神韻至上

——讀盛欣夫《書畫釋疑》之六

文/丁偉駒

? ? ? ? “神韻”是中國(guó)古代審美范疇中一個(gè)重要而廣泛的概念，從詩(shī)畫文賦到舞琴拳術(shù)，以至人的神采風(fēng)貌，凡靈動(dòng)而自然，清新而風(fēng)雅者，無不用“神韻”兩字贊之。

? ? ? ? “神韻”尤為歷代書畫家追求的審美最高境界。什么是“神韻”呢？盛先生沒作學(xué)究式的下定義，而是為我們描述了一段可視可聞、觸摸可及的景象：作畫者“渲染氣韻，生動(dòng)情景。重者可以刻骨銘心，輕者或能聽見蕉葉雨淋。一抹桃花，可見春意，幾筆勾勒，忽如傳出村姑織機(jī)的梭筘聲?！笔⑾壬f：“這就是水墨江南，筆墨的神韻。”（筆墨札記之九十六）還在評(píng)述我國(guó)水墨畫大師吳冠中時(shí)說：他“筆下的水鄉(xiāng)，白墻黛瓦，明快簡(jiǎn)潔，自然天成，頗多神韻?！保ā豆P墨札記之九十三》）評(píng)清初畫家朱耷則是“漫不經(jīng)心幾筆，一蹴而就，輕松自然，似與非似之間，神情境界俱在?！备澬煳肌耙巡辉谧鳟?，而是在寫自己，寫性情，使中國(guó)畫達(dá)到了一種超現(xiàn)實(shí)的高境界?！保üP墨札記之七十五）

▲《書畫釋疑》筆墨手札之七十五

? ? ? ? 我們從盛先生對(duì)“神韻”的描述和對(duì)古今三個(gè)畫家的評(píng)述，不妨可以歸納“神韻”的三個(gè)層次：是感性的畫面，可見可聞甚至可觸摸的，有“頗多神韻”，或?yàn)榈谝粚哟?，近人吳冠中先生是也；明快?jiǎn)潔，自然天成，“不經(jīng)意幾筆”，不事刻意雕琢，又在“似與非似之間”，或?yàn)榈诙哟?，朱耷是也；“已不在作畫，而是在寫自己，寫性情”，以至“超脫現(xiàn)實(shí)”的境界，可謂“神韻”的最高層次，徐渭是也。盛先生從感性畫面——“似與非似之間”——“超脫現(xiàn)實(shí)”三個(gè)層面層層遞進(jìn)，立體式闡述“神韻”的內(nèi)涵。翻閱眾書，眾說或語焉不詳，或模棱兩可，唯盛先生既具體可感又卓然不群的見地，真可謂言前人之未言，發(fā)前人之未發(fā)耳。

? ? ? ?書畫藝術(shù)之最高境界——神韻，是所有有志的藝術(shù)家終身的追求。盛先生總結(jié)了六十余年之經(jīng)驗(yàn)，把書畫藝術(shù)的創(chuàng)作概括為兩個(gè)層面：《書畫札記之八十四》說：“藝術(shù)家的功課，主要在技術(shù)，藝術(shù)在頂層”。所謂“技術(shù)層面”，應(yīng)該是“意在筆先，明白做什么、怎么做”；所謂“精神層面“即指藝術(shù)，它“為形而上，是風(fēng)度，講境界”。還說只有“技術(shù)加思想，自然流露的才是藝術(shù)，才有意境”。這里盛先生稱技術(shù)層面為“主要”，且不要誤讀，其意謂技術(shù)層面是水墨書畫的基礎(chǔ)，書畫失去了“技術(shù)層面”，作為“精神層面”的藝術(shù)也必蕩然無存了，“皮之不存，毛將焉附”矣！從這個(gè)角度上說，技術(shù)層面是“藝術(shù)”的“主要”的依存了！

? ? ? ? ?至于兩個(gè)層面的復(fù)雜而微妙的關(guān)系，盛先生用“技術(shù)加思想”的公式表達(dá)，是為了不被繁瑣的學(xué)術(shù)術(shù)語所糾纏，讓初學(xué)者簡(jiǎn)易可記而已。

