我們可以假設(shè)一個(gè)場(chǎng)景來(lái)測(cè)試一下人性，這種類(lèi)似的測(cè)試，心理學(xué)上很常見(jiàn)。此測(cè)試涉及生死問(wèn)題，如果對(duì)此事非常忌諱的朋友就略過(guò)這一段吧。
假如你和多位親人在一架飛機(jī)上，其中有你的配偶及他/她父母，也有你的父母以及你親生的兄弟姐妹，還有其他平日里關(guān)系極好的親屬，比如叔舅姑姨，表兄弟、表姐妹等。
飛行中突遇風(fēng)暴，飛機(jī)劇烈顛簸后，發(fā)生不可逆的故障，只能再滑翔20分鐘，然后必定墜毀，飛機(jī)上只有一個(gè)降落傘包，而你在顛簸時(shí)已經(jīng)身受重傷，不可能再跳傘，只能待死。
但你手中有一把槍和足夠的子彈，降落傘也在你手上，這就是你有權(quán)力分配這個(gè)唯一生機(jī)的歸屬，那么請(qǐng)問(wèn)你會(huì)毫不猶豫的把降落傘給誰(shuí)？那么這個(gè)人就是你心中最重要的人，（這個(gè)測(cè)試中沒(méi)有親生子女的選項(xiàng)，因?yàn)橛凶优脑?huà)，基本都會(huì)選子女吧。）
還有這個(gè)被選人，你能不能確定你也是他/她的被選人，就是說(shuō)，假如你們角色互換，你能不能確定他/她一定會(huì)把降落傘給你。如果不能，那么你們的愛(ài)是默契的嗎？不過(guò)是你一廂情愿罷了。如果你說(shuō)，我為他/她百死無(wú)悔，他/她對(duì)我怎樣我不計(jì)較，可是你別忘了，這里還有你親人或愛(ài)人的性命，你為了保住他/她的生命，放棄了所有的親人/愛(ài)人，可你居然不是他/她心中最重要的人，這樣的情感，嘿嘿。
再來(lái)假設(shè)一下，如果你坐在那里舉著槍?zhuān)砩涎魅缱?，一位親人或配偶走過(guò)來(lái)說(shuō)，請(qǐng)你把槍交給他/她，他/她來(lái)幫你分配這個(gè)降落傘，你說(shuō)給誰(shuí)就給誰(shuí)，他/她絕不反對(duì)。這樣的情況下，誰(shuí)能獲得你的無(wú)條件信任，使你放心把槍給他/她，確信他/她不會(huì)直接搶了降落傘逃生，或者直接把降落傘給了他/她心中第一位的人。你心目中有這樣一個(gè)可以百分百信任的人嗎？
再有，假如你選了配偶，父母和兄弟姐妹會(huì)甘心嗎？假如你選了父母和兄弟姐妹，配偶會(huì)甘心嗎？甚至說(shuō)，你選了父親，母親會(huì)甘心嗎？選了母親，父親會(huì)甘心嗎？兄弟姐妹之間會(huì)如何爭(zhēng)？你那些叔舅姑姨會(huì)不會(huì)為了保住自己子女的命，上來(lái)和你拼命，沒(méi)被選上的人，能否平靜接受你的決定，優(yōu)雅的等待死亡。
還有，無(wú)論你選擇誰(shuí)，假如你手里沒(méi)有這把槍?zhuān)阌X(jué)得你的意志會(huì)得到執(zhí)行嗎？你猜機(jī)艙里在這20分鐘內(nèi)會(huì)亂成什么樣？
你沒(méi)有把握是不是，大多數(shù)人沒(méi)有把握，根本不知道會(huì)有什么結(jié)果，也根本不確定，你心中排名第一的那個(gè)人，是不是也同樣把你放在第一。在你沒(méi)有槍的前提下，這個(gè)人會(huì)不會(huì)陪你坦然赴死，把生的機(jī)會(huì)讓給你父母或兄弟姐妹其中一個(gè)，寧可放棄他/她的父母。
我們到是可以這樣推測(cè)，大多數(shù)父母絕不會(huì)和自己的親生子女搶降落傘，但95%的可能會(huì)為了讓自己子女得到降落傘而攻擊自己的親家和女婿或兒媳婦。
再有，假如你沒(méi)有受傷，手里又有槍?zhuān)銜?huì)把降落傘讓給父母或配偶嗎？
在你心目中排名第二、第三、第四的人，也許平時(shí)也是很關(guān)愛(ài)你的人，他們也許一輩子都想不到，你會(huì)為了排名第一的人，用槍指著他/她吧？
