首先，這是安仁老師哲學課的聽課記錄
其次，這份記錄不是我做的
我只提供一雙啪啪啪會鼓掌以及會復制粘帖的手
催我整理的人兒
是不是要夸我一句
干得漂亮
時間：2018.3.27
地點：常州市朝陽第二小學四（2）班
課程介紹：關于“概念”，一共要上四節(jié)課，這是第一節(jié)課，要讓學生區(qū)分概念中的“符號”與“含義”。這是培養(yǎng)嚴謹、清晰的邏輯思維的基礎
課堂記錄：
回顧：上節(jié)課的主題是哲學家的秘密武器。就是四個問題：為什么？是什么？怎么樣？真的是這樣嗎？哲學家永遠不會滿足，所以永遠在追問。牛頓之前的許多科學家是煉金術士。
安仁：我們這節(jié)課的問題是：名字是什么？先確定了“是什么”之后，才能問“為什么”“怎么樣”“真的是這樣嗎”。否則思維就會陷入混亂。
四年級的孩子回答“名字就是代號”。
安仁用PPT給孩子出示一個詞：沙發(fā)。
安仁說：“看到這個代號我們就能想到……”然后學生接著說“軟軟的”“可以坐的東西”。
（我的想法，所以，這是我們對名字最初級的看法，那就是每一個名字后面對應著一樣事物，看到這個名字就能讓我們想到那樣事物。當然事實上，不僅僅是看到“沙發(fā)”這個“名字”會讓我們想到對應的事物沙發(fā)，能讓我們聯(lián)想到沙發(fā)這樣事物的“名字”絕不僅僅限于“沙發(fā)”這兩個字。當我們看到毛絨絨的厚實的坐墊，我們也會想起“沙發(fā)”的概念，說它像沙發(fā)一樣柔軟。再譬如，狐貍看到金黃的麥浪，就想到小王子金色的頭發(fā)，想到小王子。）
接著，安仁讓孩子做一個游戲，屏幕上出現(xiàn)了大概五十個“沙發(fā)”，要求孩子一口氣將沙發(fā)念五十遍。然后讓他們說感覺。
第一個孩子說：我快斷氣了。
安仁：沒有其他的感覺了嗎？如果你沒有別的感覺說明你沒有念完。
孩子堅持說：我念完了。
安仁平靜又肯定地回他兩個字“沒有”。我想如果安仁和孩子吵架應該很好玩。
孩子2：念到最后已經(jīng)不知道念的是什么了，好像已經(jīng)念成“發(fā)沙”了。
這時安仁還不忘對第一個孩子說“你沒有這種感覺?！?/p>
生3：念到一半看不清字了，有點暈了，看到這么長串的字想一會兒才能想起來這兩個字指的是是沙發(fā)這樣東西。
生4：好像不認識這兩個字了。很累。
生5：感覺字在跳舞似的。
生6：舌頭在打架。
安仁總結：根據(jù)各位的發(fā)言，你們的感覺可以分為兩類，一是身體的反應，舌頭打結、口干舌燥之類的。二是心理、大腦的反應，不認識這兩個字了，好奇怪呀，這兩個字是什么意思。有誰產(chǎn)生了這種感覺？
大多數(shù)學生都舉起了手。
安仁：身體的感覺我們暫且不討論。我們要討論一下心理的反應：“不認識這兩個字了”，各位想一想，你覺得為什么會有這種感覺？
生：讀得次數(shù)太多了，就不認識這兩個字了。
安仁：如果你的說法成立的話。那么你學生字的時候，就不能讀得次數(shù)太多，不然最后會導致本來認識的字也不認識了?；蛘呃蠋熞獞土P某位不寫作業(yè)的同學抄生字五百遍，那最后可能這個同學就不認識這些字了。但是我們要追問：為什么讀或者抄得次數(shù)太多，就不認識這個字了？
生：一口氣讀完，神經(jīng)混亂了。順口讀下去了。
安仁追問：為什么順口讀下去就會神經(jīng)混亂了呢？
生：看多了就感覺那兩個字越來越怪，就不認識了。