▲《書畫釋疑》筆墨手札之八十五

? ? ? ? ? 從“技術(shù)層面‘”來說，應(yīng)包含三大元素：線條、水墨、色彩。盛先生在《筆墨手札之八十五》以四句話概述了它們間的關(guān)系：“以線條造形，用水墨賦魂。隨色彩達(dá)意，靠學(xué)養(yǎng)傳神?！薄皩W(xué)養(yǎng)”另當(dāng)別論，而作為書畫技術(shù)層面的三大元素在具體一幅字或一幅畫中是融為一體的，相互難以割舍，為陳述方便，一一分頭敘述。

? ? ? ?第一元素，線條。前文說過線條是書畫之本，學(xué)畫者無不從學(xué)線條始。然而，線條也是“神韻”的歸宿，無線條即無神韻可言。盛先生是這樣描述線條的神韻的：“線條到明代，己是登峰造極……徐渭、王鐸的瀟灑，傅山的圓轉(zhuǎn)，現(xiàn)代林散之淡墨線條、散而不飛、絲絲入扣，把筆墨線條演繹到了極致”，在他們的筆下，“線條”可謂到了“盤若游龍，出神入化”的境界！

? ? ? 第二元素，水墨。中國(guó)畫多稱水墨畫，如盛先生所言“水墨賦魂”。線條與水墨間關(guān)系，盛先生說：“續(xù)點(diǎn)為線，織線鋪面。縛面成形，以墨傳神?！庇指叛灾f：“以線條為構(gòu)架，以筆墨賦予筋骨血肉，起承轉(zhuǎn)合，構(gòu)筑漢字生命，或曰水墨精神。”（《筆墨手札之六十五》）漢字之成為書法，是“水墨”賦予了它的“生命”！

? ? ? ? ?書法如此，作畫更然。盛先生描述水墨在作畫中的神奇作用說：“水墨神奇處，云煙有無中，白墻無墨畫，‘黑馬’有洇韻。無畫是境界，有筆出精神。讓人聯(lián)想，讓人參與，讓人動(dòng)情，這就是意境”，為了讓讀者進(jìn)一層理解，盛先生又剖析了一幅水牛浴水圖說：“水牛沐浴水中，只畫個(gè)牛背，水中部分非但無畫，就連水都不畫一筆，卻讓人感到滿塘的水”，這就“歸功水墨的魅力、黑白的境界。”（筆墨手札之九十五）尤其用“水”，盛先生在《筆墨手札之七十六》給用“水”作如此高的評(píng)述：“沉墨善用上，用水最為重要，哪里都可搭配”還說：“血肉、氣韻全在用水，水是靈魂，水是神仙。”因此，“成也水?dāng)∫菜！庇盟睅缀鯖Q定一幅書畫之成敗，因故水墨無愧堪稱中國(guó)書畫之魂魄耳。

? ? ? ? 第三元素，色彩。水墨畫既無紅黃藍(lán)青紫五彩，其色又在何處呢？盛先生在《筆墨手札之卅七》說：“墨分五色靠水分，焦重濃淡有分稱?！边\(yùn)筆把握“分稱”即便只是水墨，也讓人感覺焦重濃淡，層次迭出而目不暇接！

? ? ? ? 而作為書畫技術(shù)層面的三大元素，在具體一幅字或一幅畫中是融為一體的，既難分伯仲，又難相互割舍。因此，我們把這三句話看作是古漢語“互文”的修辭表述手法更為妥善些，比如“線條”何以無賦魂達(dá)意之作用，水墨也何以無造形達(dá)意之作用呢？色彩亦然。

▲《書畫釋疑》筆墨手札之七十一

? ? ? ? 與“技術(shù)層面”相對(duì)而言的是“精神層面”，“精神層面”包括學(xué)養(yǎng)和人品兩個(gè)層面，正如盛先生在《筆墨札記之七十一》所言：“氣勢(shì)在性格，氣韻靠學(xué)養(yǎng)，品正藝不俗，慮淡氣自高?！眮K引虞世南“心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆”佐證之，然后一言以蔽之曰“人品等于藝品”。在盛先生看來，“人品”在提升藝術(shù)境界中起著決定性的作用了。