如果你是等待被選擇的而又沒(méi)有被選上的人，你恐怕也想不到那個(gè)平日里疼愛(ài)你的人，會(huì)為了他/她心中第一的人，讓你去死亡吧。
《笑傲江湖》中，岳不群的夫人寧中則，也算得上剛正不阿、嫉惡如仇，對(duì)令狐沖感情也很深，近乎母子之情。但在知道自己丈夫偷了辟邪劍譜后，卻也為了丈夫和門(mén)派的利益，選擇了沉默，任由令狐沖背負(fù)冤屈。
郭靖為了維護(hù)自己的道德圓滿(mǎn)也試圖斬?cái)嗯畠汗降氖直邸?/p>
《射雕英雄傳》原文："包惜弱乍見(jiàn)丈夫，又驚又喜，撲到了他懷里。楊鐵心問(wèn)道："大嫂呢？"包惜弱道："在前面，給……給官兵捉去啦！"楊鐵心道："你在這里等著，我去救她。"包惜弱驚道："后面又有官兵追來(lái)啦！"
楊鐵心回過(guò)頭來(lái)，果見(jiàn)一隊(duì)官兵手舉火把趕來(lái)。楊鐵心咬牙道："大哥已死，我無(wú)論如何要救大嫂出來(lái)，保全郭家骨血。天可憐見(jiàn)，你我將來(lái)還有相見(jiàn)之日。"
包惜弱緊緊摟住丈夫脖子，死不放手，哭道："咱們永遠(yuǎn)不能分離，你說(shuō)過(guò)的，咱們就是要死，也死在一塊！是嗎？你說(shuō)過(guò)的。"
楊鐵心心中一酸，抱住妻子親了親，硬起心腸拉脫她雙手，挺矛往前急追，奔出數(shù)十步回頭一望，只見(jiàn)妻子哭倒在塵埃之中，后面官兵已趕到她身旁。
楊鐵心伸袖子一抹臉上的淚水、汗水、血水，把生死置之度外，身當(dāng)此時(shí)，以救義嫂為先，"
我們永遠(yuǎn)預(yù)料不到，能讓你最信任的那個(gè)人下決心背棄你的籌碼何時(shí)出現(xiàn)。
比如某男對(duì)妻子說(shuō)："你不能把我父母當(dāng)作天下最尊貴的人、最完美的人，我們離婚吧。"或者："你不能生育。""你生不出兒子。"所以我們離婚吧。
某女對(duì)丈夫說(shuō)："你不能像別人丈夫一樣給我最好的物質(zhì)享受。""你的病基本沒(méi)有恢復(fù)的希望了。""你的事業(yè)一輩子也就這樣了。"所以我們離婚吧。
當(dāng)然，身患重病后，家人賣(mài)房子、借錢(qián)，傾家蕩產(chǎn)給治病的也不在少數(shù)，可在事情沒(méi)發(fā)生前，我們大多數(shù)無(wú)法確定家人是否會(huì)這樣做。
那么 ，所有問(wèn)題都沒(méi)有把握是吧？都難以回答是吧？這就是情令智昏的表現(xiàn)，也是人類(lèi)情感最大的悲哀，我們永遠(yuǎn)不可能知道別人心中最深處、最真實(shí)的想法，只能根據(jù)對(duì)方的言行去判斷、猜測(cè)、感覺(jué)。很可惜的是，在一時(shí)感動(dòng)的蒙蔽下，在由對(duì)孤獨(dú)的恐懼導(dǎo)致的自動(dòng)美化情感的副作用下，我們的感覺(jué)往往會(huì)出錯(cuò)。
那么怎么樣算好的情感呢，假如有這樣一位親人或愛(ài)人，他/她來(lái)到你身邊，誠(chéng)心誠(chéng)意的陪你赴死，把生的機(jī)會(huì)讓給其他人，并支持你的任何決定，也就是說(shuō)，即便是面對(duì)生死的問(wèn)題，你們都是不用商議就有默契的，完全信任的，這種情感是頂尖的，可你不知道是否有人能做到對(duì)吧。甚至是，可能你知道，你的親人根本就沒(méi)有一個(gè)能做到的。
如果你說(shuō)，那我根本就不選，我心腸軟，善良，不會(huì)用槍對(duì)付任何人，尤其是親人，降落傘他們自己去搶?zhuān)乙矝](méi)權(quán)利決定他人的生死，我就自己等死。
