未幾，玄宗狩于咸陽(yáng)。獲一大鹿，稍異常者。庖人方饌。果見(jiàn)之曰：“此仙鹿也，已滿(mǎn)千歲。昔漢武元狩五年，臣曾侍從畋于上林。時(shí)生獲此鹿，既而放之?！毙谠唬骸奥苟嘁?。時(shí)遷代變，豈不為獵者所獲乎？”果曰：“武帝舍鹿之時(shí)，以銅牌志于左角下?！彼烀?yàn)之，果獲銅牌二寸許，但文字凋暗耳。玄宗又謂果曰：“元狩是何甲子，至此凡幾年矣？”果曰：“是歲癸亥，武帝始開(kāi)昆明池。今甲戌歲，八百五十二年矣?！毙诿肥闲Ｆ溟L(zhǎng)歷，略無(wú)差焉。玄宗愈奇之。

時(shí)又有道士葉法善，亦多術(shù)。玄宗問(wèn)曰：“果何人耶？”答曰：“臣知之，然臣言訖即死，故不敢言。若陛下免冠跣足救，臣即得活。”玄宗許之。法善曰：“此混沌初分白蝙蝠精。”言訖，七竅流血，僵仆于地。玄宗遽詣果所，免冠跣足，自稱(chēng)其罪。果徐曰：“此兒多口過(guò)，不謫之，恐?jǐn)√斓亻g事耳。”玄宗復(fù)哀請(qǐng)久之，果以水噀其面，法善即時(shí)復(fù)生。其后累陳老病，乞歸恒州。詔給驛送到恒州。天寶初，玄宗又遣征召。果聞之，忽卒，弟子葬之。后發(fā)棺，空棺而已。

沒(méi)多久，玄宗在咸陽(yáng)打獵，捕到了一頭大鹿，比平常的鹿更大一些，廚師要將其做成菜。張果看見(jiàn)了，說(shuō)：“這是一頭仙鹿，已經(jīng)活了千年以上。當(dāng)年在漢武帝元狩五年時(shí)，臣曾陪同武帝在上林苑打獵，當(dāng)時(shí)就生擒了此鹿，然后又放了它?！毙谡f(shuō)：“世上鹿很多，且年代變遷，鹿難道不會(huì)被其他獵人抓獲么？”張果說(shuō)：“當(dāng)年武帝放鹿的時(shí)候，曾在鹿的左角下掛了塊銅牌?！毙诰拖铝畈轵?yàn)，果然找到一塊兩寸左右的銅牌，只是文字模糊了一些而已。玄宗又對(duì)張果說(shuō)：“元狩是哪一年，到現(xiàn)在多少年了？”張果說(shuō)：“那年是癸亥年，武帝剛開(kāi)始挖掘昆明池（昆明池是元狩三年開(kāi)始挖掘，非元狩五年，此處有小誤）。現(xiàn)在是甲戌年，已經(jīng)過(guò)了八百五十二年了。”玄宗命太史令檢查推算，一點(diǎn)差錯(cuò)都沒(méi)有，玄宗更加驚奇。

當(dāng)時(shí)還有個(gè)道士葉法善，也會(huì)很多道術(shù)。玄宗問(wèn)他說(shuō)：“張果是什么人呢？”法善回答說(shuō)：“臣知道，但臣說(shuō)完馬上就會(huì)死，所以不敢說(shuō)。如果陛下能脫去冠帽，光著腳去向張果哀求，臣還能活過(guò)來(lái)。”玄宗答應(yīng)了。法善說(shuō)：“他是天地初開(kāi)時(shí)候的一只白蝙蝠精。”說(shuō)完就七竅流血，僵倒在地。

玄宗馬上來(lái)到張果的住處，脫去冠帽，光著腳，將過(guò)錯(cuò)都攬?jiān)谧约荷砩稀埞卣f(shuō)：“法善這小子多嘴招禍，不懲罰他，恐怕他會(huì)敗壞大事呢?！毙谟职罅撕芫?，張果用水噴在法善的臉上，法善馬上就復(fù)活了。

后來(lái)張果多次稱(chēng)衰老病弱，請(qǐng)求回到恒州。玄宗下詔令他乘驛站車(chē)馬回到恒州。天寶初年，玄宗又派人征召他，張果聽(tīng)說(shuō)后，忽然就死了。弟子們埋葬了他。后來(lái)打開(kāi)棺材，只是一個(gè)空棺而已。

《宣室志》是張讀所撰，內(nèi)容都是鬼神靈異之事。張讀是《玄怪錄》作者牛僧孺的外孫，可能受其影響而寫(xiě)此書(shū)。宣室即漢文帝召見(jiàn)賈誼，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的地方。張讀也是晚唐僖宗時(shí)人，終于尚書(shū)左丞。

《張果》即出自《宣室志》，載于《太平廣記》卷三十，“神仙”類(lèi)。張果即八仙之一的張果老，唐代著名的方士，與葉法善、羅公遠(yuǎn)等人齊名?！杜f唐書(shū)·方伎傳》中有張果與葉法善的傳，張果的傳記與本文基本相同。這些著名道士都在玄宗時(shí)期入宮，也可見(jiàn)玄宗好道慕仙的一面。