? ? ? ? 這里，我覺得值得玩味的是《筆墨札記之九十一》所引的關(guān)于清人張庚一段話，盛先生認(rèn)為“很有見地”。張庚說：“書之大局，以氣為主”，即便“字字有骨肉筋血，以氣充之，精神乃出”。還說：“氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無意者?！倍浴鞍l(fā)于無意者為上，發(fā)于意者次之，發(fā)于筆者又次之，發(fā)于是墨者下矣?！?/p>

? ? ? ? 我們不難分析，“發(fā)于筆”和“發(fā)于墨”為技術(shù)層面，而“發(fā)于意”與“發(fā)于無意”為精神層面。兩者關(guān)系，用今天的話語形式表述：作品的“神韻”，精神層面高于技術(shù)層面。而之于精神層面的“有意”不難理解，而“無意為上”何以理解呢？盛先生用“忘了自己”作了注解說：“忘了自己，發(fā)于無意，才是境界”，換言之，只有“忘了自己”才可達(dá)至“神韻”的最高境界。

? ? ? ? ?張庚這段話，既佐證了本文開頭所言盛先生把“神韻”分三個(gè)層次的見解的正確，還解釋了鑄就不同層次的根本原因才于“氣韻”，而要達(dá)到藝術(shù)的最高境界則須“忘了自己”而“發(fā)于無意”。

? ? ? ? ?盛先生在《書畫釋疑》一書中多次提到“忘了自己”。他在《筆墨手札之八十二》描述了進(jìn)入“發(fā)于無意”之境界的親歷感受：書畫“通過自己的消化與醞釀”“一旦與心靈接通，就可以忘懷一切，進(jìn)入如空無事的境界，并會(huì)欲罷不能，成為藝術(shù)溫床”，其人“乃至如詩(shī)一般的意境，悠悠然魂?duì)繅?mèng)縈，久久地徘徊其間”（筆墨手札之九十四）此時(shí)，藝術(shù)家無疑進(jìn)入“忘了自己”，而創(chuàng)作也必“發(fā)于無意”，整個(gè)身心進(jìn)入了書畫藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，他的作品也必達(dá)到審美的最高品位——神韻！

2021年12月12日晨6時(shí)初稿

（作者:丁偉駒，83歲，1963年杭大中文系畢業(yè)，中學(xué)語文高級(jí)教師）

航船戶 96x180cm?

墨鱗四屏 136x22cm?

舊句寫真 77x47cm

釋文：

刪繁就簡(jiǎn)，去雜存真。

隨類賦彩，應(yīng)物寫神。

云外觀濤·草書 20.5x60cm

書名：書畫釋疑

盛欣夫 著

西泠印社出版社

《書畫釋疑》是盛欣夫先生以傳統(tǒng)手札形式，一題一解。集千年古賢之法，解今人學(xué)書之困。是一本學(xué)習(xí)書畫的釋疑百科。大凡難題，基本都有答案。從初涉書畫者到高層研究者，都會(huì)從中得益。

本書從傳承書畫的百多疑題著手，以時(shí)代為立足點(diǎn)，以古賢經(jīng)典為基本理論，以作者60多年讀書讀史與書畫實(shí)踐為底子。客觀地分析、詮釋了當(dāng)今書畫藝術(shù)中存在的病根與發(fā)展可能。引經(jīng)據(jù)典、以理服人。梳理出一條切實(shí)可行的藝術(shù)傳承之路。

《書畫釋疑》一書為中日文雙語對(duì)照版本。日本書道與中國(guó)書法同源異流，頗有共通之處，雙語版本有利于共同商討書法未來，互利互補(bǔ)，共同發(fā)展；有利中國(guó)書畫國(guó)際化，有利中華文化全球共享。

魚公書院·埭溪?jiǎng)e院第二展廳（著書房）