那你真的很脆弱，這不是善良，是懦弱，不敢承擔(dān)責(zé)任。沒(méi)人掌控的話(huà)，大家會(huì)打成一片，最終的結(jié)果要么是同歸于盡，要么是體格最健壯的人活命，基本不可能出現(xiàn)互相謙讓的情況。這樣還不如由你來(lái)分配，哪怕簡(jiǎn)單的分配給最年輕的人，或者為了公平不徇私，你讓大家抓鬮，也比亂搶要好的多。
在這種必須抉擇的時(shí)候，談什么人文關(guān)懷，情感悸動(dòng)都是多余的，唯有理智為王。真正有自信的人，心理強(qiáng)大的人，對(duì)這種問(wèn)題不需要有絲毫猶豫，誰(shuí)是第一、第二、第三，在心里排的清清楚楚，根本不用糾結(jié)。
看完這一段，請(qǐng)不要用這個(gè)題目去考驗(yàn)任何一位熟人，這類(lèi)場(chǎng)景基本不可能遇到，人性禁不起試探，徒然擾亂人心而已。即便得到答案，你也無(wú)法確定是真實(shí)的。在日常生活中，大家可以互相關(guān)愛(ài)就足夠了，其余的，難得糊涂就好。
因?yàn)榈彩窃谀阈闹信琶笆娜耍灰皇巧狸P(guān)頭和巨大的利益誘惑面前，他們的超我和自我足以壓制本我，只會(huì)友善的關(guān)愛(ài)你。尤其是在你單方遇到難處時(shí)，比如生病或者一定程度內(nèi)的財(cái)政危機(jī)等，那一定是父母、愛(ài)人、親朋等幫助你，即便是真的到了生死存亡的關(guān)頭，在超我的作用下，也許大家都會(huì)盡了全力保護(hù)你呢，這種實(shí)例也不少啊。所以平日里，你大可以放心的享受你的親情和愛(ài)情。
有的朋友可能會(huì)說(shuō)了，生死關(guān)頭我們生活中根本碰不到。好吧，我們就說(shuō)最接地氣的。夫妻之間，沒(méi)結(jié)婚之前的，彩禮、車(chē)房的博弈；婚后洗衣做飯、刷碗、打掃衛(wèi)生，哪一樣是毫無(wú)爭(zhēng)論的，兩個(gè)人都心甘情愿去做的，并且能一直堅(jiān)持到最后也從不抱怨的。
說(shuō)了這么多，就是闡述一個(gè)道理，"一切恩愛(ài)會(huì)，無(wú)常難得久……由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖……"
為什么一切無(wú)常，因?yàn)槿诵奶谱?，今天?duì)你疼愛(ài)有加的人，明天就可能為了某種對(duì)他/她來(lái)說(shuō)極其正當(dāng)且無(wú)可選擇的理由背叛你、拋棄你、傷害你的情感。你對(duì)別人也是一樣如此。
比如父母一方出軌，拋棄子女的。子女為了戀人，對(duì)父母惡語(yǔ)相向的等等。
而更令人失望的是，即便是最真誠(chéng)、最美好的情感，也抵不過(guò)時(shí)間的流逝，有些情感會(huì)變淡，有些親人（比如父母）一定會(huì)先我們而去。還有種種意外、疾病，都可能奪走我們心中所愛(ài)。這就是"無(wú)常"的含義，沒(méi)有恒長(zhǎng)不變的情感存在。
"此生敵友實(shí)無(wú)常，轉(zhuǎn)瞬即逝如湍流，愚人不知其迅猛，常因貪著陷迷亂。"萬(wàn)事萬(wàn)物以因緣和合而聚，緣聚緣散無(wú)有恒常不變的道理。敵會(huì)變友，友會(huì)成敵；苦中有樂(lè)，樂(lè)中藏苦。夫妻、親眷之間，無(wú)論是甜蜜地互相愛(ài)慕，還是每天爭(zhēng)吵不斷，都有分離的一天。一切相聚，必將分離。
"嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。"這句話(huà)可不是單指夫妻感情，所有的事都可以說(shuō)是美中不足。當(dāng)然，我們要追求的可不是事事挑毛病，而是要做到從所有不完美的事物、情感中找出善來(lái)，以感恩、珍惜的態(tài)度去面對(duì)。
