1、靜心是一切的根本
對一個沒有開悟的頭腦來說，開悟是一種野心、一種“想成為”、一個追求的目標。當你真正覺醒時，所有的目標都被放掉了，包括開悟的目標......
靜心讓你看到真實的自己
請你靜心，往內(nèi)看，去覺察標簽下的自我。
當所有的“故事”都消失不見時，你是誰？你不是你的名字，不是你的名氣與成就，也不是你的挫敗。那些個人經(jīng)驗都不是你，當一切都沒有了之后，你還是存在——事實上，你的存在會更豐富。
剎那間你會發(fā)現(xiàn)，沒有成功，也沒有失敗。這些都無法影響真正的你——在這樣的醒悟中，你的恐懼消失了，然后，你的壓力也隨之不見。你了解到，每個人都來自同樣的本質(zhì)，我們是一體的、合一的，我們就是“一”。
2、觀照，靜心的靈魂
什么是靜心？
靜心是冒險，是人類頭腦能承受的最偉大的冒險，靜心只是存在，不做任何事——沒有行動，沒有思想，沒有情緒，你只是存在，它是一種全然的喜悅，當你什么也不做時，這個喜悅來自何方？它無處可來，或者，它來自每個地方，它也沒有原因，因為存在就是由所謂喜悅這種材料組成的。
當你什么事情也不做的時候——身體上、心理上，在任何層面上——當所有的活動都停止，你只是存在，就是在，那就是靜心。你不可能做它，你不可能練習它：你只有去覺悟它。
無論何時，當你能找到只是存在的時候，那么你就拋掉所有的作為。思想也是在做，全神貫注也是在做，沉思默想也是在做。即使只有一個片刻，你不做任何事情，你只是在你的中心，完完全全地放松——那就是靜心。而一旦你獲得了它的訣竅，你就能處在那種狀態(tài)，想多久就多久，最終你能一天二十四個小時都處在那種狀態(tài)。
3、不要被經(jīng)驗所蒙騙
所有的經(jīng)驗都只是頭腦的騙局，所有單獨經(jīng)驗都只是一種逃避。靜心不是經(jīng)驗，它是一種覺悟。靜心不是經(jīng)驗；相反，它反對所有的經(jīng)驗。
經(jīng)驗是某種身外之物。經(jīng)驗者才是你的存在。這就是真正的靈性與虛假的靈性之間的區(qū)別：如果你在追尋經(jīng)驗，那就是假的靈性；如果你在追尋經(jīng)驗者，那就是真的靈性。那樣你便不會再去關(guān)心空達里尼，不再關(guān)心查克拉（脈輪），不再關(guān)心所有這些事。它們自己會發(fā)生，但你不再關(guān)心，你不再感興趣，你不會再走上這些僻徑。你會一如既往地走向你內(nèi)在的中心，在那里什么也不存在，只有你一個人完全地獨處。只有意識，而沒有內(nèi)容。
靜心的障礙：頭腦的騙局
4、道是一個空的管道，它的應用是不可窮盡的、不可測度的。
“空”是老子的關(guān)鍵詞之一。他一遍又一遍地談論空?？找馕吨臻g；空意味著不可窮盡。
你住在一所房子里面，但是你對房子的概念就是墻壁。老子對房子的概念是它里面的空間，而不是墻壁。他說：墻壁不是房子。你怎么可能住在墻壁里面呢？你住在空間里面，而不是墻壁里面。那個空——才是真正的房子。但是的當你想到房子的時候，你所想到的就是圍繞著空的結(jié)構(gòu)，所以一座宮殿和一間茅屋在你看來是不一樣的。但是對于老子來說是一樣的——因為空是相同的。如果你看墻壁，當然茅屋是茅屋、宮殿是宮殿。但是如果你看內(nèi)在的空、看真正的房子——因為只有空才能容納你，而不是墻壁——這樣一來，茅屋和宮殿之間就沒有差別了。不存在富有的空和貧窮的空：所有的空都是一樣的，它們是平等的。但是存在富有的墻壁和貧窮的墻壁。
一旦你理解這一點，很多事情都會變得可能，因為這是一個具有無限潛力和意義的比喻。當你看一個人的時候，你看他的身體嗎？那么你就是在看他的墻壁。那不是真正的人——真正的人是內(nèi)在的空。一個身體可以是美麗的、丑陋的、生病的、健康的、年輕的、年老的，但是內(nèi)在的空永遠是相同的。這樣你就不會去看身體了，這樣你就會看內(nèi)在的空。
道的品質(zhì)
5、靜心帶你探索內(nèi)在的神性
許多人覺得靜心就是要端正地坐著，看起來很用功的樣子，因為那時正在與神合一。他們認為靜心是很嚴肅的事，靜心時必須試著讓頭腦放空，停止思考。
我以前也這么認為，但我越想放空，腦袋反而越瘋狂，里頭的聲音嘈雜不堪。一開始要試著安靜地坐著并不容易，但有一些靜心技巧可以解決這個困難。因為頭腦常常在兩級間游走，所有有些動態(tài)靜心（例如透過跳舞或者聲音來靜心）比較容易讓人進入寧靜之中——開始“動”了之后，會比較容易感受到“靜”。所有的靜心方法都只是創(chuàng)造出一個空間，讓人進入當下的臨在之中；它會跟你內(nèi)在的生命聯(lián)結(jié)，像是“空”的感覺。就跟喝茶一樣，剛開始茶杯是空的，喝完茶之后它又空了，再次跟“空”聯(lián)結(jié)。你會發(fā)現(xiàn)，那里頭不是空空的、“什么都沒有”、而是臨在的完滿，充滿了生命。于是，另外一個向度打開了。
這跟頭腦一直想達到的狀態(tài)是不一樣的。當你發(fā)現(xiàn)了內(nèi)在的“空”，就創(chuàng)造出一個空間，讓神性降臨；接下來，身體、心理和靈性都被療愈了。
當你從內(nèi)在找到真我，就會發(fā)現(xiàn)，以往習慣性地往外祈求的“對象”，早已在你之內(nèi)了。許多人會對著佛、耶穌、觀音、圣母或者老子祈禱，在腦袋里為這些神圣的代表創(chuàng)造了許多投射，但是借由靜心，你會了解到，原來“佛”早就已經(jīng)在這里了——你就是佛性，或者，基督意識是在你之內(nèi)升起的。所有的大師都不斷提醒我們不要向外找，要往內(nèi)看；每位大師都代表不同的手指頭，卻指向同一個月亮，而他們所指的月亮就是你神圣的本質(zhì)，你跟神性是合一的。我這樣說不是要你相信，而是邀請你去探索，探索的方法之一就是靜心。