安仁：當你想到這一點時，你還要像哲學家一樣想一想：為什么字看多了就會變怪？
生：因為人有慣性思維。
安仁：還是沒有解答這個問題。為什么人有慣性思維，就會導致讀得次數(shù)多了，就不認識這兩個字了。
生：看多了好像有影子了，重疊了。
生：因為讀這兩個字的人一直想一直想，剎不住車，就不認識字了。
安仁：如果你的說法成立的話，那哲學家就是最傻的人了，因為他就是一直想一直想，剎不住車。如果你想確認你的想法，你還要想想：讀的人是不是確實在想？如果是，那他在怎么想，還有，為什么這樣想會導致他不認識字。
（我的觀察：似乎并沒有回答清楚這個問題，接下來觀看西游記里孫悟空問小妖寶葫蘆有什么本事的視頻。
舉手得到允許才能說話，強調(diào)規(guī)則。上課強調(diào)一定的規(guī)則和秩序是必要的必須的，為了使對話能夠繼續(xù)為了讓全體學生都能聽清看清整個對話過程以及參與進這個課堂對話，那么一定需要存在一個人人需要遵守的對話規(guī)則，包括老師也同樣要遵守。課堂上，一個孩子因為急于發(fā)言，在未得到允許的情況而被禁止再次發(fā)言。我在想如果這個孩子在被禁止發(fā)言以后還是特別想發(fā)言想交流，如果他依然不顧發(fā)言規(guī)則大聲直接說出他的答案會怎么樣呢？安仁老師會怎么做呢？【安仁：我會告訴他：他的答案被忽略了。即使他的答案是正確的?！?/p>
并且我看到，其他孩子后來在舉手時也有一邊舉手一邊說話的情況，安仁老師又制止了一個，但是沒有全程全部禁止所有違反規(guī)則的孩子?！景踩剩喝颂啵X袋里還要想著整節(jié)課的邏輯線索，分析學生的發(fā)言，顧不過來了。】
回到課堂，交流：寶葫蘆有什么功能？
生：葫蘆里裝了人，人會在里面化成水。
生：把葫蘆蓋子打開，喊一聲人的名字，只要答應一聲，人就會被裝進去。
學生說的都是寶葫蘆的功能的一部分。
安仁匯總學生的答案，總結寶葫蘆的功能，要求孩子記住它的功能。
安仁：都是同一個人，為什么都會被吸進去？
生：因為孫悟空答應了，所以被裝進去了。
安仁：可是“者行孫”是個假名字啊。（學生被問住）
生：因為妖怪心里想把他裝進去，所以能裝進去。
安仁：有人有反對意見嗎？
生：因為葫蘆口子對著孫悟空，雖然喊的是假名字，可是孫悟空答應了，所以被裝進去了。
安仁：孫悟空回答的是什么？
生：你外公在此。
安仁：這句話代表什么？
和孩子們解釋說明“承認了這是他的名字。”
安仁：也就是說無論是孫行者，者行孫，行者孫，能不能裝進去和妖怪心里想裝誰沒有關系。
生：寶葫蘆是寶葫蘆。
展示西游記原文。強調(diào)“不管名字真假，只要答應，就能被裝進去”。
孩子問：那么妖怪自己答應一聲也會裝進去嗎？
安仁：是的。
安仁：回到課堂開頭的問題，開始我們一想到沙發(fā)，就想到軟軟的能坐的東西，讀了很多遍卻不認識了，為什么呢？因為“沙發(fā)”有兩個意思，一是這兩個字，一是這兩個字代表的含義或事物。當你念很多遍時，很容易導致你把注意力放在這兩個字的讀音上以及字形上，進而讓你暫時忘記了它的含義，就好像不認識它了。
沙發(fā)、桌子，粉筆都只是一個事物的代號，這些代號是真的還是假的呢？
生：可能是真的也可能是假的。代號本身不是粉筆，但是它的代號是粉筆。
生：這個東西也不是只能叫粉筆，你也可以叫它鼠標、手機都可以。
安仁：那么鼠標、手機、粉筆要代表這樣東西（指手中的粉筆），哪一個代號是真的呢？
生異口同聲：粉筆。