"由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖。"我們可以回想一下，在我們認(rèn)識(shí)某人并產(chǎn)生感情之前，在我們對(duì)某件事物產(chǎn)生想要得到、想要做好的欲望之前，我們的心理是大致平靜的。而一旦產(chǎn)生了要得到的欲望，而且非常迫切的要得到時(shí)，心靈就再也不能平靜。
也就是說(shuō)沒(méi)有生起這貪愛(ài)前，你是輕松快樂(lè)的，貪愛(ài)一生起，憂(yōu)慮、恐懼就隨之而來(lái)。那你為何不能在失去后，盡快恢復(fù)到生起貪愛(ài)之前呢，說(shuō)到底，你只是多了一段記憶和感受而已，完全可以斬?cái)喾畔掳?，何苦為之憂(yōu)愁、痛苦呢。
那么有些朋友可能要問(wèn)了："難道人生為了心中的平靜，就必須絕情斷愛(ài)嗎？那我可做不到，雖然這些情感會(huì)帶來(lái)很多的煩惱和痛苦，可我強(qiáng)大不到那個(gè)地步，寧可煩惱也要換來(lái)那短暫的溫暖。"
當(dāng)然，我們不是出世修行之人，扮演的就是為人子女、為人父母、為人配偶的角色，那就有責(zé)任要承擔(dān)，得按照劇本去演。但演戲不能太入戲，你的超我和自我別忘了觀察本我。只要一直保持這種局外人的觀察，就不會(huì)有強(qiáng)烈的負(fù)面情緒摧殘自己。
你得明白，所有的情感需求，都是本我在索取，因?yàn)槠胀ㄈ耸桥鹿陋?dú)的，必須要和某些人保持親密關(guān)系，才能獲得安全感，而這種需求不是必須的，當(dāng)你心理強(qiáng)大到一定程度，是絕對(duì)可以自我圓滿(mǎn)的，不需要任何人的慰藉。
對(duì)親眷所給予我們的付出，一定也是必須要在力所能及的范圍內(nèi)誠(chéng)摯回報(bào)的，知恩不報(bào)，傷了別人的心，也損傷自己的道德感，讓自己心中愧疚，這種事當(dāng)然不能做。
那么怎么做能獲得一種平衡呢？既能不為情所困、纏縛身心。又能享受親情、愛(ài)情并予以回報(bào)，令大家雙贏呢。其實(shí)很簡(jiǎn)單，還是那句話(huà)，看破放下隨緣自在。
上面講了那么多，就是為了讓大家看破"情"的真相，這樣在失去時(shí)才不會(huì)心理受到重創(chuàng)。沒(méi)有智慧觀照下的"人情味"，往往會(huì)帶來(lái)很多煩惱和麻煩，甚至是罪惡。
什么是正確的"愛(ài)"呢？
得不高歌失不憂(yōu),你既無(wú)心我便休。你若不離不棄，我必生死相依，你若是從此轉(zhuǎn)身，我即刻飄然而去。對(duì)一切人事物的得失，我們的心，就應(yīng)該像一面明鏡，可以照映天下萬(wàn)物，但當(dāng)萬(wàn)物主動(dòng)或被動(dòng)移走后，鏡子上不會(huì)留下一絲痕跡和改變?；蛘哒f(shuō)像電腦顯示器，無(wú)論演繹過(guò)多么豐富的色彩和內(nèi)容，只要斷了電，它就是黑色的。什么痕跡都不會(huì)留下。
一切人事物，隨緣而來(lái)，隨緣而去，過(guò)不留痕。沒(méi)有不正確的奢望就不會(huì)有失望。甚至我們可以抱著這樣一種理念："重大利益、風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)時(shí)，親眷背棄我們是人之常情的規(guī)律，無(wú)可厚非?？喜浑x不棄的幫助我們是奇跡。"這種心態(tài)下，就絕不會(huì)傷心，而又極其感恩，一箭雙雕。
我們極其理智的確認(rèn)：一切親密關(guān)系都可能隨時(shí)瓦解或轉(zhuǎn)化為對(duì)立，也可能隨時(shí)被不可抗力奪走，那么你就可以淡然面對(duì)一切變故。
而在這種前提下，我們?nèi)绻匀荒茏龅綄?duì)親眷盡全力的關(guān)愛(ài)，你想想你能獲得何等巨大的道德感，這道德感又會(huì)帶來(lái)何等堅(jiān)固的自信。
當(dāng)然，這只是初級(jí)階段的心態(tài)而已。
