每個(gè)同學(xué)上臺(tái)講課鍛煉的機(jī)會(huì)也可以多一點(diǎn)，并且每個(gè)學(xué)生深入探討的知識(shí)點(diǎn)又能夠增多一些。（惲琳雁）

結(jié)束語(yǔ)：擔(dān)負(fù)起傳承圣賢文化之神圣歷史使命

?文化傳承關(guān)系我們社會(huì)生活的方方面面，比如關(guān)于解題作業(yè)的“新思考”[4]，在解題中演習(xí)人生；怎樣高效率地解題？解題方法很重要；既要認(rèn)真做作業(yè)，又要認(rèn)真改錯(cuò)；我的《錯(cuò)題集》，我的《改錯(cuò)本》；如何才能不陷入題海？略談一題多解。廣義解題論。解題的擴(kuò)散性思維和系統(tǒng)性思考；就是要解決難題！這些教育教學(xué)的問(wèn)題實(shí)質(zhì)關(guān)系到未來(lái)學(xué)生走上社會(huì)解決問(wèn)題的能力。人的生命有內(nèi)在尋求快樂(lè)的沖動(dòng)，總是追求人生快樂(lè)最大化，這是個(gè)體生命的快樂(lè)原則。任何學(xué)習(xí)工作若是違背了這個(gè)原則，必然事倍功半。在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒(méi)有從中獲得快樂(lè)，如何能從內(nèi)心喜歡語(yǔ)文？這是中小學(xué)語(yǔ)文教育所存在的最大問(wèn)題。[5]

教是為了不教

參考文獻(xiàn)：?

[1]致謝：本課堂教學(xué)改革得到淮陰師范學(xué)院朱漢清、周桂峰、施軍、趙宜江、周平、李相銀、許芳紅、楊穎、陳年高、孫義清、陳華東、趙科印、李建業(yè)等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和幫助。受到江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基金資助（2015ZSJD010），江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程項(xiàng)目資助（PPZY2015C205）。

[2]袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第一卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第98-99頁(yè)。?

[3]李秀華：袁編《中國(guó)文學(xué)史》教材研究綜述，《教書育人(高教論壇)》 2015年12期。?

[4] 李士金著《走向?qū)W習(xí)自由王國(guó)——獻(xiàn)給中國(guó)青少年一代》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2000年版，第112-131頁(yè)。?

[5]李士金著《關(guān)于中小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的實(shí)踐和理論思考》，線裝書局，2017版，第8頁(yè)。