安仁：你確定嗎？
生（改口）：都可以。
安仁：那么就是說三個代號都是真的？
生：不真不假。
安仁：說說理由。
生：我們說是你說不是，我們說不是你說是，我們搞昏了。（哈哈哈，這個男孩子很可愛，幾次發(fā)言一邊說話一邊加手勢，哲學課真是燒腦，我也混亂了）
安仁：你是說無論你們說什么，我總是反對你們的意見，所以你們被搞昏頭了。那么你們覺得防止被我搞昏頭的方式什么呢？
生：不說。
安仁：不說就永遠搞不清出問題啊。你們要說過我。
生：你認為是真的就是真的，你認為是假的就是假的。粉筆只是一個被使用的東西，它原來肯定是沒有代號的，人們只是給它起了這樣一個名字而已。如果我們回到遠古時代，我們也可以給它起名字，也可以叫它“鼠標”啊。
（這個小姑娘回答的很棒啊。感覺順利打入關于名字這個哲學話題的“內(nèi)部”了。）
安仁：非常好，你說到了代號的起源問題。（敲黑板，重點來了）可能一開始，萬事萬物都是沒有名字。人們?yōu)榱朔奖憔徒o它起了這個代號。那么這個代號，大家認為是真的那么就是真的，大家認為是假的那么就是假的。如果“粉筆”代表的是四條腿偷吃東西的那種動物，并且大家都這么認為，那么當說起“粉筆”的時候，大家就會想起四條腿偷吃東西的動物。如果用“粉筆”來代表老鼠了，那么當我說“請給我一只粉筆”的時候，你可能會說“我怕粉筆，粉筆會咬我”。
（后面又提到了粉筆名字的含義以及水筆、筆袋的問題，錄音不是很清楚）
生：古人用樹枝在沙地寫字，那么樹枝也是筆嗎？
安仁：今天我們討論的什么是代號，至于代號代表的是什么是下節(jié)課的問題。最后請大家思考，生活中有沒有像寶葫蘆這樣的東西，只要你稱呼它的代號，不管是真的還是假的它都會有反應？（老實說，一開始我真的沒有聽明白這個問題，一個小女孩瞬間舉手了）
生：大名和小名，媽媽叫我我都會答應?；蛘呶腋嬖V媽媽一個新的名字，她叫我這個新名字我也會答應。
安仁：人就像寶葫蘆一樣。
生：機器掃地人。
安仁：它確認的是垃圾的代號還是什么？（聽不清錄音）
生：沒素質(zhì)的人。
安仁：你的意思是那種給別人起侮辱性外號的人。
生：放在煤氣灶上的東西，不管是什么，只要叫它加熱就會加熱。
安仁：電腦和手機也是這樣的東西，你給它指令它就會反應。
鈴聲響起。
我的感受:
哲學課問題意識是非常清楚的。這節(jié)課我們要討論什么話題，以及在整節(jié)課討論過程中孩子們說到一些其他的話題時安仁老師多次說明“我們這節(jié)課討論的問題是關于名字”“這是另外一個問題了”“這是以后我們要討論的問題”，也是時時在幫助孩子理清此問題和彼問題的界限，一旦發(fā)現(xiàn)脫離界限，安仁老師會選擇中斷、停止，而是將討論的話題只限于應該討論的部分?！景踩剩航⒂懻摰囊?guī)范，是因為這個課程的性質(zhì)和這節(jié)課的內(nèi)容決定的。因為這個系列是西方哲學部分，強調(diào)的是理性思維，而這節(jié)課又要強調(diào)理性思維的清晰性，所以要引導學生遵循思維規(guī)范。但課程的整體設計是要保證思維的開放和嚴謹。】