以上談的是對(duì)情感的"愛(ài)"，帶來(lái)的"憂(yōu)"和"怖"。下面談?wù)勂渌?愛(ài)"對(duì)心靈的損傷和蒙蔽。
其實(shí)人生沒(méi)有那么多非如此不可和被逼無(wú)奈。所謂人在江湖身不由已，其實(shí)大多不是外界逼得你身不由己，是你自己放不下欲望和執(zhí)著而已，自己逼得自己身不由已。
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，活著必須要有至少一個(gè)內(nèi)在支撐點(diǎn)加一個(gè)外在支撐點(diǎn)，否則就會(huì)惶惶不安，自信全無(wú)。
內(nèi)在支撐點(diǎn)就是自我認(rèn)知帶來(lái)的道德感，外在支撐點(diǎn)就是情感、名聲、地位、權(quán)力、財(cái)富、學(xué)識(shí)，相貌、武力等等外在之物。
看不破、放不下這些支撐點(diǎn)，就會(huì)癡"愛(ài)"。慕容復(fù)非得興復(fù)大燕嗎？蕭峰非得報(bào)仇嗎？都不是必須的，他們二人念念不忘放在心上，為之奮斗拼搏，視為天經(jīng)地義的東西，其起源之人，慕容博和蕭遠(yuǎn)山，最后反而將一切看破放下了。
原文：突然間聽(tīng)得老僧喝道："咄！四手互握，內(nèi)息相應(yīng)，以陰濟(jì)陽(yáng)，以陽(yáng)化陰。王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土，消于無(wú)形！"
……只見(jiàn)蕭遠(yuǎn)山和慕容博二人攜手站起，一齊在那老僧面前跪下。那老僧道："你二人由生到死、由死到生地走了一遍，心中可還有什么放不下？倘若適才就此死了，還有什么興復(fù)大燕、報(bào)復(fù)妻仇的念頭？"
蕭遠(yuǎn)山道："弟子空在少林寺旁耽了三十年，沒(méi)半點(diǎn)佛門(mén)弟子的慈心，懇請(qǐng)師父收錄。"那老僧道："你的殺妻之仇，不想報(bào)了？"蕭遠(yuǎn)山道："弟子生平殺人，無(wú)慮百數(shù)，倘若為我所殺之人的眷屬都來(lái)向我復(fù)仇索命，弟子雖死百次，亦自不足。"
那老僧轉(zhuǎn)向慕容博道："你呢？"慕容博微微一笑，說(shuō)道："庶民如塵土，帝王亦如塵土。大燕不復(fù)國(guó)是空，復(fù)國(guó)亦空。"那老僧哈哈一笑，道："大徹大悟，善哉，善哉！"……
是啊，人生不過(guò)百年，至多3萬(wàn)余天，百般爭(zhēng)奪、千般計(jì)較，最后不過(guò)是過(guò)眼云煙一場(chǎng)空。感悟人生真理的三大最佳場(chǎng)所就是醫(yī)院、公墓、火葬場(chǎng)。到了這幾個(gè)地方最容易平心靜氣、消除欲望。
慕容復(fù)如果不是執(zhí)著于復(fù)國(guó)，最后又怎么會(huì)瘋，以他的能力、資質(zhì)，無(wú)論是與王語(yǔ)嫣還是阿碧在一起，都可以逍遙紅塵之中。
蕭峰如果不是執(zhí)著于為父報(bào)仇，又何必落得個(gè)塞上牛羊空許約，親手打死愛(ài)人是何等的痛苦。
他二人都執(zhí)著于對(duì)自己的認(rèn)知，無(wú)法自拔，慕容復(fù)看自己就是大燕后人這個(gè)身份，所以，一切言行念頭都圍著這個(gè)打轉(zhuǎn)。蕭峰看自己就是英雄好漢，所以，也是同樣一切圍著這個(gè)打轉(zhuǎn)。
他們不明白，人生來(lái)只是個(gè)赤條條的人，其余一切都是后天套到身上的外物。沒(méi)有什么不可以斬?cái)喾畔碌模豢从袥](méi)有必要而已。他們自覺(jué)年輕力壯，智力體力都在巔峰，所以絕不會(huì)輕易放棄自己的信念，非得最后受到重挫，才心灰意冷。
