主題契合當(dāng)代人的諸多困惑，對(duì)于我們今天的生活仍有啟發(fā)。

這是書中唯一一句編者的主觀表達(dá)，其他的精力都放在了從諸多雜文中精選18篇并詳細(xì)批注上了。

胡適，你是假的現(xiàn)代作家吧。為了充分說明胡適有假現(xiàn)代而真當(dāng)代的視野，特從十八篇雜文中各摘抄一句，以論證。

“容忍是一切自由的根本，沒有容忍，就沒有自由。”《容忍與自由》

“無數(shù)人都學(xué)他的榜樣，于是人人都成了一個(gè)差不多先生——然而中國(guó)從此就成了一個(gè)懶人國(guó)了?！薄恫畈欢嘞壬鷤鳌?/p>

“我回中國(guó)所見的怪現(xiàn)狀，最普通的就是‘時(shí)間不值錢’。”《歸國(guó)雜感》

“多研究些問題，少談些‘主義’…單會(huì)談某主義，好比醫(yī)生單記得許多湯頭歌訣，不去研究病人的癥候?！薄抖嘌芯啃﹩栴}，少談些‘主義’！》

“孩子無意求生，我們生了他，我們對(duì)他只有抱歉，更不能「市恩」了?！薄段业膬鹤印?/p>

“今年預(yù)備明天，這是真穩(wěn)健。生時(shí)預(yù)備死時(shí)，這是真曠達(dá)。父母預(yù)備兒女，這是真慈愛?！薄侗Ｊ氐囊饬x》

“娶一個(gè)被污了的女子，與娶一個(gè)‘處女’究竟有什么分別？若有人敢打破這種‘處女迷信’我們應(yīng)該敬重他。”《論女子為強(qiáng)暴所污——答蕭宜森》

“凡是自己說不出‘為什么這樣做’的事，都是沒有意思的生活。生活的“為什么”就是生活的意思。”《新生活》

“但我覺得‘個(gè)人主義’還有第三種，是很受人崇敬的，是格外危險(xiǎn)的——獨(dú)善的個(gè)人主義?！瓊€(gè)人是社會(huì)上無數(shù)勢(shì)力造成的。改造社會(huì)即是改造個(gè)人。”《非個(gè)人主義的新生活》

“現(xiàn)在我們讀書的時(shí)候，不要空談高唱博愛；但應(yīng)先努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。”《大宇宙中談博愛》

“人的靈魂并不是什么獨(dú)立存在的事物，不過是神經(jīng)作用的總名?！薄恫恍唷?/p>

“東方的文明的最大特色是知足。西洋的近代文明的最大特色是不知足?！薄段覀儗?duì)西洋近代文明的態(tài)度》

“創(chuàng)造是一個(gè)最誤認(rèn)的名詞，其實(shí)創(chuàng)造只是模仿到十足時(shí)間的一點(diǎn)點(diǎn)新花樣。一切創(chuàng)造都是從模仿出來?！薄缎判呐c反省》

“為了讀書而讀書，讀了書便可以多讀書?！薄稙槭裁醋x書》

“我的興趣在什么地方？與我性質(zhì)相近的是什么？問我能做什么？對(duì)什么感興趣？”《大學(xué)的生活》

“今日的失敗，都是由于過去的不努力？今日的努力，必定有將來的大收獲?！薄顿?zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生?！?/p>

“社會(huì)革命的目的就是要做到向來被壓迫的社會(huì)分子能站在大庭廣眾之下歌頌他的時(shí)代為人類有史以來最好的時(shí)代?！薄堵蔚母邢搿?/p>

“大膽的假設(shè)，小心的求證。”《治學(xué)方法三講》

我讀了三遍了，幼稚也好，狹隘也罷，我喜歡這本書，敬胡適之先生，他總是寥寥幾句點(diǎn)醒不成熟的自我?！捌鹾袭?dāng)代人的諸多困惑，對(duì)于我們今天的生活仍有啟發(fā)?！本幷咧饔^的表達(dá)是一句極具參考價(jià)值的客觀陳述。