2、 師生的對話互動是哲學課堂的主要推進方式。老師的提問、追問決定課堂的走向。安仁老師對于所討論話題的深刻認識和哲學素養(yǎng)，是我們無法將哲學課搬回自己課堂的終極原因。而這也是安仁老師的獨門武器。我突然想起今天讀書會時提到的蘇氏名言：“應該在你所教的那門科學領域里，是學校教科書包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟?！睂τ诎踩蕘碚f，他就是課程。所以，老師的高度越高，他和學生共同創(chuàng)造的課堂才會更自由，在更大程度和范圍上的對話的自由以及思想的自由。因為知識本應是沒有框架的，精神本應是沒有邊界的。而沒有“知識”，是不敢也無法開放自己的課堂的。
3、李老師提到的安仁老師對學生的尊重和信賴我也深深地在課堂上感覺到。他對每一個孩子發(fā)言的傾聽，目光的注視，我知道那是出于安仁老師和人對話交流的習慣。一個人內(nèi)心堅持的認為符合教育規(guī)律、符合內(nèi)心的公平正義的東西是一定不會屈服于任何條件、任何情形和任何環(huán)境的。所以無論是和我們成人交談還是和孩子交談，我所看到的安仁都是遵循著平等和尊重而來的。
4、關于課堂紀律的問題。作為教育者，我們當然有一些所謂的保持學生專注力的方式，我們曾經(jīng)那么愛使用小紅花，小星星，棒棒棒你真棒之類的，我無法想象在哲學的課堂里存在這樣的教育手段。所以我愿意相信，安仁老師的哲學課堂，如李老師所說，順其自然，不爭不搶，無欲無求，輕松自由。我試著去解讀安仁老師在課堂上表現(xiàn)出來的“我在這里”“你來嗎”的這種狀態(tài)，我覺得也許只是在等待孩子們對哲學課堂產(chǎn)生興趣——每一節(jié)課都是吸引孩子喜歡上哲學的一次實驗一次冒險一次旅程，這節(jié)課十個孩子喜歡了，下節(jié)課又有二十個孩子喜歡了，讓孩子們自己去體驗和發(fā)現(xiàn)，甚至可能一部分孩子只是體驗到了40分鐘內(nèi)的某一部分內(nèi)容，安仁老師看起來并不著急的，也許孩子一旦發(fā)現(xiàn)一旦體驗一旦享受到某種精神的愉悅或者思考的愉悅，就會永久愛上哲學課。不要過度地去矯正過度地去激勵甚至安仁老師根本就沒有要求學生全程專心致志，或許只是不想讓哲學課變成孩子們的負擔——在他們還沒有準備好之前，不想讓哲學變成還沒喜歡已經(jīng)厭煩的東西。教學真正有效的前提應該是，讓孩子身心快樂，身心放松，內(nèi)心感覺安全。
同時附上一同聽課的李老師的評論意見：
1課堂的結構非常清晰，回顧上節(jié)課的內(nèi)容，明晰這節(jié)課的主要內(nèi)容，討論、思辨，最后是對本節(jié)課的總結。
2安仁老師的傾聽能力是非常強的，傾聽時非常專注，目光如炬。并且能夠?qū)⒆拥幕卮鸺皶r反饋。你的定力，梳理能力，是我們達不到的。
3對孩子的尊重和信賴，不是我們平常課堂上的偽尊重偽信賴。而這種信賴讓孩子擁有放松的狀態(tài)，沒有壓力，是進行對話的基礎，容易產(chǎn)生智慧。
4你的整堂課展現(xiàn)出來的教育方式是點燃式的教育，就是有那種“我在這里學生在那里”的感覺。順其自然。不爭不搶，無欲無求，比較松弛。然而我們世俗的想法是想要更好的提高效率，學生的參與率更大，單位時間的效率也能更高。如何讓孩子更好的遵守規(guī)則，能不能多一些“儀式”，比如上課的儀式。
5記錄孩子的發(fā)言，可以及時板書，積累梳理。關于沙發(fā)念多了學生的回答比較豐富，可以將關鍵詞板書。每節(jié)課課后在聽錄音整理工作量比較大。
6進行蘇格拉底的啟發(fā)和討論可能適合小班化，適合求知欲和精神集中的孩子。從組織上儀式上輔助工具上提高大班化的教育效果。
7ppt上的字能否大一點？