這可就不如他們的父親，從生到死轉(zhuǎn)了一圈，什么執(zhí)念都看透了。復(fù)國(guó)不是必須的，報(bào)仇不是必須的，百年之后盡歸塵土，無(wú)非是空，只有心靈的徹底解脫，才是根本大事。
"三寸氣在千般用，一旦無(wú)常萬(wàn)事休。"人的一生就是如此，明明每一秒都在不停的走向死亡，卻沒(méi)幾人愿意去想這件事，如果真的如令狐沖一般灑脫倒也不錯(cuò)，可平日里固執(zhí)己見(jiàn)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，到臨死時(shí)就百般畏懼、不甘，這算什么人物。
生活中我們常常落入各種自己設(shè)置的陷阱，無(wú)法解脫，不但會(huì)因此和他人爭(zhēng)執(zhí)，也常會(huì)引發(fā)自己的本我、自我和超我之間的沖突，產(chǎn)生各種煩惱、痛苦。
一些人會(huì)極為固執(zhí)的堅(jiān)持一些理念，但你得明白，你的堅(jiān)持大多是出于私心，并不是為了公理正義，那么當(dāng)別人為了他的理念與你起了沖突時(shí)，你又何必憤怒呢，兩者在本質(zhì)上是一樣的，半斤八兩。
被人罵了就必須對(duì)罵嗎？被人打了就必須報(bào)復(fù)回去嗎？被單位或交警處罰了，就必須憤怒嗎？被出軌了就必須爭(zhēng)吵打罵嗎？被人出賣(mài)了就必須傷心落淚或憤怒嗎？為了賺錢(qián)就必須無(wú)情無(wú)義、只講利益嗎？孩子生下來(lái)必須隨男方姓氏嗎？結(jié)婚女方必須要彩禮嗎？除夕夜必須夫妻都在男方父母家里過(guò)嗎？或者就必須在女方家里過(guò)嗎？婚后財(cái)產(chǎn)必須由某一方獨(dú)自掌控嗎？年輕人必須結(jié)婚嗎？結(jié)婚必須生子嗎？父母必須為子女結(jié)婚而準(zhǔn)備婚房嗎？必須為子女帶孩子嗎？等等等等，太多太多的風(fēng)俗習(xí)慣、大眾理念，還有自我認(rèn)知，束縛、僵化、誤導(dǎo)我們的心靈。
如果我們?yōu)榱艘粋€(gè)個(gè)虛幻的、無(wú)聊的、荒謬的、甚至是罪惡的目標(biāo)，去拼搏，去爭(zhēng)執(zhí)。不惜傷害他人甚至是親人。值得嗎？其實(shí)追本溯源，幾乎一切執(zhí)拗背后的動(dòng)機(jī)都是為了利己。
這種執(zhí)拗、貪愛(ài)，執(zhí)著到了一定程度，就是心魔，凡是執(zhí)著心魔的人，必定要為之付出代價(jià)，輕則心靈煩惱焦灼、憂(yōu)慮恐懼或抑郁癥，重則做出偏執(zhí)瘋狂的事，傷害他人身心安全，或自殘自殺。
那么正常的"愛(ài)"和心魔的區(qū)別是什么呢？凡是因?yàn)榈貌坏健⑴率?、做不到。而讓自己痛苦不堪，焦灼不已，并且無(wú)法克服的，就是心魔。凡是失去了可以從容面對(duì)、輕松放下的就是正確的"愛(ài)"。
心魔的例子非常多，比如游坦之對(duì)阿紫，歐陽(yáng)鋒對(duì)天下第一，早期的一燈大師對(duì)瑛姑等等，全部都是心魔。
正面例子的"愛(ài)"，：胡斐面對(duì)闖王的寶藏，蕭峰對(duì)耶律洪基要賞賜的美女，令狐沖面對(duì)生死，莫大先生面對(duì)衡山掌門(mén)的位子，黃藥師面對(duì)天下人的評(píng)價(jià)，楊逍面對(duì)倚天劍等等。
對(duì)了，還有一位不大引人注目的灑脫人物，《倚天》中謝遜當(dāng)眾悔罪那一段，原文："……人叢中一個(gè)又一個(gè)地出來(lái)，有的打謝遜兩記耳光，有的踢他一腳，更有人破口痛罵，謝遜始終低頭忍受，既不退避，更不惡言相報(bào)。
如此接連三十余人，一一侮辱了謝遜一番。最后一名長(zhǎng)須道人出來(lái)，稽首道："貧道太虛子，我兩位師兄命喪謝大俠拳底。貧道今日得見(jiàn)謝大俠風(fēng)范，深自慚愧，貧道劍下也曾殺過(guò)無(wú)數(shù)黑白兩道豪杰，我若找你報(bào)仇，旁人也可找我報(bào)仇。"說(shuō)著拔出長(zhǎng)劍，左手振指一彈，當(dāng)?shù)囊宦?，長(zhǎng)劍斷為兩截。他投斷劍于地，向謝遜行禮而去。
群雄竊竊私議，這太虛子江湖上其名不著，也不知是何門(mén)派，武功卻如此了得，更難得的是心胸寬廣，能夠自責(zé)，看來(lái)再?zèng)]人出來(lái)向謝遜為難了。"
以上這些人，有的戰(zhàn)勝了對(duì)財(cái)物的貪欲，有的戰(zhàn)勝了對(duì)權(quán)位的貪欲，有的戰(zhàn)勝了對(duì)名譽(yù)的貪欲，有的戰(zhàn)勝了對(duì)美色的貪欲，有的戰(zhàn)勝了對(duì)死亡的恐懼，有的戰(zhàn)勝了對(duì)仇恨的執(zhí)著。都是很了不起的行為，他們主動(dòng)解除了纏在心靈上的一些束縛。
《神雕》原文：楊過(guò)和小龍女眼見(jiàn)慈恩的鐵掌有如斧鉞般一掌掌向一燈劈去，劈到得第十四掌時(shí)，一燈"哇"的一聲，一口鮮血噴了出來(lái)。慈恩一怔，喝道："你還不還手么？"一燈柔聲道："我何必還手？我打勝你有什么用？你打勝我有什么用？須得勝過(guò)自己、克制自己，這才有用。"慈恩一愣，喃喃的道："要?jiǎng)龠^(guò)自己，克制自己！"
一燈大師這幾句話(huà)，便如雷震一般，轟到了楊過(guò)心里，暗想："要?jiǎng)龠^(guò)自己的任性，要克制自己的隨意妄念，確比勝過(guò)強(qiáng)敵難得多。這位高僧的話(huà)真是至理名言。"
如果我們能把所有纏縛人心的執(zhí)著、心魔都放下，那就是戰(zhàn)勝了本我，真正的一塵不染，灑然若仙。就能得到最大限度的平靜自在，從容自若，天下無(wú)一人能困住我心，更無(wú)一事能困住我心。
"由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖。若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖。"這個(gè)"離"字，對(duì)于出世修行之人，就是身心俱離。對(duì)于在紅塵俗世中修心的我們就是身在心離，拿得起"愛(ài)"，更可以輕松放下"愛(ài)"。
對(duì)于親情和責(zé)任，我們認(rèn)真的維護(hù)保養(yǎng)，盡力報(bào)答；對(duì)于事業(yè)、名利，我們?cè)诤侠砗戏ǖ姆秶鷥?nèi)努力去爭(zhēng)取。但心靈絕不為之所困，不為之煩，不為之苦，不為之怒，緣來(lái)則聚，緣盡則散。如此，便可無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖。
最后再用最淺顯直白的文字，來(lái)說(shuō)明"若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖"以后是什么樣的境界。
1、對(duì)于其他人給予的善意和關(guān)愛(ài)極其感恩，并盡力回報(bào)，即便這些并不完美。
2、但不懼怕因?yàn)槿魏卧蚴ト魏稳?、以及任何人給予的情感。
3、除了在涉及人命等極端的情況下，不認(rèn)為有什么事情是必須做的。
4、在不危害社會(huì)和他人的前提下，不認(rèn)為有什么事情是絕對(duì)不能做的。（就是別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿的意思。）
5、在沒(méi)有危害社會(huì)和他人的前提下，不怕任何人，也不怕很多人（哪怕是全地球人）任何形式的負(fù)面評(píng)價(jià)。擁有絕對(duì)自信。
6、不怕死。
這一章所說(shuō)一切，還是在修煉途中，有一種還在"用力"的意思，離最終那種輕松灑脫、消除一切二元對(duì)立的境界還有距離呢，我們得由淺入深是吧。
